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"L'archevêque de Poitiers, exprime les résistances que peut éprouver un évêque devant les conclusions du rapport Sauvé, comme ses « recommandations qui touchent des appels à réformer l'Église »."

"Une demande est en cours pour que Constant Domaigné, le prêtre économe de l'institution de l'Immaculée conception à Laval (Mayenne), héros de la Résistance, qui avait caché des enfants juifs pendant la Seconde Guerre mondiale, dont Sacha Distel, soit reconnu comme Juste parmi les nations. Problème, l'abbé lavallois a également été accusé d'attouchements sexuels par une femme aujourd'hui âgée de 74 ans. Et elle a obtenu réparation."

"Marie Collins, victime d'un prêtre pédophile quand elle avait 13 ans, a annoncé sa démission de la Commission pontificale pour la protection des mineurs mercredi 1er mars. En cause : « un manque de ressources » et une « résistance culturelle » de la Curie romaine face aux changements demandées pour faire de l'Église « une maison sûre ». "

"L'usage du hashtag #MeToo pour dénoncer les violences sexuelles faites aux femmes est devenu en quelques mois un phénomène planétaire. Cette diffusion rapide s'explique pour plusieurs raisons : la renommée mondiale du milieu d'origine de la dénonciation : le cinéma hollywoodien1 ; la dynamique virale propre aux mobilisations numériques ; les multiples déclinaisons du mot-clé, comme en France le succès de sa variante #BalanceTonPorc2 ; et enfin, la mise en récit médiatique cadrée par la perception d'un avant et d'un après, présupposant que la publicisation des violences sexuelles par des femmes victimes était nouvelle à une telle échelle et allait forcément changer les choses. Mais cette « libération de la parole » célébrée par tant de médias a aussi suscité des résistances et des réactions ambivalentes. Sur le premier point, on se souvient de la tribune signée par cent femmes plaidant pour une « liberté d'importuner »3. Sur le second, on peut citer le tiraillement vécu par nombre de musulman-ne-s d'Europe occidentale face à l'affaire « Tariq Ramadan », entre sentiment que celle-ci servait une nouvelle fois à cibler leur minorité et nécessité de faire place à la parole des femmes. Qu'en est-il au sein du catholicisme français ? Une double focale est nécessaire pour répondre à cette question : il s'agit d'évaluer la nature et la dispersion des différentes réactions catholiques au sein de l'espace national, mais aussi de comparer le volume global de ces réactions par rapport aux réactions catholiques dans les autres espaces nationaux et dans l'espace mondial."

"Victime d'un prêtre abuseur dans les années 1960 et devenue une porte-parole des « survivants » de la pédophilie dans l'Église, l'Irlandaise Marie Collins a démissionné mercredi 1er mars de la Commission pontificale pour la protection des mineurs instituée en 2014 par le pape François pour lutter contre les abus sexuels. Elle dénonce des « résistances » au sein de la Curie."

"De nombreuses conférences épiscopales africaines annoncent des décisions pour appliquer le motu proprio du pape François contre les abus sexuels dans l'Église, publié il y a six mois. Mais la prise de conscience est lente et se heurte à des résistances, au nom notamment des différences culturelles."

"Depuis les années 1980, les violences sexuelles sont de plus en plus médiatisées en Occident. Or, cette couverture médiatique s'est d'abord concentrée sur la pédocriminalité au sein de l'Église catholique. Mais un tel cadrage implique-t-il une spécificité cléricale en la matière ? L'Église est-elle une institution patriarcale particulièrement violente ou n'est-elle qu'une manifestation parmi d'autres, au sein d'un continuum social, de la patriarcalité du pouvoir ? S'il apparaît aujourd'hui impossible de répondre avec certitude à cette question, cet article montre néanmoins que deux impensés du script catholique jouent à plein dans la résistance des catholiques à dénoncer et à gérer les pratiques pédocriminelles des prêtres en faveur de la protection et de la réparation des victimes : la difficulté à envisager la possibilité de l'abus de pouvoir, ce dernier étant conçu comme un service, et la difficulté à voir dans le consentement sexuel le point nodal de toute activité sexuelle, indépendamment de la « qualité » des partenaires concernés et de l'atteinte faite à l'institution lorsqu'un clerc est impliqué."

