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"La physicienne tunisienne revient sur l'histoire des sciences dans les pays musulmans. Elle en appelle à une véritable séparation entre religion et science."

"« L'histoire dans le monde arabo-musulman n'a pas encore acquis sa propre autonomie en tant que science humaine », regrette la psychanalyste Houria Abdelouahed qui appelle à « la construction d'une véritable science historique ». Elle sera l'une des intervenantes de la table ronde « femmes et islam » au Monde Festival, samedi 17 septembre. "

"Annoncé au printemps dans le cadre du plan de lutte contre la radicalisation et le terrorisme, le "conseil scientifique de lutte contre la radicalisation" a été officiellement installé par le garde des Sceaux, le 31 août. Cette nouvelle institution rattachée au ministère de la Justice vient renforcer l'arsenal mis en place depuis 2014. Il dressera des ponts entre la justice et l'université pour "construire de puissants contre-discours", comme l'avait laissé entendre le Premier ministre au mois de mai. Il s'agit de mieux comprendre le phénomène et d'éviter les tâtonnements, voire les ratages dans la prise en charge des personnes radicalisées. Il travaillera notamment en "étroite collaboration" avec le Comité de pilotage de lutte contre le terrorisme et la radicalisation violente installé en juillet dernier au ministère de la Justice. Le conseil sera composé d'une douzaine d'universitaires venus de divers horizons : sociologie, psychologie, science politique, droit, sciences cognitives et comportementales, sciences des religions, philosophie… Certains d'entre eux sont habitués à mener des travaux dans les prisons et d'autres non, a indiqué le ministre lors de son installation, sans donner le nom de ces futurs experts. Le conseil devra "évaluer", "coordonner" et "harmoniser" les dispositifs de lutte contre le terrorisme et la radicalisation violente, précise le ministère. Ce qui pourra passer par des travaux de recherche. Il sera aussi chargé de "construire, à partir des différents travaux de recherche et des expériences déjà conduites, une doctrine d'évaluation et de prise en charge unifiée de la radicalisation violente". "L'essor du terrorisme et de la radicalisation violente nous pousse dans nos retranchements. Il fait éclater nos catégories, nos concepts, nos habitudes. Le danger serait de l'appréhender avec des méthodes classiques", a déclaré le garde des Sceaux cité par l'agence AEF."

"L'association des anciens élèves du programme interreligieux de Sciences-Po « Alumni Emouna Fraternité », accompagnée du directeur de Sciences-Po Frédéric Mion, a envoyé une délégation à Rome rencontrer le pape François."

L'enjeu de cette revue de littérature est de recenser les travaux qui appréhendent directement ou indirectement la question des jeunes dans le processus de radicalisation violente. La radicalisation est un phénomène complexe qui nécessite de s'appuyer sur différentes disciplines. Si l'histoire, la science politique, la sociologie sont les principales disciplines recensées, cette revue puise également dans les sciences de l'éducation, la psychologie et la psychanalyse qui n'évacuent pas le rôle complémentaire des sciences sociales dans leur interprétation. Depuis les attentats de janvier et novembre 2015, la radicalisation violente de type djihadiste s'est imposée dans l'agenda médiatique, scientifique comme dans celui des pouvoirs publics. L'existence de programmes de « déradicalisation » pour la jeunesse radicalisée ou en voie de l'être, la prise en charge éducative de ces jeunes par la Protection judiciaire de la jeunesse attestent de l'apparition d'une nouvelle figure « dangereuse » supplantant celle de la délinquance juvénile classique. Pour autant, dans le champ scientifique, la jeunesse de cette radicalisation est peu étudiée comme objet principal, au profit d'une analyse plus générale sur la radicalisation. Cette revue de littérature tente de décloisonner sociologie de la radicalisation et sociologie de la jeunesse en mettant en dialogue les travaux portant sur les jeunes, issus des pays occidentaux, engagés dans des organisations radicales pouvant déboucher sur l'action violente. Comment la radicalisation politique et/ ou religieuse des jeunes a-t-elle été appréhendée historiquement et dans ses formes contemporaines ? Faisant le choix de ne pas se limiter au djihadisme, cette revue de littérature rend compte des formes d'engagement radical au sein desquels les jeunes sont présents (de l'extrême droite à l'extrême gauche et aux indépendantismes). En mettant en lumière la morphologie

