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Hampir seluruh wilayah Indonesia mempunyai seni musik tradisional yang khusus dan khas. Baik di Jawa maupun luar Jawa. Dari keunikan tersebut bisa nampak terlihat dari teknik permainannya, penyajiannya maupun bentuk/organologi instrumen musiknya. Seni tradisional itu sendiri mempunyai semangat kolektivitas yang tinggi, sehingga dapat dikenali karakter dan ciri khas masyarakat Indonesia, yaitu yang terkenal ramah dan santun. Juga untuk

Collège d'analyse Sur Facebook : https://www.facebook.com/CollegeAnalyseLaique RUBRIQUES PHOTOS VIDEOS PARTAGER 207 S'ABONNER Samedi, Nov. 10, 2012 Prochaine édition dans environ 6 jours Archives MILLER et Autisme/ La psychanalyse en procès & Pour la défense des droits des autistes Partagé par Frans Tassigny calameo.com - Je crois que la parole, sur la question de la psychanalyse, n'est pas assez donnée aux analysants Je suis venu au fil du temps à m'autoriser à parler et à voir ma vie un peu d'une autre manière. Mo... Minutes autour de Jacques Lacan college-analyse-laique.org college-analyse-laique.org - Minutes autour de Jacques Lacan « »Lacan avait posé la question à la passe de ce qui pouvait se passer dans » la boule de quelqu'un pour s'autoriser d'être analyste « . Il dit en avoir raté la ré... Les vases non communicants, par Jean Bertrand Pontalis. college-analyse-laique.org college-analyse-laique.org - Les vases non communicants, par Jean Bertrand Pontalis. dormirajamais.org - Entre Freud et Breton, c'est peu dire que le principe des vases communicants a mal fonctionné. Breton/Freud: les vases no... La grande aventure de la cure par la parole, à partir du versant père-fille college-analyse-laique.org college-analyse-laique.org - La grande aventure de la cure par la parole, à partir du versant père-fille Les Éditions Fayard ont publié récemment la correspondance entre Freud et sa fille Anna. Environ 300 lettres jusqu'alors ... L'Avocat du Diable ( BHL ), Bernard-Henri Lévy et Jacques Lacan…et Michel Foucault… college-analyse-laique.org college-analyse-laique.org - * Yann Garvoz Je suis dans trop de groupes (reflet de trop d'intérêts, que du coup je ne puis tous qu'effleurer), alors du coup vais quitter celui-ci. Avant cela je vais me faire l'avocat du diable...

Il y a dans cette société, dans la régulation de la jouissance par le discours social quelque chose de proprement autistique... enfermant en soi, dont ce discours promeut la jouissance... C'est celui qui veut donner droit à toute les identités, sur base des reconnaissances minoritaires dont on doit avoir le droit et le devoir pour finir de s'en revendiquer ou d'en avoir une !Le discours social dominant pousse à « être ça ! », fortement, scientifiquement, narcissiquement.C'est autistique.Et le propos d'une intervenante dans le groupe me fait penser directement à cela.Je trouve cela assez « extra-ordinaire » de dire « je suis autiste ... et merci de me l'avoir appris ! » Mais est-ce à prendre au pied de la lettre ?

"Etre, c'est éclater dans le monde".Dans l'Etre et le Néant, Sartre repense le cogito cartésien. Ainsi, contre Descartes et son "Je pense donc je suis", Sartre pose la thèse suivante : "Je suis, j'existe". Autrement dit il affirme que la pensée elle-même suppose l'existence qui reste première. L'homme est avant tout sujet, une sorte d'existence impersonnelle, une "existence sans existant"

