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"Ainsi, Dalil Boubakeur a-t-il proposé que les églises vides puissent être réattribuées au culte musulman, et servir de mosquées. Misère. Dalil. N'a-t-il jamais rencontré Jean-Pierre Elkabach ? Jamais subi le feu roulant de ses questions, son insistance, son goût très professionnel de la phrase qui sauve son interview ? Il faut voir la séquence pour apprécier cette insistance. Mais pourtant, Dalil Boubakeur n'est pas un perdreau de l'année. Juste après avoir énoncé avec une belle lucidité qu'il s'agissait d'une « question délicate », il lui appartenait de poursuivre en précisant qu'elle ne pouvait être abordée dans le contexte de cette interview matinale. L'avoir fait malgré tout est une erreur patente, nuisible à tous, chrétiens et musulmans. C'est une proposition aussi naïve que déplacée et inopportune dans un contexte de tensions identitaires, qui ne peuvent susciter que le plus immédiat rejet de cette idée. Dalil Boubakeur a-t-il pleinement conscience de la violence de cette proposition, qui renvoie aux chrétiens l'image d'une religion en perte de vitesse, en voie de disparition et d'épuisement, et agite devant des Français angoissés le chiffon rouge du remplacement ? S'il veut mettre le feu, en cette période, admirons : c'est bien joué."

"Les événements dramatiques de ces dernières années ont pour point commun de fédérer les individus. Les clivages existants sont comme suspendus, tant la sidération est grande : ce fut le cas pour les attentats de novembre 2015, et plus près de nous, le lundi 15 avril 2019 pour l'incendie de Notre-Dame. L'idée n'est pas ici de faire une comparaison entre plusieurs événements effroyables, mais tout simplement de constater la réaction des hommes et citoyens que nous sommes. Ces situations de crise, bien que différentes, révèlent les mêmes mécanismes de fonctionnement des groupes. La communication de crise ou encore la gestion de la situation par les personnalités politiques sont des enjeux sociologiques. Tout comme une victoire à la Coupe du monde de football, un événement dramatique tend à resserrer les liens, à cristalliser les émotions et révéler des énergies positives. Des élans de solidarité sont mis en avant. Les comportements sont soudain plus fraternels, moins individualistes. L'incendie du 15 avril et les réactions qui suivent peuvent s'analyser, dans cette optique, à travers le prisme de plusieurs théories managériales et organisationnelles."

"C'est un feuilleton dont on ne compte plus les rebondissements. Un feuilleton qui pourrait s'intituler "qui va racheter l'église de Vierzon ?". Après une association de musulmans, une confrérie mystérieuse... la possibilité du rachat de l'édifice religieux par une loge maçonnique agite la ville. Tout commence en novembre dernier. Le diocèse de Bourges indique son intention de ventre l'église Saint-Eloi de Vierzon en mettant l'édifice en vente sur Leboncoin.fr au prix de 170000 euros. C'est alors que l'on découvre parmi les éventuels acheteurs intéressés l'association de musulmans marocains de l'endroit, en quête d'un lieu de culte.Très vite, la polémique enfle et Saint-Eloi devient bien malgré elle le symbole de l'islamisation, et ce jusqu'aux Etats-Unis. Finalement, c'est la Confrérie des charitables de Saint Eloi, une association non-confessionnelle remontant au XIIIe siècle, qui est désignée pour reprendre le bâtiment."

"Mgr Jean Legrez Archevêque d'Albi, membre du groupe de travail de la Conférence des évêques de France (CEF) sur les églises Ce n'est pas le nombre mais la localisation des églises qui pose question. Du fait des colossales évolutions démographiques, des églises encore pleines il y a cinquante ans sont désertées dans les zones rurales tandis que, dans les banlieues, on a besoin de nouveaux lieux de culte. Dans mon diocèse, certaines petites communes rurales comptent jusqu'à sept églises et chapelles, la plupart n'étant ouvertes que trois ou quatre fois par an : pour la fête patronale, pour la Toussaint et pour l'un ou l'autre enterrement. Les maires ou les habitants de ces petites communes me supplient de faire célébrer la messe plus souvent dans leur église, pour justifier les dépenses qu'ils ont engagées pour la restaurer. La plupart sont très attachés à ce patrimoine, même si très peu sont pratiquants. Je demande donc aux villageois qui s'inquiètent de l'avenir de leur église de l'ouvrir régulièrement et d'y prier, les offices du jour par exemple."