L'enjeu de cette revue de littérature est de recenser les travaux qui appréhendent directement ou indirectement la question des jeunes dans le processus de radicalisation violente. La radicalisation est un phénomène complexe qui nécessite de s'appuyer sur différentes disciplines. Si l'histoire, la science politique, la sociologie sont les principales disciplines recensées, cette revue puise également dans les sciences de l'éducation, la psychologie et la psychanalyse qui n'évacuent pas le rôle complémentaire des sciences sociales dans leur interprétation. Depuis les attentats de janvier et novembre 2015, la radicalisation violente de type djihadiste s'est imposée dans l'agenda médiatique, scientifique comme dans celui des pouvoirs publics. L'existence de programmes de « déradicalisation » pour la jeunesse radicalisée ou en voie de l'être, la prise en charge éducative de ces jeunes par la Protection judiciaire de la jeunesse attestent de l'apparition d'une nouvelle figure « dangereuse » supplantant celle de la délinquance juvénile classique. Pour autant, dans le champ scientifique, la jeunesse de cette radicalisation est peu étudiée comme objet principal, au profit d'une analyse plus générale sur la radicalisation. Cette revue de littérature tente de décloisonner sociologie de la radicalisation et sociologie de la jeunesse en mettant en dialogue les travaux portant sur les jeunes, issus des pays occidentaux, engagés dans des organisations radicales pouvant déboucher sur l'action violente. Comment la radicalisation politique et/ ou religieuse des jeunes a-t-elle été appréhendée historiquement et dans ses formes contemporaines ? Faisant le choix de ne pas se limiter au djihadisme, cette revue de littérature rend compte des formes d'engagement radical au sein desquels les jeunes sont présents (de l'extrême droite à l'extrême gauche et aux indépendantismes). En mettant en lumière la morphologie

"Récemment, l'Agence nationale de la recherche de France (ANR) rassemblait à Paris des spécialistes en sciences humaines et sociales afin qu'ils réfléchissent aux potentialités de la recherche sur la radicalisation. Sociologues, historiens, psychologues, politistes, juristes et anthropologues ont ainsi dressé un état des lieux des recherches (plus ou moins) scientifiques qui l'ont pris pour objet ces dernières années, tout autant qu'ils ont questionné les emplois et les sens du terme lui-même. Il ressort de ces discussions une interrogation majeure sur la pertinence, voire même l'utilité, pour les sciences humaines et sociales, de se saisir de ce mot comme concept opératoire pour décrire un quelconque fait social."

"Pour la physicienne tunisienne Faouzia Charfi, la tradition portée par l'islam a exclu la science depuis le XVe  siècle. Elle dénonce une alliance créationniste avec les évangélistes américains."

"Grâce à un don, une chaire Louis Massignon a pu être créée à Sciences-Po pour développer la recherche et l'enseignement en sciences sociales des religions. Elle démarre ses activités jeudi 22 octobre par un dialogue entre le politologue Olivier Roy et le dominicain et islamologue Adrien Candiard sur « foi et identité »."

"Dès septembre 2016, prêtres, pasteurs, rabbins, imams et moines bouddhistes pourront s'inscrire au nouveau programme de « formation interreligieuse » de Sciences Po, intitulé « Emouna, l'Amphi des Religions ». Fondée par le rabbin Moché Lewin, la formation regroupe sans distinction « le judaïsme, le christianisme, l'islam et le bouddhisme » dans l'objectif de valider « l'excellence de ses représentants ». Face aux récentes tensions, l'État sonne le glas et rappelle les religions à l'ordre : il faut les soumettre aux « lois de la République ». Le loup entre dans la bergerie ! "

"Dans le cadre du programme "Emouna, l'amphi des religions", une master class sur la violence dans les textes sacrés était animée à Sciences Po le 28 novembre, par Virginie Larousse, rédactrice en chef du Monde des religions. Retrouvez les moments forts en vidéo."

