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ETAT DES LIEUX DES DISCRIMINATIONS ET DES AGRESSIONS ENVERS LES MUSULMANS DE FRANCE Les attentats islamistes qui se sont multipliés depuis 2015 et les débats qui ont suivi - comme ceux ayant récemment porté sur la question des « signaux faibles de radicalisation » - ont contribué à renforcer l'amalgame entre musulmans pratiquants et terroristes et plus largement l'hostilité à l'égard des adeptes du Coran : les musulmans étant le groupe ethnico-religieux le moins accepté par les Français après les Roms d'après le dernier baromètre du CNDCH (2018). Au regard du caractère de plus en plus polémique pris par la question de la visibilité de l'Islam dans l'espace public et de la stigmatisation de ces adeptes, il apparaît donc urgent de donner aux pouvoirs publics, comme aux observateurs, une idée précise de l'ampleur des discriminations envers les musulmans subies en France, en raison de leur religion. Or, l'observation des pratiques discriminantes vis-à-vis de cette minorité repose aujourd'hui avant tout sur les témoignages recueillis par les instances de lutte contre la discrimination ou des associations (ex : CFCM, CCIF). Quant aux rares données institutionnelles comme celles du ministère de l'intérieur (SCRT), elles ne peuvent prétendre à en mesurer l'exhaustivité d'autant plus qu'elles n'intègrent pas les discriminations à raison de la religion. Dans ce cadre, cette étude de victimation réalisée avant les polémiques ayant suivi l'attentat à la préfecture de Paris tente de combler le manque de données faibles et récentes sur l'ampleur des phénomènes racistes et discriminations envers les musulmans en raison de leur religion.

Les attentats islamistes qui se sont multipliés depuis 2015 et les débats qui ont suivi - comme ceux ayant récemment porté sur la question des « signaux faibles de radicalisation » - ont contribué à renforcer l'amalgame entre musulmans pratiquants et terroristes et plus largement l'hostilité à l'égard des adeptes du Coran : les musulmans étant le groupe ethnico-religieux le moins accepté par les Français après les Roms d'après le dernier baromètre du CNDCH (2018). Au regard du caractère de plus en plus polémique pris par la question de la visibilité de l'Islam dans l'espace public et de la stigmatisation de ces adeptes, il apparaît donc urgent de donner aux pouvoirs publics, comme aux observateurs, une idée précise de l'ampleur des discriminations envers les musulmans subies en France, en raison de leur religion. Or, l'observation des pratiques discriminantes vis-à-vis de cette minorité repose aujourd'hui avant tout sur les témoignages recueillis par les instances de lutte contre la discrimination ou des associations (ex : CFCM, CCIF). Quant aux rares données institutionnelles comme celles du ministère de l'intérieur (SCRT), elles ne peuvent prétendre à en mesurer l'exhaustivité d'autant plus qu'elles n'intègrent pas les discriminations à raison de la religion. Dans ce cadre, cette étude de victimation réalisée avant les polémiques ayant suivi l'attentat à la préfecture de Paris tente de combler le manque de données faibles et récentes sur l'ampleur des phénomènes racistes et discriminations envers les musulmans en raison de leur religion.

"Un haut responsable de la Curie romaine l'a réaffirmé jeudi devant un forum interreligieux : les persécutions contre les chrétiens sont atroces, inhumaines et inexplicables. Le Père Miguel Ángel Ayuso Guixot, secrétaire du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux s'exprimait dans le cadre d'une réunion organisée à Athènes par le Patriarcat œcuménique de Constantinople et le Kaiciid, Centre international pour le dialogue interreligieux et interculturel créé par l'Arabie Saoudite conjointement avec l'Espagne et l'Autriche et auquel le Saint-Siège a adhéré comme Etat observateur."

"L'islam est devenu ces dernières années un sujet éminemment politique. Sa dimension religieuse et spirituelle s'est réduite à peau de chagrin, au profit de la polémique. Dans cette cacophonie, seuls ont voix au chapitre médiatique les obscurantistes, d'un côté, et les islamophobes, de l'autre, dans une mise en scène redoutablement efficace de surenchère et de légitimation mutuelle. C'est ainsi que le foulard est devenu niqab. Trop longtemps, les débats hexagonaux ont essentiellement porté sur la question de la visibilité dans l'espace public. Une image déformée de l'islam émerge de cette double instrumentalisation, tant au sein de la société dans son ensemble qu'auprès des musulmans eux-mêmes. La présente contribution vise à inciter les décideurs publics et les observateurs de la vie sociale et politique à élargir leur champ de vision et à aiguiser leur regard. Cette note de Bariza Khiari, intitulée Le soufisme : spiritualité et citoyenneté, est la quatrième de la nouvelle série d'études de la Fondation pour l'innovation politique intitulée, « Valeurs d'islam ». Bariza Khiari est sénatrice de Paris (ex-première vice-présidente du Sénat)."

