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"Le carême est le temps de la conversion, du retour vers Dieu, du chemin avec Jésus-Christ qui donne sa Vie pour nous, qui vient, par sa mort et sa résurrection, nous délivrer du péché. Il est venu offrir la Vie en abondance (Jean 10,10). Parole magnifique, et pourtant peut-être inaudible si votre propre vie est marquée des conséquences graves d'un abus sexuel et que la joie semble l'avoir désertée."

"«Frères, nous sommes les ambassadeurs du Christ, et par nous c'est Dieu lui-même qui lance un appel : nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu.» Cette supplication de st Paul, «nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu.» est le titre du message du pape François pour le Carême. Le début de son message est important : «Cette année encore, le Seigneur nous accorde un temps favorable pour nous préparer à célébrer avec un cœur renouvelé le grand Mystère de la mort et de la résurrection de Jésus, pierre angulaire de la vie chrétienne personnelle et communautaire.» "

"Alors que les conclusions d'une enquête interne viennent de révéler que Jean Vanier, fondateur de L'Arche, est accusé d'avoir commis des abus sexuels sur plusieurs femmes, les réactions oscillent entre l'accablement, la tristesse et la colère. « Jamais nous n'avons porté une telle croix au cœur de nos communautés », explique à Aleteia le père Christian Mahéas, aumônier de L'Arche France. « Mais je sais qu'après la croix, il y a la Résurrection »."

"Nous n'oublierons pas les victimes des abus sexuels dans l'Église, pour lesquels les évêques de France viennent d'adopter des résolutions qui contribueront à faire de notre Eglise une « Maison sûre ». Les victimes, dont les vies ont été profondément détruites, doivent être assurées que nous prendrons toutes nos responsabilités pour prévenir et combattre de tels abus. En particulier à travers le recours à la justice civile et canonique pour les coupables et par toutes mesures à même d'aider les victimes à se relever humainement et spirituellement. Nous les confierons au Christ mort et ressuscité, sûrs que par sa mort, il a détruit la mort, et par sa résurrection, il a renouvelé la vie ! À travers le jeûne, nous nous unirons aussi au sacrifice que le Seigneur a offert sur la croix, en expiation pour les pécheurs, lui l'Innocent qui a été livré pour les coupables !"

"Abus sexuels dans l'Eglise : osons en parler 4 soirées d'échanges dans l'Aisne avec la participation de Mgr Renauld de Dinechin Vendredi 8 octobre 2021 à 20h30 à l'église de la Résurrection (3 rue François Mauriac) à Soissons - Télécharger l'invitation Mardi 12 octobre 2021 à 20h30 à la salle paroissiale (rue Henri Carlier - Bosquet Saint-Lazare) à Autreville (02300) - Télécharger l'invitation Mercredi 13 octobre 2021 à 20h00 au presbytère de Château-Thierry (1 rue de la Madeleine) - Télécharger l'invitation Jeudi 14 octobre 2021 à 20h30 à la salle du Chapître (1 rue de l'Official) à Saint-Quentin (02100) - Téléchargement l'invitation"

"Saint Martin nous parle à travers les siècles, il nous parle et il nous dérange aussi. Par sa radicalité, par son sens des priorités, de la priorité qu'est le Christ et la marche à sa suite. Le Christ, celui qui est présent en particulier dans ceux qui souffrent de toutes les souffrances, le Christ à servir dans ceux qui ont besoin de nous.   C'est cette rencontre du pauvre d'Amiens qui va déterminer en partie la vie de saint Martin. C'est à partir de cette rencontre en particulier que va s'approfondir son chemin de conversion et de sainteté. A travers les siècles, il nous dit de ne pas avoir peur. De ne pas avoir peur d'accueillir ceux qui souffrent. De ne pas avoir peur de perdre pour réparer, même si cela nous appauvrit et nous demande peut-être de nous dépouiller. C'est parfois le moyen par lequel le Seigneur nous enrichit de Lui pour vivre l'Evangile en acte et pour faire d'un temps de passion un prélude à la Résurrection et vivre l'espérance. "

