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"Devant la Vérité qui éclate, j'imagine aussi que les prêtres et les religieux vont devoir essuyer des attitudes instinctives de défiance et de stigmatisation, voire de rejet, de la part de certains, dans l'Eglise et en dehors de l'Eglise. Je tiens à rappeler toutefois que si les prêtres qui ont gravement failli sont beaucoup trop nombreux (3% des prêtres sur 70 ans) - et un seul, ce serait déjà trop -, l'immense majorité des prêtres et des religieux sont de bons serviteurs et méritent que l'on évite tout amalgame. Les prêtres, à qui je redis ma confiance, accueilleront cependant cet inconfort dans un grand esprit de foi et d'humilité et nous profiterons de cette épreuve de vérité pour ajuster toujours mieux notre attitude vis-à-vis des fidèles, à commencer par les plus petits et les plus vulnérables: « Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas » (Mc 10, 14), dit Jésus; autrement dit : mettons largement notre ministère au service de leur relation avec Dieu par la sainte humanité du Christ, présente et agissante dans les sacrements, mais sans jamais céder à la tentation de les accaparer à notre pouvoir, à notre profit et à nos désirs égoïstes. Cela est aussi vrai pour tous les laïcs engagés dans nos institutions et mouvements éducatifs - éducateurs chrétiens, acteurs de notre enseignement catholique - que je tiens à remercier pour leur engagement et leur vigilance, aidés par des protocoles éprouvés, tant dans les mouvements que dans les établissements scolaires. (...) Ma pensée va donc d'abord vers les victimes qui attendent de nous de vraies mesures en vue de leur reconstruction humaine et spirituelle. Les évêques auront à analyser ce volumineux rapport et à étudier de près les recommandations faites par la CIASE. Nous nous attellerons à ce travail nécessaire lors de notre prochaine Assemblée plénière de novembre. On y abordera en particulier la délicate question de « l'indemnisation » point

"L'instance nationale indépendante de reconnaissance et de réparation propose aux victimes de pédocriminalité dans l'Église des mesures de réparation financière et des parcours de justice restaurative. 527 personnes ont reçu de l'argent pour un montant total de plus de 18 millions d'euros. Une messe dans une église (illustration) Crédit : Image par TheoRivierenlaan de Pixabay 569. Comment des victimes de prêtres pédophiles ont reçu une "réparation financière" (1/2) 00:27:25 Écouter RTL ÉVÉNEMENT - Avec des victimes de prêtres pédophiles qui ont obtenu réparation 00:04:31 Écouter Marie Guerrier publié le 16/02/2024 à 07:28 - mis à jour le 16/02/2024 à 07:30 Je m'abonne à la newsletter « Infos » Cela fait deux ans maintenant que l'instance nationale indépendante de reconnaissance et de réparation (INIRR), créée à la demande des évêques de France, étudie les demandes des victimes de pédophilie dans l'Église. La particularité de l'instance, c'est que chaque victime est accompagnée par un référent, spécialisé dans l'écoute, pour constituer son dossier. À ce jour, 527 personnes ont reçu de l'argent pour un montant total qui dépasse 18 millions d'euros. La réparation financière est plafonnée à 60.000 euros. Le montant moyen individuel est de 36.000 euros. Au-delà des sommes d'argent, l'INIRR propose au personnes victimes des démarches restauratives personnalisées en fonction de leurs besoins. Pierina, 63 ans, n'oubliera jamais le moment où elle a reçu l'appel de la secrétaire générale de l'INIRR pour l'informer de la décision rendue dans son dossier. Elle se voit attribuer le montant maximal, 60.000 euros. L'aboutissement d'un très long calvaire "J'ai suis tombée, j'ai juste eu le temps de trouver une chaise", cette décision fait du sens, dit-elle à RTL, "le cursus est au maximum, cela veut dire : on a compris ma souffrance", murmure Pierina. Elle avoue qu'avant elle trouvait que l'ar

