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"Ce manifeste a été élaboré par la Commission Education de Nuit Debout Paris, qui réunit régulièrement des personnes intéressées par les questions d'école et d'éducation au sens large, place de la République. Il s'agit d'un point de départ. Son contenu a élaboré en groupe restreint puis débattu, amendé collectivement et enfin adopté par vote lors de la Commission du 65 mars. "

"« N'ayez pas honte de manifester votre enthousiasme pour Jésus » : c'est l'exhortation du pape François aux jeunes, pour la XXXIVe Journée Mondiale de la Jeunesse, ce 14 avril 2019."

L'émission Jeunes esprits, animée par Marc Durand sur RCF, réunissait dans son édition du 12 octobre 2020 trois jeunes pour débattre de la loi de bioéthique et des manifestations récentes de la part des opposants au changement de législation.

"'empêche que comme aumônier, et prêtre, je suis un peu plus réservé. Ce n'est pas mon habitude, il faut dire, de pousser les gens à aller manifester dans la rue. Je déteste les mouvements de foule, et être associé à des slogans idiots que des imbéciles ne manquent jamais de scander. Rarement ça vient de l'organisation, mais des imbéciles, dans un groupe, y en a toujours suffisamment, et avec des voix puissantes ou des marqueurs (in)dé(lé)biles. Si bien que des questions me viennent pour ces jeunes. Comment les aider à prendre place dans un mouvement de foule qui ne sera pas un lieu de dialogue mais de scansion, et éventuellement d'opposition? Comment les aider à gérer la violence éventuelle qui leur sera adressée personnellement par des militants opposés et rendus agressifs par un rapport de force perdu? Comment les aider à discerner pour ne pas se laisser emporter par leur propre enthousiasme, et finir par crier des slogans auxquels ils ne croient pas, posant des gestes qu'ils n'assumeront pas? Bref, il y a un devoir des parents et des adultes pour accompagner ces jeunes."

"Dans un texte intitulé Génération catholique spontanée, la journaliste de La Croix Isabelle de Gaulmyn présente sur son blog les jeunes manifestants anti-mariage homosexuel sous un jour flatteur"

"L'édition 2023 de la Marche pour la vie se déroule dimanche 22 janvier à Paris. Pour sa porte-parole Aliette Espieux, c'est l'occasion de se manifester auprès des politiques mais aussi des citoyens, à l'approche de débats parlementaires sur l'euthanasie et l'avortement."

"Les JMJ de Madrid ont déjà deux ans, pourtant ils continuent à porter leurs fruits : le diocèse de Nîmes aura son groupe de « pop-rock » officiellement lancé à compter de cet été ! C'est le défi que se sont donnés plusieurs jeunes gardois. Dynamiques à plusieurs niveaux dans leurs paroisses respectives, l'envie d'aller plus loin et de porter un projet plus grand s'est enfin concrétisée sous la chaleur de Madrid. Aujourd'hui, Unanym' tend à jouer au cours de manifestations et rassemblements à l'intérieur et au-delà des frontières du département"

"Introduction pour entrer dans la question... Une rencontre de préparation de cette journée m'a permis de percevoir une sorte d'ambivalence, d'apparition de deux sentiments opposés par rapport au sujet. Certes, dès que nous évoquons la liturgie, s'exprime aussitôt un grand respect pour ce qui est la manifestation du Mystère de l'Eglise en prière. Parce qu'il s'agit de questions symboliques, le sujet suscite presque aussitôt une sorte de réserve sacrée. Nous ne pouvons y toucher sans avoir l'impression de traverser une frontière, sans que le mystérieux ne suscite une sorte de crainte. Pour reprendre une image biblique, ne faudrait-il pas se déchausser devant un mystère qui nous dépasse. En même temps, la question semble à la fois piégée et inconfortable."

"Première manifestation de l'association COEXISTER"

"L'émergence, durant ces dix mois de mobilisation contre le mariage pour tous, d'une jeune génération de catholiques, prête à aller dans la rue pour défendre ses convictions n'est pas seulement une surprise. C'est une bonne nouvelle. Certains, dans l'Eglise, peuvent faire la moue, ou critiquer une récupération politique. Au passage, il est amusant de voir que ceux-là même qui ne cessent, depuis dix ans, de reprocher aux plus jeunes leur manque d'engagement dans la société, en les accusant de ne se passionner que pour les affaires liturgiques ou spirituelles, sont les premiers à crier au loup lorsque ces mêmes jeunes manifestent sur des enjeux de société… "

"Lors du rassemblement de clôture du Jubilé et d'envoi en mission vécu par le doyenné de Luzarches le 13 novembre 2016, Mgr Stanislas Lalanne à répondu à des questions posées par les participants... Dans le climat français souvent déprimé comment annoncer l'Évangile en manifestant espérance et joie ?"

