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"Vivre ensemble en Europe : c'est le thème de la prochaine assemblée générale des Commissions Justice et paix des pays européens. Elle se déroulera du 25 au 28 septembre à Copenhague au Danemark puis à Malmö, en Suède. Les débats seront modérés par l'archevêque de Luxembourg, Mgr Jean-Claude Hollerich, président de Justice et paix Europe. La cérémonie d'ouverture se déroulera en présence des autorités du Danemark. Un séminaire international est également prévu sur les modèles européens du vivre-ensemble ainsi que des visites dans des centres qui s'occupent de l'intégration des réfugiés et demandeurs d'asile et des rencontres avec des représentants des partis et des médias. Les participants se rendront par ailleurs à l'Institut danois des droits de l'homme."

"La justice devait se prononcer mardi 23 février sur l'injonction préfectorale fixant à 20 h le début de l'évacuation d'une partie de la « jungle » de Calais. La défenseure des enfants a émis ses réserves sur l'opération. La décision sera finalement prise le 24 ou le 25 février."

"La justice a relaxé mercredi 13 mai Cédric Herrou, devenu un symbole de l'aide aux migrants. Cette décision est importante puisque la cour d'appel, contre les réquisitions du parquet, le fait bénéficier du « principe de fraternité », qui a grâce à lui été acté comme principe constitutionnel à l'été 2018."

"Notre justice politique est fondée sur l'appartenance des individus à une communauté politique. Force est de constater cependant que la « crise des migrants » nous pousse à réinterroger ce lien essentiel entre droits et citoyenneté, et à y répondre autrement que par la seule solidarité."

"Un décret du 24 juin 2016 donne un cadre juridique à l'accord de 2013 passé entre le ministère de la Justice et l'Assemblée des départements de France (ADF) sur la répartition et la prise en charge des mineurs isolés étrangers (MIE), dénommés officiellement "mineurs privés temporairement ou définitivement de la protection de leur famille" (alors que la nouvelle dénomination annoncée était jusqu'alors celle de "mineurs non accompagnés", ou MNA). Il y a trois mois, Jean-Jacques Urvoas, le ministre de la Justice, avait indiqué préparer l'adoption d'"un nouveau mécanisme de répartition guidé par un objectif de péréquation, de solidarité nationale et de résorption des inégalités constatées entre les collectivités territoriales" (voir notre article ci-contre du 9 mars 2016), tout en reprenant "les principes posés par la circulaire publiée le 31 mai 2013" (voir notre article du 4 juin 2013)."

Presse Metro Marseille : la justice ordonne l'expulsion de 200 Roms ACY - Vu le 13/09/2012

"Rome, 11 septembre 2013 (Zenit.org) Pape François | 465 clics « Est-ce que je me penche sur celui qui est en difficulté ou bien ai-je peur de me salir les mains ? Suis-je fermé en moi-même, dans mes choses, ou est-ce que je m'aperçois de celui qui a besoin d'aide ? Est-ce que je regarde dans les yeux ceux qui demandent justice ou bien mon regard va-t-il de l'autre côté ? », demande le pape François à propos de l'accueil des réfugiés. Il rappelle que "saint Ignace de Loyola voulait qu'il y ait un espace pour accueillir les plus pauvres dans les locaux de sa résidence à Rome". Il invite à "surmonter la tentation de la mondanité spirituelle pour être proches des personnes simples mais surtout des laissés-pour-compte"."

"Depuis de nombreuses années, le père Gérard Riffard héberge dans l'église de Montreynaud, à Saint-Etienne, des demandeurs d'asile en attente d'une nouvelle vie. Une situation qui a amené ce prêtre à la retraite devant la Justice. Ce mercredi, à l'issue de son audience devant le tribunal de police, le ministère public a requis une amende de 11 950 euros. Plus de 200 personnes sont venues le soutenir."

"Dans un communiqué en date du 10 septembre 2015, Monseigneur Marc Aillet, évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, aborde la question de la crise migratoire sous le prisme de la justice et de la charité, deux vertus indissociables."

"Le Père GERARD RIFFARD vient d'être relaxé. Le juge du tribunal de police n'a pas retenu l'infraction à un arrêté municipal interdisant, pour des raisons de sécurité, tout hébergement dans les locaux de l'église Sainte Claire à Montreynaud. Je me réjouis de cette décision de justice. Elle reconnait que l'état de nécessité prime sur d'autres normes."

"Dans les grandes encycliques de la doctrine sociale de l'Église, la notion de bien commun tient une place centrale et la responsabilité en incombe à l'État. L'Église prône ardemment la ­collaboration entre les peuples et appelle à un développement solidaire de l'humanité (Populorum progressio). Mais la responsabilité propre de chaque État n'en est pas ­amoindrie, au contraire. ­Disposant des attributs de la puissance à taille humaine et agissant dans le périmètre clair d'un pays, tout État a la double mission de ­veiller au bien commun de ses citoyens (sécurité, libertés publiques, ­solidarité…) et d'œuvrer, en liaison avec les autres États, à plus de justice et d'équité dans le monde, « la question sociale [étant] devenue mondiale »."