"Etre, c'est éclater dans le monde".Dans l'Etre et le Néant, Sartre repense le cogito cartésien. Ainsi, contre Descartes et son "Je pense donc je suis", Sartre pose la thèse suivante : "Je suis, j'existe". Autrement dit il affirme que la pensée elle-même suppose l'existence qui reste première. L'homme est avant tout sujet, une sorte d'existence impersonnelle, une "existence sans existant Why is the "Doctor Strangelove of psychoanalysis," Master of Hermeticism, remains the darling of the media and publishers France? By a certain propensity of French intellectual world to fall in love pretenses explains Mikkel Borch-Jacobsen in the "books" of March

MEGA FICHIER " AUTISME " calameo.com - Il y a dans cette société, dans la régulation de la jouissance par le discours social quelque chose de proprement autistique... enfermant en soi, dont ce discours promeut la jouissance... autisme

la philosophie peut elle amener l'être humain à décider en toute connaissance de cause de la direction à suivre, existe t'il ce point d'équilibre où l'être atteint à une décision dans la simplicité conquise ou doit il surmonter le fatras qui est aussi bien extérieur qu'intérieur à lui même, si cette idée a quelque existence car ne sommes nous pas pris dans le flux ? indépendamment des pulsions, caractères, pesanteur du passé et héritages, tous les héritages qui nous tordent comme le dit la psychanalyse ainsi que tous les incidents de la vie et l'existence qui nous contraint ou semble nous contraindre, l'idée est belle

Frans Frans Tassigny · Subscribed · ULB L'association ψ [Psi] * LE TEMPS DU NON existe maintenant depuis 27 ans tout juste, déclarée sous cette appellation - entre 1983 et 1989 sous un autre nom, trop parisien. Elle a toujours pour but de favoriser la réflexion pluridisciplinaire par les différents moyens existant, la publication et la diffusion de matériaux écrits, graphiques, sonores, textes originaux, œuvres d'art, archives inédites, sur les thèmes en relation à la psychanalyse, l'histoire et l'idéologie. ψ = psi grec, résumé de Ps ychanalyse et I déologie. Le NON de ψ [Psi] * LE TEMPS DU NON s'adresse à l'idéologie qui, quand elle prend sa source dans l'ignorance délibérée, est l'antonyme de la réflexion, de la raison, de l'intelligence. ø © Élisabeth Roudinesco ψ [Psi] * LE TEMPS DU NON / Janvier 2012. Élisabeth Roudinesco Psychanalyse et autisme : la polémique. Partie 1, première parution dans. http://www.huffingtonpost.fr/france/ http://www.huffingtonpost.fr/../../elisabeth-roudinesco/psychanalyse-autisme-polemique_b_1241992.html

http://www.ted.com Dan Gilbert, author of Stumbling on Happiness, challenges the idea that well be miserable if we dont get what we want. Our "psychological immune system" lets us feel truly happy even when things dont go as planned.     TEDTalks is a daily video podcast of the best talks and perfor

http://www.ted.com Behavioral economist Dan Ariely, the author of Predictably Irrational, uses classic visual illusions and his own counterintuitive (and sometimes shocking) research findings to show how we're not as rational as we think when we make decisions.

