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"Le 1er décembre 2014, la Conférence épiscopale de la Région nord de l'Afrique (Cerna) a publié une lettre pastorale, jugeant opportun de présenter un document - quatorze ans après le texte intitulé « Les Églises au Maghreb en l'an 2000 » -, qui dise « l'actualité, les joies et les défis » de la présence de l'Église et de sa mission au Maghreb aujourd'hui. Une actualité que les évêques de la Région nord de l'Afrique ont pu présenter au pape François lors de leur visite ad limina apostolorum au mois de mars 2015. En quatre chapitres, la lettre pastorale de la Cerna fait une analyse des mutations régionales - après les « printemps arabes » et les évolutions sociétales et religieuses -, présente les nouveaux visages des Églises de la Région nord de l'Afrique - nouvelle génération de permanents ou l'arrivée nombreuse d'Africains subsahariens chrétiens -, interroge la vocation de l'Église - son témoignage évangélique, le dialogue avec les musulmans et son compagnonnage « citoyen » -, enfin explicite la dimension mariale de sa mission. « Nous aimons lire dans le récit de la Visitation (Lc 1, 39-56) le paradigme de la mission », écrivent ainsi les évêques de la Cerna. « Loin de toute conquête, la mission est une Visitation. » « Serviteurs de l'Espérance, nous le sommes au service du Royaume, déjà là et encore à venir, au Maghreb où l'Esprit a conduit nos pas », concluent-ils. « Cherchons à l'être chaque jour par notre vie et par nos actes, dans un esprit de prière, de fidélité et de service… » (*)"

Après les attentats de 2015, l'islam devient le premier culte financé par l'administration en prison, devant les catholiques. Le nombre d'aumôniers musulmans connaît une croissance importante. Il atteint 231 en 2018 pour un total de 188 établissements pénitentiaires. Le premier objectif de cette recherche était d'analyser comment les aumôniers musulmans gèrent concrètement l'injonction paradoxale dont ils sont la cible : être des acteurs de lutte contre l'extrémisme religieux d'un côté, préserver leur autonomie par rapport aux attentes des pouvoirs publics sous peine de s'aliéner la confiance des détenus de l'autre. En quoi les politiques publiques de lutte contre la radicalisation carcérale accélèrent-elles l'institutionnalisation d'une aumônerie musulmane des prisons ? En quoi la compliquent-elles également ? Cette interrogation s'emboîte dans un questionnement plus général axé sur l'institutionnalisation de cette aumônerie encore récente et son devenir. En s'appuyant sur une enquête de type ethnographique principalement menée dans six établissements pénitentiaires et en croisant sociologies de la religion, de l'action publique, des professions et de la prison, il s'est donc aussi agi de saisir la manière dont l'aumônerie musulmane s'inscrit concrètement dans le monde carcéral français. Qui devient aumônier musulman et comment ? Que font les aumôniers musulmans et en quoi leurs pratiques diffèrent-elles de celle des imams ? Sont-elles semblables à celles de leurs homologues des autres cultes ? Quelles compétences mettent-ils en œuvre ? Comment cette fonction s'invente-elle d'un point de vue théologique ? Comment les détenus participent-ils, à travers leurs attentes, demandes et éventuelles résistances à la construction de cette figure à la légitimité encore fragile ? Quelles attentes émanant des personnels, de direction en particulier, reposent sur les aumôniers musulma

Après les attentats de 2015, l'islam devient le premier culte financé par l'administration en prison, devant les catholiques. Le nombre d'aumôniers musulmans connaît une croissance importante. Il atteint 231 en 2018 pour un total de 188 établissements pénitentiaires. Le premier objectif de cette recherche était d'analyser comment les aumôniers musulmans gèrent concrètement l'injonction paradoxale dont ils sont la cible : être des acteurs de lutte contre l'extrémisme religieux d'un côté, préserver leur autonomie par rapport aux attentes des pouvoirs publics sous peine de s'aliéner la confiance des détenus de l'autre. En quoi les politiques publiques de lutte contre la radicalisation carcérale accélèrent-elles l'institutionnalisation d'une aumônerie musulmane des prisons ? En quoi la compliquent-elles également ? Cette interrogation s'emboîte dans un questionnement plus général axé sur l'institutionnalisation de cette aumônerie encore récente et son devenir. En s'appuyant sur une enquête de type ethnographique principalement menée dans six établissements pénitentiaires et en croisant sociologies de la religion, de l'action publique, des professions et de la prison, il s'est donc aussi agi de saisir la manière dont l'aumônerie musulmane s'inscrit concrètement dans le monde carcéral français. Qui devient aumônier musulman et comment ? Que font les aumôniers musulmans et en quoi leurs pratiques diffèrent-elles de celle des imams ? Sont-elles semblables à celles de leurs homologues des autres cultes ? Quelles compétences mettent-ils en œuvre ? Comment cette fonction s'invente-elle d'un point de vue théologique ? Comment les détenus participent-ils, à travers leurs attentes, demandes et éventuelles résistances à la construction de cette figure à la légitimité encore fragile ? Quelles attentes émanant des personnels, de direction en particulier, reposent sur les aumôniers musulmans ? Le rapport se compose de trois pa