"Si cette réforme ne concernera ni la dogmatique fondamentale, c'est-à-dire le mystère de l'incarnation, de la mort et de la résurrection du Christ, de la Trinité…, ni le cœur de la foi chrétienne, elle nous convoque sur des sujets importants tels que la manière de vivre notre foi, d'exercer les responsabilités confiées, l'autorité et le pouvoir que le Concile Vatican II nous a appris à réentendre et à comprendre en termes de service. Mais il ne suffit pas de prononcer des discours justes. Il faut veiller à faire entrer dans notre esprit et dans notre chair la substance de ces discours : « Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur. Celui qui veut être parmi vous le premier sera l'esclave de tous. »"

"Nous pensions avoir vraiment changé de culture et définitivement abandonné les logiques de contournement et de silence lorsque nous avions adhéré au mois de mars dernier aux conclusions du rapport Sauvé. Mais force est de constater que ce n'était pas le cas. Avec les personnes victimes, nous sommes atterrés et nous demandons si les choses finiront par changer. Pascal Wintzer, évêque de Poitiers, disait qu'il ne faudrait peut-être pas moins de 40 ans, après cette terrible séquence, pour que la confiance puisse éventuellement être retrouvée. Je partage ce point de vue. Il faut presque toute une vie a des personnes ayant été agressées pour retrouver un chemin pacifié ; et parfois la vie entière n'y suffit pas. Notre génération de responsables d'Église - imprégnée plus ou moins inégalement, et plus ou moins consciemment, de cette culture du silence qui a eu tant d'effets destructeurs - ne s'en relèvera sans doute pas de sitôt. C'est une génération en quelque sorte perdue. Il faut l'accepter et, simplement et humblement, mettre en place de nouvelles pratiques saines et vertueuses qui pourront permettre à la génération suivante de partir sur des bases nouvelles. Il nous faut travailler pour eux et pas pour nous ; pour nous il est probablement trop tard. Ne nous berçons donc pas d'illusions, le chemin sera long. Il faut s'y engager résolument comme sur un chemin de croix, conscients que l'horizon de la Résurrection est encore bien éloigné… Mais cela ne doit pas affaiblir notre volonté de mettre en œuvre, résolument, tout ce qui est susceptible de nous rapprocher de cette échéance. Pour avoir la garantie la plus sérieuse de ne pas laisser de côté cette urgence, il nous faut certainement emprunter le « chemin des pauvres » ; de ces pauvres qui sont comme le quasi-sacrement de la présence du Seigneur. J'aime l'expression d'Erwan Le Morhedec qui, après avoir passé un long temps avec une perso

"[Exclusif] Victime d'abus psychologiques chez les Fraternités monastiques de Jérusalem et d'emprise à caractère sexuel de la part du jésuite Marko Rupnik, l'ermite et mosaïste sœur Samuelle retrace pour La Vie son calvaire passé et le chemin de résurrection qu'elle arpente aujourd'hui."

"« Quelqu'un qui a reçu le message de Pâques ne peut plus se promener avec un visage tragique et mener l'existence sans joie d'un homme qui n'a pas d'espérance », écrivait un poète allemand à la fin du XVIIIe siècle. Même si actuellement nos visages sont souvent masqués, l'éclat de nos regards et de nos propos échangés peuvent transmettre quelque chose de l'allégresse dans laquelle nous plonge le mystère pascal et qui tapisse le fond de notre cœur. La période actuelle est difficile à vivre pour beaucoup de nos contemporains. Dans le flou qui entoure la pandémie, les chrétiens sont appelés à être porteurs d'espérance par leur générosité, leur dévouement et, chaque fois que cela est possible, par leur témoignage de foi. Depuis plusieurs années l'Église traverse une crise douloureuse avec la révélation de scandales liés à toutes sortes d'abus perpétrés dans le monde entier. Les papes Benoît XVI et François ont engagé un processus de réformes en profondeur, afin que ces maux cessent et ne puissent se reproduire à l'avenir. Une prise de conscience générale du drame vécu par les victimes a conduit les évêques de France à adresser une lettre aux catholiques sur la lutte contre la pédophile qu'ils mènent depuis les années 2000. Je vous invite à en prendre connaissance avec internet sur le site du diocèse ou en la demandant auprès de votre paroisse, car « l'ampleur et la gravité des faits exigent que nous réagissions de manière globale et communautaire »."