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与其接受奴化，不如自做主人，寻求独立，树立价值。今日退党尚且成为大潮，更何况区区退学？退出体制，虽说不一定人人都能如韩寒这般潇洒，但也不妨碍其自身之行为纯属个人抉择之权，没有什么可责备的。

虽然并非如民主人士和维权者那样将眼光看得极其长远，把政治与社会融入得那样深刻，将苦难与热血混合得如此清晰，但他仍然没有丧失自己的底线。事实上，他非常单纯而天真，但恰是这单纯与天真，是他可以被各阶层大量接受的理由。他做的事情，一方面在于展示自身价值，一方面在于瓦解荒谬，在根本上其实就是草根性的人物，并不与官方统战同步，乃是有着边缘地带的自我地盘。

在“80后”青年之中，大有人才，我仅属小焉者也，诸如：山东的王德伟、陈宝成、王子明、熊建强，湖北的孔灵犀、姚遥、田禾，湖南的邝海炎、曾慧生、张鹭，河北的李昕艾、丁是卯、杲占强，安徽的郑在天、刘晨光、常坤，浙江的杨吉、沈阳、徐彦，北京的曾金燕、刘荻，山西的萧锐、牛浩江，云南的王玉文、周克成，四川的郑楚、古川，重庆的吴敖祺、杨慧磊，陕西的金非欣、明亮，江西的熊志伟，贵州的吴飞，上海的萧敢，河南的姚伟，福建的郑磊，甘肃的陈夏红……。

我反感“文人相轻”的功利之心，因此无论韩寒有没有在思想上卓有建树，有没有在社会事件中推波助澜，有没有具体为民众带去深刻启蒙或者警醒领悟，这些我都统统不在乎。我只在乎，韩寒，这样一个1982年9月23日出生的人，他那样早地介入社会，介入公众视野，活得那样真实而自由，并同样真实而自由地表达着激情、批判与无奈。这是一个原本出生于农村，后来搬到小镇的普通中国公民，他力所能及地活出了自己的个性、自己的真实，炫耀出了一定的才华、一定的立场，那么就凭这一点，不必给他付诸沉重的责任、重大的使命，他就已经够格了。

这些难处是我们这些没钱的人很难想象的，但也绝不是富人的无病呻吟。