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"L'attentat à Nice jeudi 29 octobre qui a fait trois morts, et qui suit de près l'assassinat de Samuel Paty, professeur de collège qui enseignait la liberté d'expression, nous rappelle avec douleur que le combat contre l'intolérance et le fanatisme est loin d'être gagné. De tels actes font des victimes directes, les personnes assassinées, leurs familles et leurs proches, mais également des victimes indirectes : toutes les personnes de confession musulmane qui condamnent l'assimilation de leur foi à la violence. Mais quels arguments opposer à ceux qui pensent que la vérité ou l'autorité religieuse peut justifier d'outrepasser les règles de la morale ? Qui croient qu'au nom d'une vérité supérieure, il est de leur devoir de sacrifier des vies ? Afin de répondre à cette question, nous nous tournerons vers la pensée de Søren Kierkegaard, un philosophe chrétien qui au XIXe siècle posait précisément cette question par rapport à la foi chrétienne, et qui montre que l'appel à l'autorité religieuse ne peut jamais justifier l'exceptionnalisme moral (le fait de se croire au-dessus des normes et règles morales qui s'appliquent à tous), comme nous le développons dans un article récent."

"Le monde, les yeux fixés sur la Syrie, est suspendu aux décisions de la France et des Etats-Unis, qui tentent de convaincre leurs alliés de la nécessité de « sanctionner » le régime de Bachar El-Assad. Le Saint-Siège, outre une offensive diplomatique menée tambour battant en vue de contrecarrer l'éventualité d'une intervention militaire, invite quant à lui les fidèles du monde entier à observer une journée de jeûne et de prière ce samedi 7 septembre, pour la paix. L'initiative a recueilli l'adhésion de très nombreuses communautés chrétiennes à travers le monde, ainsi que plusieurs communautés d'autres confessions. Les partisans de l'intervention armée invoquent volontiers le « devoir moral » d'agir face à une action « moralement inacceptable ». « Guerre juste », « guerre préventive », « guerre d'ingérence » : autant d'expressions qui viennent alimenter le vocabulaire belliciste des uns et des autres."

"L'idéologie prépondérante expose informateurs et commentateurs à se tromper sur la manière dont les religions sont présentes dans la vie sociale. On les considère soit comme des ethnies, soit comme des mouvements d'opinion à préoccupation éthique. Quand on conclut, de la présence de musulmans parmi les victimes des terroristes, que leur motif n'est pas religieux, on applique une grille d'analyse inspirée par un universalisme naïf pour lequel toute la violence sociale revient à la « haine de l'autre » et pour cette raison, on ignore la violence contre les mauvais croyants. On se trompe tout autant quand on identifie les religions à partir de leur enseignement moral. À cet égard toutes les religions, monothéistes du moins, sont impeccables ; elles reprennent la « règle d'or » : ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas subir, respecte la vie humaine. Malheureusement, pas plus que les idéologies laïques, les religions ne font ce qu'elles disent. Leur action est d'une autre nature que leur message moral. Elles structurent des personnalités en les faisant entrer et habiter dans l'anthropologie fondamentale qui correspond à leurs récits et à leurs rites. Surtout, elles conditionnent et rassurent leurs fidèles en leur imposant, plus ou moins strictement, un mode de vie."

"Chrétiens et musulmans partagent de nombreuses valeurs morales. Ce qui les unit est plus important que ce qui les divise et cela constitue une base solide pour un vivre ensemble pacifique et fructueux y compris avec les personnes sans religion. C'est ce qu'on peut lire dans un communiqué publié par le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux."

"Ils se réclament de l'islam mais la majorité des musulmans orthodoxes les considèrent comme hérétiques. Le Bektashisme est une confrérie issue de la mouvance soufie chiite fondée au XIII ème siècle en Anatolie et qui s'est ensuite répandue dans les Balkans surtout en Albanie où les Bektashi restent cependant minoritaires face à un islam essentiellement sunnite. Les Bektashis professent un culte ésotérique peu connu. Le mysticisme a pour eux beaucoup plus d'importance que les préceptes. Leur dogme se concentre sur la perfection spirituelle, la pureté morale, le respect des autres, l'harmonie avec les autres religions. Il prône une vie simple et le rejet des plaisirs mondains. "