"Pour la première fois, les évêques catholiques du Canada ont publié un document sur les relations entre catholiques et musulmans au Canada. Il fait partie de la série « Une Église en dialogue » et vise « à aider les catholiques du Canada à mieux comprendre leurs voisins musulmans »."

"Le pape François a appelé les catholiques du monde entier, mais aussi tous ceux qui veulent se joindre à cette démarche, à une journée de jeûne et de prière pour la paix, samedi prochain 7 septembre. Tout en condamnant très fermement l'usage des armes chimiques, le pape rappelle que l'usage de la violence ne peut pas conduire à la paix. J'appelle les catholiques du diocèse à répondre résolument à cet appel en s'associant aux initiatives qui seront prises : intentions à la messe, veillées de prière …. Beaucoup d'églises (dont la cathédrale Saint Etienne à Saint-Brieuc) seront ouvertes samedi de 19h00 à 24h00. Les paroisses ont reçu des suggestions pour l'animation de ces temps de prière. Devant des situations complexes et tragiques, nous devons être humbles et pauvres : Pour nos frères chrétiens de Syrie et du Moyen-Orient, pour les populations de ces pays éprouvées par la guerre et la violence, prions Dieu pour qu'il suscite les artisans de paix dont le monde a tant besoin. Mgr Denis MOUTEL + évêque de Saint-Brieuc et Tréguier"

"Avant de parler de la République et de ses valeurs, n'est-il pas préférable de remonter d'abord aux origines mêmes de la res publica, et donc à l'espace commun partagé par les habitants d'un pays ? La République est un État régi par des lois auxquelles sont soumis de manière égale les individus au nom de l'intérêt public qui prime sur les intérêts particuliers. Cette soumission de chacun à la loi est vécue non pas comme une contrainte, comme on serait tenté de le penser à cause du terme « soumission », mais comme un choix délibéré exercé dans une démarche démocratique. La République devient dès lors indissociable de la démocratie, qui s'avère elle-même comme un choix de destin pour l'ensemble des vertus qu'elle porte. Cette note de Saad Khiari, intitulée L'islam et les valeurs de la République, est la sixième de la nouvelle série d'études de la Fondation pour l'innovation politique intitulée, « Valeurs d'islam ». Saad Khiari est chercheur et coauteur avec Henri de Saint-Bon de Catholique/Musulman, je te connais, moi non plus (François-Xavier de Guibert, 2006)."

"Le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux a rendu publique une déclaration sur le dialogue avec les musulmans. Évoquant les récents événements - attentats, projets d'attentats, décapitations au nom de l'islam - relayés par les médias, ce dicastère invite vigoureusement à ne pas céder à la stigmatisation de la communauté musulmane. « La grande majorité des musulmans ne s'identifient pas aux récents actes barbares » précise-t-il. Devant le risque de voir augmenter la haine et la violence religieuse, il appelle à renforcer la fraternité et le dialogue. « Poursuivre le dialogue, même lorsqu'on éprouve la persécution, peut devenir un signe d'espérance » a-t-il ajouté. "

"e message du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux pour la fête d'Id al-Fitr qui marquera la fin du Ramadan, est signé du cardinal Jean-Louis Tauran, président, et du père Miguel Ángel Ayuso Guixot, mccj, secrétaire, en date du 12 juin 2015. Le cardinal Tauran commence par dénoncer les violences faites aux populations : « l'assassinat de quelques-uns de leurs membres, la destruction de leur patrimoine religieux et culturel, l'émigration forcée de leurs maisons et cités, molestation et viol de femmes, l'asservissement de quelques-uns de leurs membres, le trafic de personnes, le commerce d'organes et même la vente de cadavres ! », s'indignant de « l'instrumentalisation de la religion pour obtenir pouvoir et richesse ». Il redit avec force que « que personne ne peut tuer au nom de Dieu ; ceci serait un double crime : contre Dieu et contre la personne elle-même. » "

"Notre Pape invite à former une chaîne d'engagement pour la paix, il organise pour toute l'Église, ce samedi 7 septembre, veille de la célébration de la Nativité de Marie, une journée de jeûne et de prière pour la paix en Syrie, au Moyen-Orient, et dans le monde entier. A l'invitation du pape François, je souhaite que les paroisses organisent ce temps de prière pour la paix, selon leurs possibilités, dans le cadre de la messe dominicale anticipée et de son prolongement. Les catholiques du diocèse s'uniront ainsi à la prière des fidèles réunis place Saint-Pierre, et dans le monde entier. Afin de mieux faire connaître les initiatives des uns et des autres, il serait souhaitable que vous transmettiez les propositions de votre communauté à Mr Jean-Marie Dessaivre pour une diffusion sur le site internet du diocèse."

