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"Puisque le néologisme « Molenbeek » semble s'être installé durablement dans le paysage sémantique, autant essayer de le définir. "

"J'ai regardé le magazine Dossier Tabou présenté par Bernard de La Villardière sur M6. Malgré quelques raccourcis liés à l'information-spectacle, cette « enquête sans tabou » sur la progression de l'islam radical en France a livré un certain nombre de faits qui confortent le diagnostic d'une situation grave, en partie causée par un aveuglement politique depuis plusieurs décennies. Nous sortons par paliers progressifs - attentat après attentat - d'une période où, en effet, un tabou prévalait dans le débat public sur le danger de l'islam radical, sur fond de clientélisme électoral, d'immigration incontrôlée ou encore de multiculturalisme officiel. Un tabou pour qui ? Pour ceux qui tiennent le « manche » et le « crachoir » d'une certaine bien-pensance ? Assurément oui. Mais pas un tabou pour tout le monde puisqu'il furent tout de même nombreux les Cassandre qui tirèrent la sonnette d'alarme. Ceux-là furent qualifiés d'extrémistes tandis que les premiers bénéficiaient d'une présomption de responsabilité et de modération. Les premiers incarnaient la raison quand les seconds incarnaient la déraison. Peut-on se prétendre « raisonnable » quand on ferme les yeux, parfois volontairement ? A contrario, peut-on qualifier de « déraisonnable » celui qui observe les faits réels et en tire une prospective historique et politique ?"

" États, Religions, Laïcités : Les Nouveaux Fondamentalistes. Enjeux nationaux et internationaux le 17 septembre 2015 0 Partager 1 Tweeter Partager Envoyer Depuis les tragiques événements des 7-9 janvier 2015 les Français ont pris conscience de la crise du modèle républicain d'intégration et de la nécessité de changer en profondeur le rapport de l'État à la notion de « neutralité laïque ». En effet celle-ci signifie que les agents de l'État doivent être indépendants et impartiaux. Elle ne signifie pas que ceux-ci doivent s'interdire de penser et de connaître la diversité des convictions et des cultes. Le grand rassemblement du 11 janvier 2015 témoigne également de l'inquiétude des Français à l'égard du danger que représentent la croissance exponentielle des nouveaux fondamentalistes « laïcs » et « religieux » et l'incapacité des uns et des autres à dialoguer ensemble dans un esprit républicain. Aussi le département de recherche « Société Liberté Paix » du Collèges des Bernardins a pris la décision de consacrer sa prochaine recherche fondamentale à la question des nouveaux fondamentalismes en France en partenariat avec la Fondation pour l'innovation politique, les Poissons Roses, Ichtus et l'Institut catholique de Paris. Le sujet des « nouveaux fondamentalistes en France » est important et n'a pas fait l'objet de beaucoup d'études détaillées en raison de sa nouveauté. On s'est surtout intéressé aux parcours fondamentalistes se réclamant de l'islam. Selon François Molins, le procureur de la République de Paris, 1132 Français sont impliqués dans le djihad, soit une explosion de 96% depuis janvier 2014. Mais il existe aussi des courants extrémistes (de gauche et de droite) hostiles à « l'impérialisme islamique » et à « l'hégémonie américaine » qui recrutent de plus en plus de jeunes prêts à s'engager dans des actions terroristes. L'enjeu du

"Ce texte a été rédigé par les auteurs suivants : Antoine Arjakovsky, Bernard Bourdin, Anne Flambert, Patrice Obert, Guillaume de Prémare, Dominique Reynié, Antoine de Romanet Depuis les attentats commis les 7-9 janvier 2015 à Paris la question des nouveaux fondamentalistes, mais aussi celle de l'équilibre entre l'État et les religions existant en France, à travers le principe de laïcité, ont fait l'objet de multiples analyses. Le séminaire de recherche du Collège des Bernardins, mené en partenariat avec Fondapol, la Faculté des sciences sociales de l'ICP, les associations Ichtus et Les poissons roses, a été préparé au printemps 2014, en amont de la tragédie de Charlie Hebdo et de l'Hyper Cacher de Vincennes. Il s'est constamment adapté depuis à l'évolution des événements qui ont endeuillé la France et le monde par la suite. Plusieurs séances publiques ont eu lieu au Collège des Bernardins avec la participation de Pierre Manent, Frédéric Louzeau, Rachid Benzine, Giulio de Ligio, Antoine Arjakovsky, Fabienne Keller, Dounia Bouzar, Antoine de Romanet. On trouvera un compte rendu des interventions des 35 personnes auditionnées sur les sites du Collège des Bernardins et des partenaires. On a veillé également à partager immédiatement et en continu, entre 2015 et 2017, le fruit de nos travaux grâce à nos partenaires média, en particulier La Croix. On trouvera ci-dessous un diagnostic, réalisé par le Conseil scientifique du séminaire, du bouleversement en France de l'équilibre « État-religions-laïcité » provoqué par la montée des nouveaux fondamentalismes. Ce diagnostic sera présenté lors d'un colloque qui se tiendra au Collège des Bernardins le 15 mars 2017 sur ce thème. Ce colloque visera, en outre, à discuter un certain nombre de propositions sur les justes voies du désembrigadement des jeunes fondamentalistes mais aussi sur les moyens possibles, tant pour l'État que pour les religions, de

"Dans un contexte particulièrement tendu où l'Islam de France interpelle toute la société française, il serait de bon ton de se poser la question politiquement incorrecte de la réciprocité du respect de la liberté religieuse dans les pays ou l'Islam est majoritaire. Personne, par peur, par lâcheté peut-être, même dans l'Eglise, n'ose regarder en face ce qui se passe da ns d'autres pays et pas si loin de chez nous ... L'Islam que nous connaissons en France trouve sa place dans la société française laïque, et cela est très positif. Mais pourquoi donc la France a du mal à imaginer que des signes religieux (la fameuse burqa !) puissent être des signes choisis d'abord pour un motif religieux, et non pour un motif de fondamentalisme mysogine ? Interventionisme de l'Etat dans des affaires privées ou volonté de contrer un phénomène marginal qui fait peur ? Le débat et la loi sur les signes religieux (que je crois maladroite) ne sont pas allés au fond du problème ! Comment faire la part des choses ? Une femme voilée est-elle assez libre pour donner son avis en conscience ? La question d'aujourd'hui qui me préoccupe est ailleurs. 37 des 54 pays recensés comme ne respectant pas les Droits de l'Homme sont islamiques."