"Donnons ensemble la chance aux jeunes de manifester un visage d'Eglise joyeuse et vivante !"

Diocèses Toulouse Reprise du manifeste pour la jeunesse en difficulté des apprentils d'Auteuil CS - Vu le 30/12/2011

"Mais, le plus étonnant, passé le stupéfiant « Allô c'est le pape », c'est ce « nous pouvons nous tutoyer ». Ce tutoiement est un véritable changement culturel, particulièrement pour nos oreilles de français, hypersensibles à l'emploi nuancé du vous et du tu. Une hypersensibilité qui a des origines historiques. En politique, le tu connut une histoire tumultueuse. Ainsi, sous l'Ancien Régime, il était considéré comme grossier, avant que les révolutionnaires le réhabilitent comme expression du lien universel et manifestation d'égalité entre les êtres. L'année 1793 vit même la publication d'un décret obligeant le tutoiement dans les administrations -décret aboli sous la Convention nationale après la chute de Robespierre..."

"La loi dite "du mariage pour tous" a déclenché sur le continent de nombreuses manifestations. Les réactions se sont poursuivies par des initiatives plus ponctuelles, comme celle des « Veilleurs ». En Corse, les réactions ont été discrètes, pourtant, le message du Magistère est sans ambiguïté."

"Le jeune n'est plus ce qu'il était. Il écoute de la musique de vieux, pique les fringues de ses parents et ne veut plus faire la révolution mais seulement trouver un travail et fonder une famille. Il ne descend plus que rarement dans la rue, sauf quand il habite en banlieue et perturbe les manifestations pacifiques ou brûle des voitures. Le jeune est devenu ennuyeux, au mieux menaçant. Aux yeux des papy-boomers de 1968, il est trop borné et, pour les médias, il n'a plus de repères. Que reste-t-il de la jeunesse ?"

"Pas plus que d'autres, les jeunes n'échappent aux préjugés ; dans beaucoup de discours politiques ou médiatiques, ils sont ainsi caractérisés comme consuméristes et égoïstes. La simple observation du terrain montre pourtant que nombre d'entre eux manifestent un grand sens de la solidarité (lire « Mettre la solidarité à la "une" »). C'est le cas jusque dans les camps de réfugiés syriens du Liban (lire « Syriens et Libanais à l'école de la non-violence ») ou parmi les étudiants précarisés en France (lire « Avec les étudiants précaires »). Notion relativement récente, la jeunesse fait l'objet d'appropriations déformantes qui en brouillent l'image (lire « Les jeunes, objet social mal identifié »)."

"Chaque année, le prieur de Taizé effectue une visite fraternelle à Rome ; ce qui permet à la communauté œcuménique -sans statut canonique- de manifester sa communion avec l'Église, et avec le Pape. Le Synode des jeunes, l'œcuménisme et l'importance du dialogue interreligieux furent au cœur de cette audience."

Les situations dans lesquelles le principe de laïcité doit s'appliquer sont relativement nombreuses et diverses dans le cadre du SNU. Ces situations peuvent être classées en neuf catégories : - Personnels et encadrants : application ou non du principe de neutralité; - Usagers de la première phase en internat: restriction ou non à la manifestation d'une appartenance religieuse; - Usagers de la première phase accueillis au sein d'associations et de la seconde phase : application ou non du principe de neutralité - Bâtiments de la première phase : application ou non du principe de neutralité; - Bâtiments de la deuxième phase: application ou non du principe de neutralité; - Restauration dans le cadre de la première phase en internat : menus confessionnels autorisés ou non, menus différenciés proposés ou non; gestion de la pratique du jeûne; - Pratique et fêtes religieuses : autorisation ou non, dans quel espace et dans quel cadre à l'occasion de la première phase en internat ; - Activités : possibilité ou non de refuser une activité en invoquant une conviction ou croyance; - Associations accueillant les « appelés » durant la deuxième partie de la première phase et durant la seconde phase : exclusion ou non de celles ayant un caractère propre confessionnel.

"Le numérique bouleverse complètement notre rapport à l'actualité. Cette révolution est encore plus forte pour les jeunes qui s'informent surtout par les réseaux sociaux et manifestent de la défiance à l'égard des médias traditionnels. A quelles informations sont-ils exposés ? Quelles informations produisent-ils ? Comment s'assurer de leur fiabilité ? La rapidité des flux s'intensifie, les contenus sont toujours plus accessibles et les théories du complot font de plus en plus d'adeptes ; comment distinguer alors la « bonne » information de la fausse ? Peut-on « apprendre » à bien s'informer et à bien relayer l'information ? "