"Cette assemblée d'automne était consacrée aux suites du rapport de la Ciase sur les abus commis en Eglise.             Du 2 au 5 novembre : les évêques ont écouté des victimes d'abus et des pauvres ; C'est l'écoute des victimes, en direct, disant leur vie abîmée, leur solitude et le silence de l'Église, qui a fait basculer les dernières résistances pour reconnaître par un très large consensus :             « la responsabilité institutionnelle de l'Église »,             « la dimension systémique de ces violences »,             « un devoir de justice et de réparation » entraîné par cette reconnaissance de responsabilités.  Ces décisions ont été rendues publiques le 5 novembre par un communiqué du président de la Conférence des évêques de France Mgr Eric de Moulin Beaufort.             Le 5 et 6 novembre, des représentants des mouvements d'Église, d'Action Catholique ainsi que des nouvelles communautés de la collégialité de Promesse d'Église, étaient invités à participer à la réflexion sur les recommandations de la Ciase. C'est dans ce cadre que le MCR a participé à l'un des carrefours composés de laïcs et d'évêques ; et dans un deuxième temps a participé à trois ateliers concernant chacun une ou deux recommandations de la Ciase."

"Le quotidien El País a contourné les résistances de la Conférence épiscopale espagnole et obtenu du Vatican qu'une enquête soit ouverte sur 251 nouveaux cas présumés d'abus sexuels sur mineurs dans l'Église."

"Alors même que l'épiscopat français a reconnu le caractère systémique des abus, les résistances aux changements ont la peau dure, déplore le sociologue Josselin Tricou, dans une tribune au « Monde »."

"Alors que les camps d'été se mettent en place, la cellule d'écoute du diocèse rappelle les Règles pour la Protection des mineurs et des personnes vulnérables. Le diocèse de Bayonne, Lescar et Oloron souhaite offrir à chacun un cadre humain et spirituel favorisant la fraternité et le respect des personnes. Il veut incarner le message évangélique chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait (cf. Mt 25,40). La responsabilité et l'engagement pour la bientraitance de chaque personne est une exigence et une priorité. Une personne vulnérable est une personne qui, en raison de son âge (enfant, mineur de dix-huit ans, personne âgée), d'un handicap ou d'autres circonstances, temporaires ou permanentes, se trouve dans un état d'infirmité, de déficience physique ou psychique, ou de privation de liberté personnelle qui, de fait, limite, même occasionnellement, sa capacité de compréhension ou de volonté, ou en tout cas de résistance à un abus d'autorité ou de pouvoir - y compris de nature spirituelle -, un abus de confiance ou un abus physique. Tous ceux qui, dans le diocèse, ont une responsabilité pastorale, doivent avoir la prudence nécessaire dans leur langage, dans les contacts physiques, dans leur regard et, plus largement, dans leur comportement envers ces personnes. Il est demandé à tous ceux qui oeuvrent au service du diocèse de favoriser partout les mesures aidant à la bientraitance des mineurs et des personnes vulnérables."

"«Il n'y aura aucune dissimulation, aucune résistance de la part des évêques. Nous prendrons les coups que nous devons prendre. Nous prendrons notre responsabilité. Nous le devons aux victimes, leur douleur est la priorité. Et nous le devons à la Sainte Mère l'Église», a affirmé le cardinal Matteo Zuppi, lors de sa première rencontre avec la presse en tant que président de la Conférence épiscopale italienne. Le rapport devrait être publié le 18 novembre."

"Fondé il y a plus de quatre-vingt-dix ans, l'institut Notre-Dame de Vie cultivait une forme d'excellence dans le paysage ecclésial. De nombreuses plaintes, et un audit de trois ans plus tard, Rome nomme une nouvelle gouvernance et prescrit des réformes. Non sans résistances."

"Mgr Matthieu Dupont, évêque de Laval (Mayenne), s'est exprimé ce vendredi 13 décembre 2024 dans un communiqué de presse après la parution de notre article révélant que l'abbé Constant Domaigné, héros de la résistance qui aurait pu devenir Juste parmi les nations, avait été visé par des accusations d'attouchements sexuels commis au milieu des années 60."

"Mgr Éric de Moulins-Beaufort, dont le mandat à la tête de la Conférence des évêques de France touche à sa fin, a contribué à un changement de culture sur la question des violences sexuelles dans l'Église. Entre réelles avancées et résistances, récit d'une douloureuse prise de conscience."

"L'Irlandaise Marie Collins a démissionné mercredi dernier de la Commission pontificale pour la protection des mineurs. Mis en cause, le cardinal Gerhard Ludwig Müller, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, a contesté dimanche ses accusations."

"Le théologien Patrick C. Goujon, auteur de Prière de ne pas abuser (1), explore dans ce texte, publié un an jour pour jour après la publication du rapport Sauvé, la difficulté pour l'Église à concevoir l'existence du mal en son sein."