"Émotions et interrogations après le terrible attentat de Nice et l'assassinat du P. Jacques Hamel en juillet 2016. La Documentation catholique a rassemblé dans ce dossier les homélies et discours prononcés en hommage aux victimes et au P. Hamel. Puisant dans son fonds d'archives, elle veut également proposer à la réflexion de ses lecteurs différents textes et conférences, clés pour essayer de construire des réponses à la barbarie par la paix, la réconciliation et la fraternité."

"À l'occasion de la visite du pape François à Assise pour la Journée mondiale de prière pour la paix « Soif de paix. Religions et cultures en dialogue », et des 30 ans d'Assise, La Documentation catholique rassemble dans ce dossier différents éléments  : les discours des papes Jean-Paul II, Benoît XVI et François ; une sélection des interventions de différents participants à cette rencontre d'Assise 2016, particulièrement le témoignage, en forme de prière, de Mgr Lebrun lors de la première journée. Le dossier sera complété au fur et à mesure de la parution des textes."

"Chers frères et sœurs musulmans, C'est avec joie que nous vous présentons nos vœux les meilleurs à l'occasion de l'Aïd el Fitr. À cette occasion nous aimons reprendre les mots du Pape Jean-Paul II : « Nous tous, chrétiens et musulmans, nous vivons sous le soleil du même Dieu miséricordieux. Nous croyons les uns et les autres en un seul Dieu, créateur de l'homme. Nous acclamons la souveraineté de Dieu et nous défendons la dignité de la personne humaine comme serviteur de Dieu. Nous adorons Dieu et nous professons notre totale soumission à Lui. Donc, nous pouvons nous appeler au vrai sens des mots : frères et sœurs dans la foi en un seul Dieu » (Kaduna, Nigéria, 14 février 1982). En début de ramadan nous écrivions que la paix est un bien précieux mais tellement fragile qu'il nous faut demander l'aide de Dieu afin qu'il fasse grandir en nous la fraternité au service de la paix et du bonheur de l'humanité. Les événements de l'actualité, ici en France, et ailleurs dans le monde, particulièrement au Proche Orient, confirment l'importance de la conversion de nos cœurs afin qu'ils se remplissent de l'amour de Dieu notre créateur, afin que nous puissions, au-delà de nos souffrances, de nos peurs, être des personnes de dialogue au service de la fraternité et de la paix. La fête de l'Aïd est celle de la confiance d'Abraham en Dieu au moment du sacrifice. Nous voulons, au plus profond de notre foi chrétienne, nous unir à vous dans cette confiance : Dieu est miséricordieux ! Monseigneur Christophe DUFOUR archevêque d'Aix et d'Arles P. Jean-Yves CONSTANTIN Service diocésain pour les relations avec l'islam (SRI)"

"La mission du SRI est donnée par la conférence des évêques de France qui en a défini les principaux axes ainsi : promouvoir le dialogue entre catholiques et musulmans, former les catholiques en lien avec des musulmans sur le plan théologique, pastoral et spirituel, soutenir les équipes qui portent le souci du dialogue islamo-chrétien, développer les liens avec les responsables, les associations et les lieux de culte musulmans, participer à la réflexion sur la place de l'islam aujourd'hui et le dialogue islamo-chrétien, élaborer et mettre à la disposition des diocèses des documents relatifs aux questions pastorales liées à la rencontre des musulmans."

"1er décembre 2014, lettre pastorale de la Conférence épiscopale de la Région nord de l'Afrique"

"Au nom de l'Église catholique en Nord Franche-Comté, en ce mois de Ramadan qui commence, nous venons vous exprimer particulièrement notre proximité fraternelle. Nous venons vous présenter les vœux de tous les catholiques du diocèse pour que ce mois de ramadan  porte tous ses fruits de croissance spirituelle pour chacun de vous. Nous vous souhaitons déjà une belle fête de l'Aïd pour le conclure. Nous nous faisons aussi l'écho du Conseil Pontifical pour le dialogue interreligieux à Rome, qui adresse ses vœux aux musulmans du monde entier à l'occasion de ce mois de ramadan. Ces vœux disent la volonté de l'Église Catholique de soigner la fraternité qui unit les fils d'Abraham."