"« Il ne s'agit pas de la radicalisation de l'islam, mais d'une islamisation de la radicalité ». Cette formule d'Olivier Roy, politologue spécialiste de l'islam, enseignant à l'Institut universitaire européen de Florence (Italie), à propos du djihadisme européen, a suscité d'abondants commentaires. Pour poursuivre le débat sur la dimension religieuse de cette radicalisation, La Croix a invité Olivier Roy à dialoguer avec Haoues Seniguer, maître de conférences en science politique à Sciences-Po Lyon."

"Réformer l'islam est nécessaire, abstraction faite du terrorisme qui frappe ­notre pays. En principe, cette ­réforme incombe aux religieux, qui doivent être doublement érudits : versés dans les sciences religieuses classiques et dans les sciences contemporaines. Cette réforme religieuse ne part pas de rien. Elle s'inscrit dans une tradition qui remonte au Prophète."

"Depuis 35 ans, de Sciences Po Paris à l'Université Columbia, de la London School of Economics à l'Université de New York, le politologue partage sa science du monde arabe, dont il examine les aspérités culturelles, identitaires, religieuses, géopolitiques et économiques. Les ressorts, les vulnérabilités, les particularismes de ces territoires en effervescence depuis 2011, l'auteur de Passion arabe (Gallimard) juge qu'ils n'ont jamais autant interrogé et pénétré l'économie et la société françaises. Un éclairage lumineux. Et une mise en garde, par celui-même dont la tête est mise à prix par les salafistes radicaux. "

"Le 17 octobre 2015, dans l'auditorium de l'INHA à Paris, des universitaires de différentes disciplines (l'histoire de l'art, l'anthropologie, les sciences politiques, les sciences de l'information et de la communication, les études du fait religieux…), ainsi que des acteurs de la vie urbaine et des artistes, se pencheront sur les questions soulevées par les « Représentations des martyrs en mondes musulmans »."

"Spécialiste des rapports entre démocratie et religion, l'ancien directeur de la Fondation du roi Abdul Aziz Al Saoud pour les études islamiques et les sciences humaines à Casablanca plaide pour une lecture des textes fondateurs de l'islam qui tienne compte de l'apport des sciences humaines."

"Un congrès de trois jours intitulé « L'Astronomie dans le christianisme et dans l'Islam » s'ouvrira ce mardi à Castelgandolfo, le bourg qui accueille la résidence pontificale d'été. L'événement, qui se déroule à l'occasion de l'Année internationale de la Lumière et des techniques utilisant la lumière, est organisé par l'Observatoire du Vatican et par l'Ambassade de l'Iran près le Saint-Siège. Pour les organisateurs, le dialogue entre l'islam et le christianisme ne doit pas se limiter au cadre du droit et de la religion ; il doit porter aussi sur la science. Farid Ghassemlou, professeur du Département d'histoire des sciences à la "Islamic Encyclopedia Foundation", rappelle que l'astronomie est patrimoine commun de la communauté mondiale : la civilisation islamique a utilisé les résultats de l'astronomie grecque pour se développer et les civilisations européennes ont utilisé le savoir d'astronomes islamiques en traduisant certains ouvrages d'astronomie de la civilisation islamique au Moyen-Age."

"Comprendre des événements tels que les attaques de 2015 nécessite de recourir à des travaux de qualité universitaire. Les sciences sociales n'énoncent pas des règles universelles de causalité comme le font les sciences dures mais elles permettent d'augmenter la compréhension, c'est-à-dire aboutir à une reconstruction qui rend intelligible les choix des acteurs dans des circonstances données."

"Entretien avec Lucie Roche, 25 ans, étudiante en science des religions à l'École pratique des hautes études, à l'origine de ce texte avec Nicolas Thomas, 23 ans, étudiant à Sciences-Po Grenoble."

"Une trentaine de personnes suivent une formation dispensée par Sciences-Po avec des universitaires et des ministres du culte de toutes confessions. "