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这篇社论提出了一组标准，可以用于衡量基于科学的创新的成功。这包括“不端行为标准”，用于评估欺骗、伪造和剽窃是如何接受调查和惩罚的，以及机构是如何鼓励良好实践行为的。 社论还提出了一些标准，用于衡量一个国家的评审、资助、招募和提拔政策的透明度，以及评估科学政策的国家框架的标准。这篇社论说，还需要一组标准用于衡量“开放性”——对国际伙伴关系和公众批评的接纳程度。

社论还对作为非裔美国人的奥巴马的是否能够象征美国的种族和谐表示了怀疑，称与其将奥巴马看作美国种族融合的代表，不如说他是同化的象征。 “奥巴马是美国一流高校培养出来的高才生，他并没有打破美国白人的优越感，相反，他的出现正巩固了白人的优越感，”报纸称。

这是中国恶劣的商业环境决定的,百度在其中扮演着受害者和加害者的双重角色,如果我们进一步追问这种扭曲的失信的唯利是图的环境来源于何处,那么网络监管的坏榜样是一个重要因素. 当所谓政治利益可以肆无忌惮剥夺人民的基本知情权,为了公司业绩股市价值而左右逢源瞒天过海又算得了什么呢. 我们应该继续追问下去,提出问题在于获得真实的答案,获得真实的答案在于积极行动以改变不正常的现实,可是我们只能止步于在各自的心里明白,沉默寡言,这是多数人的悲哀,非庶民的胜利.

A：这鸡蛋真难吃。B：紧急通报：昨日某某都市报刊发社论《鸡蛋真难吃，民主未解决》，违背本部三令五申的纪律，特此通报批评，主管领导要对此作出检讨。A：这鸡蛋真难吃。B：某中院对于鸡蛋真难吃受害者的立案回复：因诉讼标的额不符合中院立案标准，正在请示上级法院。A：这鸡蛋真难吃。B：中院终于答复：接上级部门指示，关于鸡蛋真难吃的诉讼请求一律不予立案。A：这鸡蛋真难吃。B：某鸡蛋大亨挥泪写就万言书，《鸡蛋真难吃的罪罚治》，主题是：外国势力炮制鸡蛋真难吃舆论，虎视眈眈，包藏并购祸心。保护鸡蛋真难吃，就是保护民族品牌。嗯，鸡蛋大亨招致漫天臭鸡蛋袭击。

社论表示，现在的台湾，根本不是存不存在、或可不可能有“第三势力”的问题；而是，国民党和民进党，各自为了政治权力，自私到不肯去找交集的问题。看马英九一批高官围着“国旗”围巾去元旦升旗，而挥舞着“国旗”夹道“欢迎”陈云林的却是绿营人士，就可知何其一出政治荒谬剧！清廉加本土，本该是台湾政治的核心价值，为何沦落到“第三”？施明德的感慨，应是国、民两党的反省！

透過此次京奧，中國尋求自我肯定，更尋求被世界肯定。中國是自鴉片戰爭以來飽受列強欺凌的國家，也是經歷三面紅旗及文化大革命等政治浩劫的國家。這幾百年來累積的心理創傷，需要一次全民族的集體治療，而這次京奧扮演的就是一個關鍵的心理療程；透過奧運這個世界性的盛大儀式，才算完成了中國強國地位的正式加冕與認證。 中國尋求自我肯定。奧運會的成就，主要是因北京政權具有幾乎無所限制的權力，調度一切資源，在世人面前創造了奇蹟；但是，這場奧運若讓有些中國人及有些世人無法感受到「真正的歡愉」，卻也正因這個擁有無限權力的政治體制。中國有理由因此次奧運的成就而自豪，卻亦應從此次奧運中看到國家應當追求的更高遠目標。中國或許不必擔心「奧運形象」與「中國內涵」的落差，要警惕的是自己不知道有此落差，或不知道要如何縮減這些落差。

27日晚，上网随意搜了两条比较新的报道。一个是布达拉宫3月26日上午9时重新对外开放。说布达拉宫在拉萨“三·一四事件”后一度关闭：为什么关闭？“三·一四事件”怎么威胁了布达拉宫了？比如打砸抢烧的地方离它有多近等等，都没有交待。        更没有现身说法的故事。        骚乱中的布达拉宫是什么样子，管理人员对这个事件以及对政府的举措有什么看法，他们在这个期间的经历，我们都看不到。        藏族同胞出现在新闻报道中的时候，也往往是说社论一样的话。

有什么事实来说明达赖是如何策划的？不说。        其实，我们即使没有达赖集团如何指使策动骚乱的具体材料，也可以把证明这一结论的事实摆出来：拉萨、四川阿坝、甘肃几个不同的地方同时闹事，海外同时冲击中国使馆；拉萨闹事者如何布疑兵，把警力调动到离市区多少公里远的哲蚌寺；疑似僧侣如何背着石头进拉萨；等等。这都可以说明一些问题。        可是我们在一开始的时候偏偏不说。        结果，明明我们有理的事，却让我们的报道显得没有道理，令人不信服，很被动。