Blogs Riposte catholique Document - Extrait de l'article de Magdi Cristiano Allam sur la situation de l'Islam en Italie CS - Vu le 11/05/2012

"L'audience générale du 28 octobre 2015, n'était pas tout à fait comme les autres. Du fait des 50 ans de la Déclaration du concile Vatican II, Nostra aetate, sur les rapports entre l'Église catholique et les autres religions, elle a été marquée par la grande question du dialogue interreligieux. Des membres d'autres religions étaient d'ailleurs présents sur la place Saint-Pierre pour célébrer cet évènement. Au cours de son intervention, le pape François a rendu hommage aux fruits de Nostra aetate, rappelant que son message était toujours actuel. Il en a cité brièvement certains points, comme la croissante interdépendance des peuples ; la recherche humaine d'un sens de la vie, de la souffrance, de la mort, des interrogations qui accompagnent toujours notre chemin ; l'origine commune et le destin commun de l'humanité ; l'unicité de la famille humaine ou encore le regard bienveillant et attentif de l'Église sur les religions : elle ne rejette rien de ce qui est beau et vrai en elles. "

"Le 27 janvier 2016, le cardinal Angelo Scola, archevêque de Milan, a publié un article dans le dernier numéro de la revue Oasis dédié aux chrétiens du Moyen-Orient face à la menace Daech. Que signifie avoir la pensée du Christ devant ce qui se passe dans cette région du monde, interroge le cardinal qui, avant toute autre considération - géopolitque ou économique -, fait cette simple constatation : « sur ces terres, c'est un martyre qui se consume ». Un fait, « que nous avons du mal à regarder en face ». Pourtant, poursuit le cardinal Scola, ce fait à une importance énorme, « non seulement pour l'Église, mais aussi pour une compréhension plus profonde des racines de la conflictualité persistante au Moyen-Orient… ». La pensée du Christ qui nous habite « est un principe qui explique le réel », souligne encore l'archevêque de Milan, principe qui nous confie ici « au moins trois leçons » : la première « sur la place du martyre dans la vie de l'Église », la seconde sur l'enseignement « que les chrétiens orientaux livrent au monde et qui n'est pas une simple affaire intra-ecclésiale », la troisième sur l'épreuve que traversent les communautés chrétiennes orientales, « épreuve qui met impitoyablement en lumière l'abdication de l'Occident »."

"A nos frères musulmans… Après la tuerie de Paris, je suis profondément choqué et triste. Je pense d'abord aux personnes décédées, à leurs familles aujourd'hui dans la douleur. Rien ne peut justifier une telle violence ! Comme croyants, nous nous insurgeons contre le fait que des gens tuent au nom de Dieu ! C'est inacceptable, contraire à la religion, qui a vocation à relier les hommes entre eux et avec Dieu. Je pense à tous les musulmans de France, catastrophés par cette tuerie, qui ne se reconnaissent pas dans cette violence contraire à l'Islam. Ensemble, il faut œuvrer inlassablement pour la rencontre et la connaissance des autres, ceux qui sont différents de nous. Nous devons aussi lutter pour la justice, la paix dans le monde et dans notre société, en veillant à l'éducation des jeunes, au respect, à la connaissance de l'autre quel qu'il soit. Ce qui s'est passé est un tragique échec de notre volonté de vivre ensemble. Mais je crois que l'Amour est plus fort que la haine. Comme le dit la prière de Saint François d'Assise : « Là où il y a la haine que je mette l'amour » C'est tout un programme, mais que les hommes de bonne volonté continueront inlassablement de mettre en œuvre ! Avec mes sentiments bien cordiaux ! Le 8 janvier 2015, +Jacques Blaquart"

"Nous sommes traversés d'effroi à la suite des attentats perpétrés dans la basilique Notre-Dame à Nice, quelques jours après l'assassinat de M. Samuel Paty à Conflans. Nos pensées et notre profonde compassion vont tout d'abord vers les victimes, vers leurs familles, vers leurs proches.  Quels mots trouver face à une telle barbarie qui vise des femmes et des hommes au simple motif qu'elles enseignent ou qu'elles prient ; une barbarie qui vise les fondements de notre société : la liberté de croire et la liberté d'expression. Après la première réaction de sidération, nous tenons à vous partager quelques mots : notre grande affliction, notre colère aussi, notre appel enfin à renforcer notre mobilisation pour la fraternité, en France et dans le monde."