"La réaction de l'Eglise de France comme du Vatican à l'assassinat pour motif religieux du prêtre de Saint-Etienne-du-Rouvray est étonnante et pour tout dire extrêmement inquiétante, en tout cas du point de vue d'un observateur juif, autant sur le plan théologico-politique que sur celui de l'Etat et de la citoyenneté républicaine. Certes, la réaction officielle et celles que nous donnent à voir (sélectivement, comme on s'en doute) les médias ne recouvrent pas tout ce que pensent les catholiques et on ne peut pas préjuger de l'énorme pression que le pouvoir socialiste a dû exercer sur ses représentants pour adopter ce que l'on peut définir comme la posture du martyr et non celle du citoyen. "

"Avocate et ex-directrice des droits des femmes à l'Unesco, l'essayiste algérienne Wassyla Tamzali dénonce les tabous qui verrouillent la condition féminine dans le monde arabe. "

"À l'ouverture de la conférence, le prince de Jordanie Ghazi Ben Mohammed a déclaré, entre autres : « Nous ressentons, en Jordanie, que dans certains pays, les chrétiens arabes se sont transformés en cibles pour la première fois depuis des centaines d'années. Ils sont non seulement devenus les victimes d'une incitation aveugle et sourde à la rébellion, dont chacun a souffert dans certains pays arabes depuis le commencement de ce que l'on appelle faussement « le printemps arabe ». Ils souffrent tout simplement parce qu'ils sont chrétiens. Pour nous, cela est absolument et catégoriquement inacceptable. Premièrement, nous n'acceptons pas cela devant Dieu, en raison de la loi sacrée pour nous, comme musulmans. Deuxièmement, nous n'acceptons pas cela moralement comme Arabes et membre d'un même peuple. Troisièmement, nous n'acceptons pas cela au niveau de nos sentiments comme voisins et amis qui nous sont chers. Quatrièmement, nous n'acceptons pas cela en tant qu'hommes. "

"Le cardinal Jean-Louis Tauran, Président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, dénonce la « perversion morale » du terrorisme religieux"

"Les représentants des deux pays ont signé un accord permettant la formation d'imams au rite malékite et à la doctrine morale. "

"Lutter contre la purification ethnico-­religieuse en cours en Irak et en Syrie ne devrait souffrir ni faiblesse ni hésitation. Il ne fait en effet aucun doute que les populations civiles désarmées, notamment les chrétiens et les yézidis, y sont l'objet de persécutions systématiques relevant du crime contre l'humanité tel que le définit la Cour pénale internationale. Éradiquer le soi-disant État islamique constitue un impératif moral sur lequel la communauté internationale devrait s'entendre. Or on en est encore loin, pour de nombreuses raisons : citons pêle-mêle la rivalité des grandes puissances régionales ou encore le double jeu assumé de certains pays, comme la Turquie. La France a réuni une conférence pour en parler. Fort bien ! Mais la question reste presque entière : comment et avec qui agir ?"

"C'est l'histoire d'une convention qui devient un simple journée de travail. Nicolas Sarkozy avait annoncé sa tenue début février. Finalement, le rendez-vous aura bien lieu, mais à huis clos, et dans une configuration réduite : les organisateurs annoncent la présence de représentants de tous les cultes et d'universitaires, mais l'assistance devrait être composée pour l'essentiel d'élus. Ainsi le CFCM, Conseil Français du Culte Musulman créé pourtant par Nicolas Sarkozy en 2003, boycottera la réunion. C'est en tout cas ce qu'annonce l'un de ses dirigeants, qui juge que l'initiative "stigmatise les musulmans", et qu'elle ne traite pas l'essentiel, à savoir la "crise économique, sociale et morale" que connaît le pays."

"Abdallah Zekri, futur secrétaire général du Conseil français du culte musulman (CFCM), a annoncé qu'aucun membre de cette instance représentative de l'islam ne serait présent à la réunion de travail du parti les Républicains jeudi 4 juin. Abdallah Zekri a expliqué au micro d'Itélé la décision bureau exécutif du CFCM : « La France traverse une grave crise économique, politique, sociale, financière, morale ; et Monsieur Sarkozy organise la première réunion de travail de son nouveau parti sur l'islam. Pourquoi parler de l'islam ? Est-ce qu'il y a un problème entre l'islam et la République ? Je dis non. Est-ce qu'il y a un problème entre la France, les Français et l'islam ? Je dis non. Monsieur Sarkozy veut encore stigmatiser les musulmans. » "

"Les hommes ont-ils besoin des religions ? Alors que le religieux s'impose dans les débats politiques, le philosophe Yvon Quiniou dénonce une imposture. Tout en respectant la foi des croyants, son livre Critique de la religion* s'attaque aux structures religieuses, dans l'esprit de la philosophie des Lumières et de grands penseurs du XIXe siècle. Pour Yvon Quiniou, les hommes doivent inventer les règles d'une vie collective apaisée à partir de leur raison commune."