Ne prétendons plus à la neutralité mais tenons compte de l'efficace psychanalytique et de sa résistance, de ses spéculations et stratagèmes, interpellons de façon critique, ouvrons des brèches: c'est oeuvrer à la psychanalyse "en fracas". Faut-il encore soumettre le discours psychanalytique à la rigueur de la preuve, aux chaînes de la conséquences , aux contraintes internes du collectif? Faut-il toujours articuler et surtout ne plus ignorer ce que certains voudraient laisser tomber ou réduire sous les dogmes de diverses chapelles? Faut-il enfin déterminer la spécificité de l'après-coup psychanalytique et de ce qu'elle arraisonne? Que propose-t-on ä la psychanalyse alors que nous vivons dans un espace pluridisciplinaire, global où toutes les valeurs préfabriquées normalisent banalisent l'être? Où des revues, articles, de tout poil, semblent, plus qu'informer, nous rendre un amalgame de savoirs qui donnent une impression de fadeur lorsque,rivalisant de diagrammes abscons, ils font la statistique de leur propre médiocrité telle un "semblant" juste bon à décomposer, fragmenter, un tout qui ne sera donc jamais compris exhaustivement. Jamais l'enseignement de la psychanalyse n'a fait de la psychanalyse une recherche "limitée corporativement en en une weltanschaung réservée aux seuls initiés". Initiés de l' héritage freudien, lacanien, etc... Tous les membres du collectif , responsables, intervenants, contribuent à élever la psychanalyse en un espace spéculatif telle une recherche fondamentale. On n'y apprend ni des systèmes, ni des cultes, on y reçoit un éveil de la pensée dépassant les limites de la psychanalyse pure pour se tourner vers l'ethnologie à l'exemple de Frazer ou de Malinowski et dans ce pluralisme se dégagent des idées non dirigistes, des non certitudes en quelque sorte. Jamais cette recherche ne prendra matrice dans une quelconque corporation, guilde, défendant ses droits et privilèges plutôt que la pertin

J.B. PONTALIS dans son bureau en 2011. Né un 15 janvier (1924), Jean-Bertrand Lefèvre-Pontalis est mort ce 15 janvier (2013). Il avait 89 ans. Agrégé de philosophie, psychanalyste, éditeur et romancier, il avait notamment reçu le prix Valery-Larbaud pour «Traversée des ombres» (2003) et le prix Médicis pour «Frère du précédent» (2006). (SIPA) (BISSON BERNARD/JDD/SIPA)

L'observation clinique, et pour ceux de ma génération, je dois dire, rétrospectivement, je continue de m'émerveiller sur la subtilité des signes cliniques qu'il était permis aux médecins compétents d'observer. Je me souviens bien, ne serait-ce que, bien évidemment, de la description des diverses sortes de crachats que vous pouviez observer dans un verre et qui pouvait vous permettre, rien que par l'observation, de distinguer un certain nombre de pneumopathies :

Vous pouvez partager vos propres expériences avec des affectations de Wikipédia en créant une page étude de cas pour le cours (s) que vous avez appris, en se concentrant sur la cession soit elle-même ou la façon dont le classement a été fait. Pour commencer, choisissez un titre court qui reflète l'élément clé de votre étude de cas et tapez-le dans la case ci-dessous après «éducation / Etudes de cas /" . Puis cliquez sur "Ajouter votre étude de cas» et commencer à remplir les détails de votre cours, et enregistrer la page lorsque vous avez terminé. Après vous avez terminé, vous pouvez éditer cette page pour ajouter votre étude de cas à la liste.

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Richard Abibon voilà un exemple typique de la soumission aux diktats d'une obligation de diagnostic : l'un est pour ceci l'autre pour cela. et alors viendra un troisième pour proposer encore une autre solution, pourquoi pas? chacun pense avec sincérité que son diagnostic est le bon. et alors? et si c'était l'autre qui avait raison? et alors? ça avance à quoi à part, dans les deux cas, se tromper de discipline. alors en plus, si on base le diagnostic sur l'examen du visage, on en retourne au délit de faciès, voire au "criminel né" de Lombroso.

Il y eut beaucoup de débat quant à savoir si James Holmes était psychotique ou psychopathe. Quand une personne est psychotique, ils sont d'avoir un épisode où ils perdent contact avec la réalité, souvent le résultat d'un trouble comme la schizophrénie. Dans le cas où Holmes, nous spécifiquement apprenant qu'il aurait pu être schizophrène, une condition qui ne se manifeste pas souvent jusqu'à la fin des années de l'adolescence et au début de la vingtaine moyennes. Psychopathie, d'autre part, n'est pas un trouble de la pensée, mais un état où une personne manque d'empathie et de remords pour leurs actions et manque par conséquent les inhibitions qui empêchent une personne normale de faire "mal". VERSION ANGLAISE : http://kevin-goodman.com/?p=1717

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