Presse Nouvel Observateur Halal, casher : "Il faut cesser d'instrumentaliser les religions" ACY - vu le 07/03/2012

"Assassinats de masse, enlèvements, guerres, terrorisme et exactions en tout genre semblent être le lot quotidien du Moyen-Orient depuis que cette partie du monde est confrontée à un fléau redoutable. Son nom : l'État islamique en Irak et au Levant. Défrayant chaque jour la chronique, les membres de cette organisation massacrent, sans considération d'âge ou de sexe, tous ceux qui refusent d'embrasser leur interprétation particulière de l'islam. Les minorités religieuses, de rite chrétien, yézidis ou chiites, l'ont appris à leurs dépens. Pour certains observateurs avisés, cette mouvance est le fruit de la politique américaine marquée au coin du bellicisme en Irak. Pour d'autres, ce sont des pétromonarchies du Golfe, cyniques à souhait, qui ont armé puis financé ce groupe afin qu'il déstabilise tel ou tel voisin. Quant aux fatalistes, ils estiment que l'État islamique en Irak et au Levant n'est, après tout, qu'une nouvelle vicissitude frappant un monde arabe se mourant de consomption depuis des temps immémoriaux. Leur emboîtant le pas, certains considèrent même qu'il faut taire nos scrupules et soutenir les dictatures arabes en lutte contre ces extrémistes religieux car, aussi liberticides soient-ils, ces régimes, dont certains seraient « laïques », nous protégeraient du spectre islamiste… Et si, en réalité, l'islamisme, dans ce qu'il a de plus radical, n'était pas cette maladie, tant crainte en Occident, mais le symptôme d'un mal plus profond que nous n'aurions pas diagnostiqué, par simplisme, par aveuglement ou tout simplement par ignorance ? C'est de ce mal dont nous allons parler à présent. Un mal que nous avons nommé crise de la conscience arabo-musulmane. Cette note a été écrite par Malik Bezouh, physicien de formation, spécialiste de l'islam de France, de ses représentations sociales dans la société française et des processus historiques à l'origine de l'émergence d

"Pour les uns, même quand ils se défendent de tout amalgame, ce qui s'est révélé au cours des attentats des 7 et 9 janvier n'est autre que le vrai visage de l'islam: violent et intolérant. Ne l'avaient-ils pas déjà dit quand le monde découvrait avec effroi, l'été dernier, la barbarie de l'État islamique ? D'ailleurs, à l'appui de leur thèse, ils citent volontiers des versets belliqueux du Coran. Le débat semble donc réglé. En face d'eux, d'autres voix s'élèvent pour affirmer que tout cela n'a rien à voir avec l'islam, de même que le prétendu État islamique n'a rien d'islamique. Cette violence est étrangère à la religion musulmane: elle ne fait qu'en emprunter le vocabulaire et l'imaginaire, en oubliant l'essentiel d'une religion de tolérance et de paix. Pour preuve de cette affirmation, ils peuvent citer bien des versets pacifiques du Coran : cela devrait suffire à clore la discussion. Ce que révèle ce paradoxe (des citations du même Livre saint des musulmans peuvent mener des observateurs extérieurs à des conclusions radicalement différentes), c'est que la quête des uns et des autres est vouée à l'échec, car en cherchant à présenter le « vrai visage » de l'islam, elle s'attache à trouver quelque chose qui n'existe pas."

"Quelles sont les discriminations et les comportements racistes dont sont victimes les musulmans de France ? Quelles sont les situations (recherche d'un emploi, recherche d'un logement, accès à un service public) où ils indiquent avoir fait l'objet de comportements discriminants en raison de leur appartenance religieuse ? Grâce à une enquête réalisée par la Délégation interministerielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT (Dilcrah) et la Fondation, réalisée auprès de 1 000 personnes de confession musulmane, un certain nombre de réponses, sur une base déclarative, sont apportées, afin d'objectiver du mieux que possible une situation finalement mal connue, et afin de donner aux pouvoirs publics comme aux observateurs une idée précise de l'ampleur des discriminations subies en France par les musulmans en raison de leur religion."