"Qui est mon prochain dans une société multiculturelle ? Editorial Dans l'histoire de l'humanité, des femmes et des hommes ont considéré que tout être humain était leur prochain. Ils voyaient en lui leur frère ou leur sœur, leur fils ou leur fille, leur père ou leur mère. Ils rêvaient d'une société fraternelle et ont tenté de la créer sur terre. Certains ont compris le besoin de fraternité par la raison ou la recherche passionnée de l'amour, de la justice et de la paix. Les disciples de Jésus ont en héritage un message de fraternité. Chez les uns et les autres, il y a certainement une part d'inné, un caractère qui facilite la fraternité, mais aussi une part d'acquis reçue par l'éducation et l'exemple. Et tout cela se vit toujours à force de beaucoup d'amour, de réconciliation, de pardon après des doutes et des échecs. Des prédispositions n'évitent pas la tentation permanente de réduire la solidarité à sa famille, à ses enfants, à ses parents, à ses proches. Les uns se trouvent enclins à leur assurer confort et sécurité, les autres à assurer la survie de sa tribu, notamment contre celui qui est considéré comme un rival, un profiteur, un voleur. C'est en des conjonctures considérées comme plus difficiles que l'étranger, celui qui est culturellement ou religieusement différent de moi, est rejeté, devient le bouc-émissaire des mes malheurs réels ou supposés. C'est aussi en ces périodes que l'évangile du Ressuscité prend tout son sens et nous fait vivre dans l'espérance d'une société plus humaine. L'enseignement de Jésus n'est pas une utopie, une fantaisie pour bien-pensants, un supplément d'âme dont on pourrait se passer à certains moments. Jésus a une parfaite connaissance de la complexité des relations humaines et de leurs interactions. Quand une partie de la société est rejetée, discréditée, marginalisée, toute la société se déshumanise. L'Eglise de Jésu

Lille - La justice a ordonné lundi à l'Etat de réaliser divers aménagements sanitaires au sein de la "Jungle" de Calais, où vivent quelque 6.000 migrants dans des conditions précaires, répondant seulement en partie aux demandes des ONG qui avaient saisi le tribunal en urgence.

"La question de l'hospitalité et du migrant nous renvoie directement à des questions sur la nature de l'homme, la violence et le lien social, l'origine commune de l'humanité, la justice et les inégalités, la solidarité transnationale et le droit cosmopolitique. Selon que l'on voit la violence comme accidentelle ou ontologique, par construction sociale ou par état de nature, on naviguera du droit cosmopolitique kantien à l'hospitalité inconditionnelle d'un Levinas ou d'un Derrida, l'articulation de la justice et de la charité se dessinant sur fond de nostalgie du paradis perdu ou d'espérance millénariste, la position chrétienne étant d'ailleurs à tort assimilée à la position kantienne dans la critique de Derrida. L'ouvrage monumental publié en 2004 sous la direction d'Alain Montandon, , est révélateur de l'influence de Derrida, pour qui l'hospitalité est infinie, inconditionnelle et absolue ou elle n'est pas, ce qui signifie, sur le plan pratique, que l'hospitalité consiste à accueillir l'étranger sans restriction et sans limites temporelles. Dans son remarquable article, le théologien Paul Wells nous rappelle à quel point l'hospitalité de Dieu n'est aucunement inconditionnelle, ni dans la création, ni dans la rédemption."

"Dans un arrêt très attendu du 6 septembre 2017, la Cour de justice de l'Union européenne (CJUE) valide le mécanisme provisoire de relocalisation obligatoire des demandeurs d'asile. Plus précisément, la Cour rejette l'intégralité des recours introduits par la Slovaquie et la Hongrie contre ce dispositif. L'instauration de ce mécanisme visait à répondre à la crise migratoire que l'Europe a connu durant l'été 2015. La décision du Conseil de l'Union européenne (UE) avait alors pour objet d'aider l'Italie et la Grèce, confrontées à un afflux massif de migrants. En pratique, elle prévoyait de relocaliser dans les autres Etats membres 120.000 personnes arrivées dans ces deux pays et "ayant manifestement besoin d'une protection internationale"."

"L'avenir de Rosmerta suspendu au jugement de la cour d'appel de Nîmes, mis en délibéré au 19 avril. L'association qui accueille des migrants à Avignon occupe un bâtiment de l'archevêché. En première instance, la justice avait autorisé Rosmerta à rester pendant trois ans. Le diocèse a fait appel."

"Un débat autour de l'ordo amoris et la politique a opposé J. D. Vance au pape François par publications interposées. Pour Jean-Marie Carrière, qui cite Hannah Arendt, l'amour ne peut pas faire une politique. Mais on doit attendre des représentants qu'ils servent la justice plutôt que la haine."

"2016 : trois rapports du collectif Caritas Europe"

"Ce vendredi matin, la justice a refusé à la préfecture le droit de fermer les commerces et lieux de vente à la sauvette installé dans la "Jungle" de Calais. "

"Le tribunal administratif de Grenoble a annulé une décision de la mairie de Charvieu-Chavagneux (Isère) qui se disait prête à accueillir des réfugiés à la « condition expresse » qu'ils soient chrétiens."