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2008年5月号《National Geographic》封面故事是China。在北京买到这期杂志，可是把我感动坏了。其中有三处违禁内容的页码被严严实实地用强力胶水沾了起来，天衣无 缝，一点也不影响杂志整体外观。还有一处用黑笔划掉了。祖国现在也充满了人文关怀，好生感动…

中国对民主的理解是,政府为人民的利益奋斗。这是父母官的态度。这是所谓中国式的民主。西方社会的民主意味着选举领导人,要竞选,执政党能够被代替。这个观点他们并不认为是中国式的民主。人权也是一样。人权被中国领导层理解为政府关怀人民,政府给人民各种各样的爱护。而不是说,你有权力来挑战政府,来批评政府。

一个正在崛起的东方大国，要求思想重新担负起重建“宏大历史叙事”的使命。一向缺乏宗教关怀的中华民族却有着久远丰富的历史感，中国的历史（学）承载着西方宗教、哲学和史学的三重功能。历史叙事乃是中华民族安身立命之基。先于马列主义输入中国的“自由主义”之所以在中国找不到它滋长发育的土地，充其量只为某些知识分子提供政治批评的一套言说，究其原因在于自由主义的先天不足：缺乏历史观。

李怡先生一向关怀中国的政治自由与民主，背后自当有一份强烈的爱国热忱，于是渐渐走上了当局眼中反对派的路线。怪的是，许多人会就此以民主斗士自居，似乎除了民主二字，别无它事可议，国家也再无它事可做。再发展下来，遂以阻碍政治自由的执政者为仇雠，而且它的所有过失以至于所有天灾人祸竟也都能归咎到它不民主的病根上头。我想，李先生这番言论本意不坏，只不过在一剎那间，他对当局的愤懑嗔怒盖过了他对百姓苍生的慈悲。故此即便震灾来了，我们也还是得先关注一下政府在政治改革上的过失，以死难者为其警讯。因爱国生起的执着，扭转成另一种反向的仇恨的执着，也是人性惯见之无奈。