"La découverte de ces objets consacrés met en cause la diligence de la paroisse - et de l'évêché censé contrôler sa conduite et sa piété - à avoir fait les démarches nécessaires et respecté les bonnes formes pour vider l'église de ses objets religieux et les mettre en sûreté. Déjà, aucune cérémonie de désacralisation n'a eu lieu ; celle-ci sert à rendre à l'usage profane des lieux de culte catholique. Comme la mairie a pris soin de récupérer - et d'entreposer dans ses locaux - une grande partie du mobilier cultuel de l'église, il est possible que la pierre d'autel, qui faisait probablement partie d'un des autels en bois de l'une des trois chapelles latérales, ait été récupérée lorsque ces autels furent supprimés et oubliée ensuite jusqu'à ce que la pelleteuse atteigne l'endroit où elle était abandonnée."

"Recevant les responsables musulmans le 15 juin dernier, Bernard Cazeneuve avait annoncé la création d'un groupe de travail sur la construction et la gestion des lieux de culte en France. Celui-ci s'est réuni plusieurs fois depuis septembre et a achevé la rédaction d'un « guide pratique » à destination des élus : il sera présenté lors de la prochaine instance de dialogue avec l'islam lundi 14 mars."

"La Commission des Épiscopats de l'Union Européenne (COMECE) se félicite de l'adoption par la Commission Européenne du Guide Rapide pour soutenir la protection des lieux de culte. La COMECE : « Il s'agit premier pas dans la bonne direction. L'Église catholique est prête à contribuer davantage à son enrichissement et à son amélioration »."

"Magnifique sanctuaire marial situé dans le diocèse de Séez, région de Domfront : En 1475, le roi Louis XI fonda la paroisse de la Conception Notre-Dame en Passais. Déjà à cette époque, l'emplacement de la chapelle actuelle s'appelait « l'Oratoire », c'est à dire le lieu de la prière. En 1852, une dame de Passais tomba gravement malade ; elle fit un voeu : si elle guérissait, elle construirait une chapelle en l'honneur de Notre Dame. Elle fut guérie et réalisa sa promesse, un édifice de quelques mètres carrés. Comme les pélerins venaient de plus en plus nombreux , une autre chapelle fut construite en 1857. Celle-ci se révéla encore trop petite. En 1927 fut achevée la troisème chapelle beaucoup plus vaste. Au mois de mai et tout au long de l'année, les pélerins du Passais et des environs viennent prier Notre Dame de l'Oratoire, lui confier leurs joies, leurs soucis, leurs espoirs. Dans la grande chapelle - La procession des âges : fresque représentant l'histoire du Passais, du VI° siècle à nos jours, peinte par André JOUAULT, lauréat de l'Institut de France. A la chapelle extérieure : - Rétable du XVII ° siècle, représentant l'Annonciation. A l'Oratoire de Passais-la-Conception, la Vierge Marie ne s'est pas manifestée directement, comme à Lourdes ou à Pontmain. Elle n'a pas laissé de message mais elle a répondu et elle continue de répondre à la prière de ses enfants, simplement, sans bruit, en les exauçant, en leur apportant la confiance et la paix, témoins ces centaines d'ex-votos gravés sur les murs de la chapelle. Ouvert tous les jours."