"Le politologue Gilles Kepel*, spécialiste de l'islam et du monde arabe contemporain, revient pour Le Monde des Religions sur les enjeux géopolitiques et religieux des conflits au Moyen-Orient, en particulier en Egypte et en Syrie."

"À l'issue d'un symposium de deux jours à Istanbul, les autorités islamiques de 20 pays ont lancé le 18 août 2015 un appel au ralliement à la lutte contre le changement climatique. S'adressant à 1,6 milliard de musulmans dans le monde, la Déclaration islamique sur le changement climatique [1], qui s'appuie sur l'enseignement islamique, présente la crise environnementale comme une question morale et exhorte ses adeptes « à ne pas se pavaner avec arrogance sur la terre. »"

"omment ne pas reconnaître le bien-fondé de la volonté du gouvernement de «  renouer le contact avec les musulmans de France  » ? Créer une nouvelle instance de dialogue, ouverte à la diversité d'une population de quelque cinq millions de personnes, correspond à une nécessité première. Bernard Cazeneuve, ministre de l'Intérieur et donc en charge des cultes, a parlé à ce propos de «  laïcité inclusive  ». Le mot signifie bien l'intention de s'adresser aux différents partenaires religieux, de telle façon que leurs spécificités soient prises en compte. Il ne suffit pas d'affirmer la neutralité de l'État et la prépondérance de la loi civile qui s'impose à tous. Il s'agit de s'adresser à des communautés qui ont leurs caractéristiques cultuelles propres, leurs mœurs, leurs démarches morales et intellectuelles, pour faire en sorte que l'unité nationale soit garantie dans le respect des identités spirituelles. Ce n'est pas évident. Pour éviter le repli communautariste, il faut savoir pratiquer parfois ce qu'au Canada on appelle des «  accommodements raisonnables  » qui impliquent qu'un juste milieu entre l'intégration nécessaire et la diversité admise soit établi."

"Cité du Vatican, 9 septembre (VIS). Hier à Paris (France), le Secrétaire pour les relations avec les états est intervenu à la Conférence de l'ONU sur la protection des victimes de violences ethnique et religieuse au Moyen-Orient. Mgr.Paul Richard Gallagher a d'abord rappelé que le monde est témoin depuis un an "des atrocités inouïes perpétrées par différentes parties au Moyen-Orient, qui ont notamment contraint des milliers de Chrétiens et de personnes appartenant à d'autres minorités religieuses ou ethniques, à quitter leurs foyers pour fuir et chercher refuge ailleurs, dans des conditions de précarité, et en ayant à endurer de grandes souffrances physiques et morales. Sont ici en jeu des principes fondamentaux tels que la valeur de la vie, la dignité humaine, la liberté religieuse, la paix et l'harmonie entre les personnes et les peuples. Le phénomène se poursuit...alors que se perpétuent les violations des droits de l'homme et du droit humanitaire international de la part du prétendu Etat islamique, comme aussi celles commises par d'autres parties impliquées dans le conflit. Le drame migratoire de ces dernières semaines, à propos duquel l'Europe s'est vue quasiment obligée de prendre la situation plus à cœur, constitue une preuve irréfutable de cette tragédie". Après quoi le représentant du Saint-Siège a tenu à souligner trois aspects de la problématique, importants "si l'on ne veut pas se contenter de regarder uniquement la situation présente, mais penser aussi au futur des minorités ethniques et religieuses au Moyen-Orient."

"La trame de l'histoire n'a rien de nouveau dans la littérature et n'est pas sans rappeler « Matin brun ». Dans ces pages aussi on sent venir la "catastrophe" et personne ne bouge tant qu'il n'est pas concerné directement. Ça ne vote pas beaucoup non plus. Le résultat tombe et tout le monde s'adapte parce que finalement c'est plus simple, cela évite de se faire des nœuds au cerveau et à l'estomac. Mais là où "Matin brun" est un appel à réagir, Soumission est hors sol. Michel Houellebecq n'appelle à rien, il est résigné. Son personnage comme l'étranger de Camus parcourt son époque sans empathie, comme autiste. Rien de très nouveau, en somme, si ce n'est le cadre politique, social et moral qu'il a adapté au temps. "

"La communauté internationale s'interroge sur l'attitude à adopter avec Bachar Al Assad, considéré hier comme un ennemi. D'un point de vue moral, est-il possible de nouer une alliance aujourd'hui avec l'ennemi d'hier ?"