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dafeng qixi

网言:致刀客崇拜者们的话 - 26 views

刀客 崇拜者

started by dafeng qixi on 22 Jan 09
  • dafeng qixi
     
    六个警察杀死一个学生,一个刀客杀死六个警察,全国人民每天都在喝毒奶,申冤的却被投入黑监狱,寻子无果上 访遇阻,慈善家奸污女童……这些令人发指的事实像是空气中无处不在的汽车尾气,从未停止,也瞬间消失(看上去),它们每天都在国民心里建构怨恨与无助的城墙,当无神论并极权意识指引下的国家秘籍"发展才是硬道理"已经毫无遮拦地演变为"老子就是硬道理"时,人民开始向掌权者申冤,却无处可寻,求告无门。于是地上的刀客说:"有些羞辱 ,如果要背一辈子,我宁愿犯法。凡事总要有个说法,你不给我一个说法,我就给你一个说法。"这成了人民的墓志铭,也成了人民自己的罪证与大地的咒诅。

    最早的律法十戒里说:不可杀人。连岳解释为:生命是他人神圣的不可再生资源,就这一生,不要打它的主意,这是不能逾越的善恶分界线。

    如果世上没有基于绝对善恶的最后定夺日光之下一切善恶的公义审判,那么,刀客的行为我是认可的,没有绝对的公义审判,冤屈终将归于冤屈,羞辱终将归于羞辱,一百年以后无人知晓无人纪念,如在有生之年被羞辱者不能翻身,那他必须向那恶者咆哮:"我--没--有--时--间!"他必须大干一场,要么干掉六个警察,要么揭竿起义。被压迫者自认举起的将是代表广大人民的"义"的大旗,对施暴者、恶者实施革命,然后恶者下台,革命者上台,同一出戏,历史又不得不进入一个循环之中,一个中国人常怀着的宿命论。这也是儒家左翼和马恩列斯毛的局限之所在。

    恶不是从太初就有的,而是从善而来,动物界无善恶,人间却善恶分明,这是奥秘,也是凭着良知可以知道的事。当一个人蒙冤受苦,急需一个公正审判的时候,他却决定要踹下审判席上的法官,自己来做更高的善和公义的使者,原告当了审判长,善转念成了恶。这便是刀客的命运。

    或者,可以回顾两千多年前另一个刀客的故事,那是耶稣在客西马力园被捕的夜里,门徒彼得伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。耶稣对他说:"收刀入鞘吧。凡动刀的,必死在刀下"。在基督信仰里有一个让世人极为费解的诫命:你们要爱人如己,甚至要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祈祷。这和我们常说的"人不犯我,我不犯人"的毛泽东思想相比起来愚蠢之极(或许也是思想与宗教的根本区别,前者看上去智慧,后者看上去愚蠢)。这里暂不更深地论述基督信仰里的爱观。但从人类历史与世象来看,如果人用武力可以灭掉恶,那么这个世界便容不下爱(也就容不下上帝)。即使武力真的消灭了恶,那只是恶在舞台上完成了一次换装而已。

    圣徒保罗劝勉说:亲爱的啊,不要为自己伸冤,宁可等候主的忿怒,因为经上记着,主说:"伸冤在我,我必报应。" 相反地,"如果你的仇敌饿了,就给他吃;如果渴了,就给他喝。因为你这样作,就是把炭火堆在他的头上。"不可被恶所胜,反要以善胜恶。

    以善胜恶,不是一个方案,而是唯一的道路。想起电影《教宗若望*保禄二世前传》里的对话:

    老裁缝:我们会用爱赢得胜利,绝不是靠枪。

    卡洛尔:纳粹就在门前,你怎能说出这样的话?

    老裁缝:纳粹会灭亡,因为邪恶会自我吞噬。可是……

    卡洛尔:可是,如果爱战胜不了,纳粹会用另一个名字再度复活,这就是你想说的吗?

    老裁缝:完全正确。

    无论在何种情形下,我们都需要站在正义与善的一方,凭着良知,以爱的方式。如果跌倒,也要跌在希望的一方。

    这都是致刀客崇拜者们的话,包括我自己。

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