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"Notre contribution se propose d'explorer comment les représentants de l'institution vaticane utilisent leurs médias (presse, radio, télévision, web) après l'institutionnalisation du Secrétariat pour la communication (2015) préconisé pour coordonner et moderniser les entités médiatiques de l'institution. Notre travail se focalise sur les projections stratégiques à partir de l'observation de logiques médiatiques et technologiques actuelles (fonctionnement de l'appareil communicationnel, rôles du numérique). Il s'agira notamment de voir comment ces acteurs œuvrent à la construction d'un ethos, conçoivent une posture socio-discursive dans l'arène des débats médiatiques favorisant, entre autres, la promotion de discours contre-doxa sur la religion catholique elle-même ainsi que sur l'institution et ses membres en s'emparant de nouveaux dispositifs médiatiques. Concilier diffusion du message chrétien et ouverture à la société semble donc constituer le rôle des médias du Vatican dont l'objectif est d'assurer une présence catholique dans le paysage médiatique pour entrer en dialogue avec la société. Cette démarche communicationnelle propre à nourrir un lien étroit avec une communauté catholique répond aux attentes d'un public diversifié, tant et si bien qu'un tel parti pris d'ouverture permet d'élargir l'horizon des destinataires bien au-delà du cercle des chrétiens par une appropriation des discours qui s'effectue, entre autres, via les technologies numériques d'information et de communication."

"Le journal Le Monde n'ayant pas de rubrique Religions, les faits religieux sont donc répartis dans d'autres catégories : lesquelles et quels effets de sens sont ainsi produits ? Cette question est analysée à travers un corpus d'une année allant de février 2013 à février 2014, qui correspond à la démission du pape Benoît XVI et à l'élection de son successeur. On ne peut dire, malgré cette actualité, que le catholicisme soit une religion nettement plus présente qu'une autre dans ces colonnes, et la question de la laïcité est aussi présente que le christianisme ou l'islam. Les religions sont interprétées par le journal principalement à travers un prisme politique, une politique raisonnée sur un mode jacobin. Ces constatations interrogent les présupposés suggérés par ces choix éditoriaux."

"Cette contribution a pour objectif de mettre en lumière la manière dont est portée dans le débat public la question des sensibilités religieuses (Favret-Saada) à travers la diffusion d'une série télévisée mettant en scène l'Église catholique française (Ainsi soient-ils). La diversité et l'hétérogénéité des acteurs (dévots) - mandatés ou non - convoqués par les médias semblent avoir imposé un traitement singulier de la série, corroboré par l'évolution du discours médiatique entre la diffusion de la première et des deux dernières saisons. L'analyse montre le contraire de ce qu'affirment les dévots : ce sentiment religieux blessé est loin d'être partagé dans l'appareil religieux comme dans la communauté chrétienne catholique. La rhétorique n'a pas polarisé l'opinion publique mais plutôt l'Église française. Enfin, ce travail témoigne de l'appréhension des médias à traiter un tel sujet et participe de la compréhension des relations qu'ils entretiennent avec le religieux."