"La réaction de l'Eglise de France comme du Vatican à l'assassinat pour motif religieux du prêtre de Saint-Etienne-du-Rouvray est étonnante et pour tout dire extrêmement inquiétante, en tout cas du point de vue d'un observateur juif, autant sur le plan théologico-politique que sur celui de l'Etat et de la citoyenneté républicaine. Certes, la réaction officielle et celles que nous donnent à voir (sélectivement, comme on s'en doute) les médias ne recouvrent pas tout ce que pensent les catholiques et on ne peut pas préjuger de l'énorme pression que le pouvoir socialiste a dû exercer sur ses représentants pour adopter ce que l'on peut définir comme la posture du martyr et non celle du citoyen. "

"Le document sur la Fraternité humaine signé lundi à Abou Dhabi par le Pape François et le Grand-Imam d'Al-Azhar était au cœur du discours tenu hier par Mgr Bernardito Auza, observateur permanent du Saint-Siège au siège de l'Onu à New York, sur le thème «Le dialogue interreligieux de New York : construire la cohésion sociale et des communautés inclusives»."

"Cité du Vatican, 19 novembre 2013 (VIS). Hier à Vienne (Autriche), le Cardinal Jean-Louis Tauran, Président du Conseil pontifical pour le dialogue inter-religieux, est intervenu à la session d'ouverture de la conférence du Centre international Roi Abdallah Ben Abdelaziz pour le dialogue inter-religieux, dont le Saint-Siège et co-fondateur et observateur. Le but de la conférence est de sensibiliser la jeunesse afin qu'elle ait une image objective, honnête et constructive de l'autre. Dans ce but, trois sujets étant abordés durant ces trois années, l'accent est mis en 2013 sur l'éducation. Ceci explique la présence à Vienne des ministres de l'éducation de nombreux pays."

Presse Nouvel Observateur Halal, casher : mise en place d'une "commission théologique" ACY - vu le 08/03/2012

L'Arabie saoudite, l'Autriche et l'Espagne sont les trois Etats fondateurs du Centre international pour le dialogue interreligieux et interculturel roi Abdullah Bin Abdulaziz (KAICIID) inauguré aujourd'hui à Vienne, la capitale autrichienne. L'initiative est également soutenue par le Vatican qui y joue officiellement le rôle d' « observateur fondateur ». Le statut du KAICIID est celui d'une organisation nationale reconnue par l'ONU.

"Les contentieux à caractère religieux se multiplient. Heureusement, des cursus universitaires sont créés pour former les "médiateurs", chargés d'éteindre les incendies"

"L'archevêque Silvano Tomasi, Observateur permanent du Saint Siège auprès des Nations Unies à Genève, est connu pour soulever de nombreuses questions épineuses dans le domaine des droits de l'homme et pour s'attaquer à des problèmes insolubles avec une perspicacité et un courage peu ordinaires. Comme le montre ce bref entretien, ce sont ces qualités qu'apporte l'archevêque à la résolution de l'une des tragédies les plus poignantes de notre époque, le crépuscule de la chrétienté sur des terres qui étaient le creuset de l'Eglise."

"Comme chaque année, Soeren Kern du Gatestone Institute fait la chronique de l'islamisation de certains pays européens. Cet article reprend les faits significatifs (chronologiquement) pour l'Allemagne. Les sources sont indiquées dans le papier de Kern (en anglais)."

"Une étude nous apprend que les Français ont à une écrasante majorité une vision positive des musulmans. Une révélation étonnante si l'on sait que tous les sondages précédents tendaient à démontrer le contraire."

"Dans une étude qui vient de paraître, le directeur de la Fondation Jean-Jaurès révèle la naissance d'une nouvelle famille dans le paysage politique français."

"« La situation en Syrie nécessite de mettre de côté de nombreux intérêts particuliers afin de mettre la priorité sur les intérêts de la Syrie et des Syriens eux-mêmes », déclare Mgr Bernardito Auza, nonce apostolique et observateur permanent de le Saint Siège à l'ONU. Il est en effet intervenu lors du débat du Conseil de Sécurité des Nations Unies sur « La situation au Moyen Orient, incluant la question Palestinienne ». Le Saint-Siège évoque aussi notamment la situation au Liban et en Palestine. Voici notre traduction intégrale de l'intervention de Mgr Auza en date du 23 juillet."

"Après le temps de l'émotion suscitée par les attentats en France, vient le temps de l'analyse. La trajectoire des frères Kouachi et d'Amedy Coulibaly met en lumière des profils de radicalisation autonome, en France et lors de passage au Moyen-Orient, de jeunes qui s'estiment exclus par la société française. Certains observateurs parlent d'un échec du modèle d'assimilation et d'intégration « à la française ». Une analyse erronée selon Olivier Roy, professeur à l'institut universitaire européen de Florence. "