"À l'occasion de l'année jubilaire des 800 ans de la cathédrale Saint-Étienne, le diocèse de Metz a réalisé le documentaire "Metz : Confidences d'une cathédrale". La cathédrale Saint-Etienne se confie à nous et nous révèle ce qui la fait vivre au quotidien : accueil des visiteurs, des pèlerins et des fidèles en quête d'un lieu de beauté, de silence et de prières. Elle vous invite à une promenade au fil des siècles, en compagnie de tous les saints qui ornent ses vitraux. Grâce à des témoignages de ceux qui, aujourd'hui encore, animent la cathédrale, découvrez ce qui se vit au quotidien, entre vie de prière et accueil inconditionnel, grands événements et belles émotions. Plusieurs témoins privilégiés qui ont accepté de témoigner : * Monseigneur Jean-Christophe Lagleize, évêque de Metz * L'abbé Bernard Schwarz, chanoine de la cathédrale * L'abbé Gabriel Normand, chanoine d'honneur * L'abbé Loïc Bonisoli, prêtre du diocèse et ancien guide de la cathédrale * Stéphane Ulrich, sacristain à la cathédrale * Christophe Bergossi, directeur de la Maîtrise de la cathédrale"

"Maxime Cumunel, délégué général de l'Observatoire du patrimoine religieux, déclare : « Mgr Minnerath a parfaitement raison de s'insurger. D'une manière générale, c'est la bonne attitude pour un évêque de s'engager sur ce genre de projets parce que c'est sa personnalité qui peut faire évoluer les dossiers positivement. Si l'évêque ne se bat pas, personne ne le suivra. » « Ce cas n'est pas isolé. Il est même extrêmement typique. La chapelle de l'hôpital de Dijon relève de tous ces lieux où le culte était assuré par l'État : hôpitaux, prisons, écoles… Or, ils sont aujourd'hui de plus en plus désaffectés et vendus. À Paris, il y a eu l'hôpital Laennec, l'hôpital Saint-Vincent-de-Paul, l'Hôtel-Dieu, l'hôpital de Draguignan, l'hôpital de Blaye, celui de Lyon dont la chapelle a été sauvée, mais qui va devenir un centre culturel, le grand Hôtel-Dieu à Lyon a également été restauré, ainsi que celui de Mâcon."

"L'avenir de l'église Sainte-Madeleine de la Ferrière-de-Flée est l'objet de débats dans les médias depuis plusieurs jours. Cette église est fermée pour des raisons de sécurité depuis huit ans. Ainsi, pour permettre aux habitants et à la communauté paroissiale de disposer d'un lieu de culte, j'ai accepté le transfert de l'affectation cultuelle sur un bâtiment situé à proximité immédiate. Le souci premier du diocèse d'Angers est bien sûr le maintien d'un un lieu de prière et de vie pour tous et les communautés paroissiales locales en particulier. Dans le même temps, je reste très vigilant quant à l'avenir des églises en Anjou et demande que tout soit mis œuvre pour que ce patrimoine commun puisse perdurer."

"Près de 200 églises construites en un siècle dans le diocèse de Lyon. Comme dans le reste de la France, le XXe siècle a vu se propager un élan passionné des ecclésiastiques et de leurs paroissiens pour l'édification de nouveaux lieux de culte. En 2018, deux photographes ont été chargés par l'association Lyon sacré et la Commission diocésaine d'Art sacré de restituer par l'image cette belle aventure. Ce travail a permis la publication du livre Églises XXe du diocèse de Lyon aux Éditions Lieux-Dits, en septembre 2019. Cette exposition prolonge l'ouvrage, autant à travers les photographies de monuments emblématiques qu'en offrant les coups de cœur des auteures et des photographes."

"Suite au bref entretien téléphonique que vous avez eu avec Mgr Philippe Christory, évêque de Chartres, le 27 décembre, et à un article paru le même jour dans L'Echo républicain, c'est avec une très vive stupéfaction que nous prenons connaissance d'un projet de vente de l'église de la Madeleine. Par ce courrier, nous portons à votre connaissance les éléments rappelant le droit en vigueur en France quant à l'usage des églises communales. Selon l'article 13 de la loi du 9 décembre 1905, « les édifices servant à l'exercice public du culte ainsi que les objets mobiliers les garnissant, seront laissés gratuitement à la disposition des établissements publics, puis des associations appelées à les remplacer», à savoir les Associations diocésaines. Autrement dit, l'affectation de ces églises à l'Eglise catholique est légale, exclusive, gratuite, permanente et perpétuelle, confirmée par la jurisprudence du Conseil d'Etat et par voie de conséquence, il ne saurait y avoir de désaffectation de fait. A toutes fins utiles, veuillez trouver en PJ le vademecum national sur le régime juridique des églises communales."

"Recevant les responsables musulmans le 15 juin dernier, Bernard Cazeneuve avait annoncé la création d'un groupe de travail sur la construction et la gestion des lieux de culte en France. Celui-ci s'est réuni plusieurs fois depuis septembre et a achevé la rédaction d'un « guide pratique » à destination des élus : il sera présenté lors de la prochaine instance de dialogue avec l'islam lundi 14 mars."

"L'organisme chargé de représenter les épiscopats européens à Bruxelles salue l'édition par la Commission européenne d'un guide sur la protection des lieux de culte, mais souligne le manque de précision de certains termes et les pistes d'amélioration possibles."

"Les évêques belges ont publié le 27 juin 2019, une réflexion sur l'avenir des bâtiments d'église, partant de questions posées par les autorités locales sur le financement de leur entretien. Ils ont commencé par décrire les raisons pour lesquelles on trouve des édifices catholiques partout en Europe, car l'Église se devait d'être proche de ses fidèles. Aujourd'hui selon eux, beaucoup moins sont utilisées qu'avant et il est important de mener une vraie réflexion sur leur avenir avant de prendre une quelconque décision. Les évêques ont considéré qu'il était important de mener cette réflexion de manière globale et non pas uniquement au niveau local, car souvent les moyens de ce dernier ne peuvent pas subvenir aux besoins de ses édifices. Les évêques belges ont souhaité lancer cette réflexion à partir des différentes significations de ces bâtiments : fonctionnel, sacramentel, spirituel, social… Faute de moyens financiers, ils ont appelé au réalisme et à la prudence, insistant cependant à plusieurs reprises sur le fait que ces églises ne servaient pas uniquement aux sacrements liturgiques mais qu'elles permettaient également aux personnes en recherche de sens de s'y retrouver et de s'y recueillir. Pour les évêques, préserver les églises locales constitue un vrai défi, un projet pastoral à part entière pour lequel il vaut la peine de se mobiliser ; pour eux, en effet, on ne peut préserver des églises fermées. Pour les garder, il faut donc se mobiliser pour les maintenir ouvertes et proches de la société. "

"Adjointe au maire chargée de la culture, Christine Martin ne peut qu'en convenir : "Dijon a un drôle de rapport au patrimoine religieux." Quand la cité des ducs, qu'Henri IV surnommait la "ville aux 100 clochers", accueille enfin le siège de l'évêché, en 1731, l'église possède sept paroisses, de très nombreux monastères et même l'une des trois Saintes chapelles de France, détruite depuis. Mais, après la Révolution, une grande partie de cet important patrimoine ne sera jamais rendue au culte. Et, lorsque la ville récupère ces édifices en 1905 grâce à la loi de séparation des Eglises et de l'Etat, elle prend certes grand soin de les préserver, mais en changeant leur vocation de manière parfois très surprenante, voire incongrue. "Après tout, les églises évoluent comme les casernes", concède Jean-Michel Pelotte, délégué épiscopal à la culture et au tourisme. En voici quelques exemples."

Blogs Le salon beige Renforcement de la protection des lieux de culte. Même catholiques ? ACY - vu le 10/10/2012

Presse Le Floc'Hington Post Etat des lieux des actes de vandalismes sur le lieux de culte en Bretagne CS - Vu le 09/09/2012

"Pas de profanation du sacré à l'intérieur de l'église de Saint-Auban, à Château-Arnoux-Saint-Auban (Alpes-de-Haute-Provence), ni de message antireligieux mais un acte gratuit de vandalisme. Selon nos informations, un ou plusieurs individus se sont introduits, dans la nuit de mercredi à jeudi, dans l'église, avant d'allumer une dizaine de bougies qui ont été enserrées dans du plastique, et de les laisser brûler sur la nappe qui recouvre l'autel, au centre de l'église. De nombreux mégots de cigarettes ont par ailleurs été retrouvés. De plus, des excréments, de l'urine et de l'alcool, ont par ailleurs été retrouvés devant la porte de la sacristie de l'église. C'est le vicaire, venu dire la messe, vers 8&nbs"