"Le pape François invite à prier pour les personnes victimes de violences dans l'Église Cette journée mémorielle, voulue par les évêques de France à l'issue de l'Assemblée plénière de mars 2021, prend désormais place dans le calendrier liturgique de façon pérenne, le troisième vendredi de Carême. Elle répond à l'invitation du pape François à vivre une journée de prières pour les victimes de violences sexuelles et d'abus de pouvoir et de conscience au sein de l'Église. Les diocèses et paroisses sont invités à organiser, avec les fidèles, un ou plusieurs temps forts autour de la mémoire et de la prière pour toutes les personnes victimes. Ce temps d'Église sera aussi mis à profit pour faire prendre conscience à tous de la nécessité de prévenir et d'agir pour éviter toutes les situations pastorales et humaines qui peuvent conduire à toutes formes d'abus sur les plus fragiles. Cette année, le dossier d'animation s'enrichit d'actions proposées dans le cadre de la pastorale des jeunes pour des enfants ou des adolescents en établissements scolaires, en paroisses et mouvements d'Église. Sur un plan pratique, les diocèses, paroisses, groupes de pastorale et mouvements d'Église… pourront engager des actions dans le temps situé entre le dimanche 12 mars 2023 et le dimanche 19 mars 2023. Le dossier liturgique est rédigé et téléchargeable."

"Abus sexuels : prions et jeunons ! Publié le 06 septembre 2018 Suite à la récente révélation de nombreux cas d'abus sexuels commis par des prêtres ou personnes consacrées, le Pape François a écrit une lettre à l'ensemble du Peuple de Dieu. Cette lettre est un cri. Un cri pour exprimer la honte et la douleur du Pape et de toute l'Église face à ce scandale des abus sexuels ou de toute autre forme d'abus de pouvoir. Un cri qui se joint à celui des victimes dont les blessures « ne disparaissent jamais ». Rien ne pourra jamais totalement réparer le mal qui a été fait, dit le pape. Et rien ne doit être négligé pour éviter de telles atrocités. Si la solidarité avec les victimes nous pousse à souffrir avec ceux qui souffrent (cf. 1 Co 12,26), la faute de ceux qui ont failli rejaillit sur toute l'Église. C'est pourquoi « nous ressentons de la honte », écrit le pape, et même une forme de responsabilité : « en tant que communauté ecclésiale (…) nous avons négligé et abandonné les petits ». Même si la grande majorité des cas d'abus appartient au passé et si le pape est « conscient de l'effort et du travail réalisés (…) pour protéger l'intégrité des mineurs et des adultes vulnérables », il invite l'ensemble du Peuple de Dieu à se mobiliser pour favoriser « la transformation ecclésiale et sociale dont nous avons besoin ». Le pape est convaincu que notre engagement dans ce domaine ne peut être que communautaire. Cet engagement exige une conversion personnelle et la contemplation du Christ afin de pouvoir reconnaître sa présence dans les pauvres et les petits. Il suppose aussi le rejet de toute forme de cléricalisme. Celui-ci en effet est comme un terreau favorisant les abus de pouvoir en tout genre. Il passe aussi, insiste le pape, par le repentir, et donc par « l'exercice pénitentiel de la prière et du jeûne ». Ensemble, dit-il, « demandons pardon pour nos propres péchés et pour ceu

"En même temps, nous avons bien conscience que la demeure de Dieu parmi les hommes a été entachée, ces dernières décennies, par les péchés de ses membres, et plus particulièrement par le scandale des abus de pouvoir, de conscience et des agressions sexuelles qui défigurent le visage de l'Eglise et ternissent son message. En ce sens, nous accueillons avec gratitude les résolutions que les évêques de France ont prises lors de leur dernière assemblée plénière et qu'ils ont présentées dans une lettre adressée à tous les fidèles, pour faire de l'Eglise une « Maison sûre ». Ceux qui se sont rendus coupables d'actes gravement répréhensibles devront réparer devant la justice civile et canonique. Les victimes, dont les vies ont été profondément détruites, devront se savoir reconnues, écoutées, accompagnées dans leur reconstruction humaine ; elles devront être assurées que l'Eglise prendra toutes ses responsabilités pour prévenir et combattre de tels abus, et leur offrir leur prière comme leur assistance spirituelle. (...) Je voudrais encore, chers frères et sœurs, et vous très spécialement chers frères prêtres et diacres, vous adresser aujourd'hui un appel vibrant à l'unité, sans laquelle notre apostolat serait stérile. J'ai relu et médité avec profit, ces jours derniers, les lettres que saint Ignace d'Antioche, évêque de Syrie à la fin du Ier siècle et au tout début du IIème, adressait aux églises qu'il traversait, alors qu'il était conduit à Rome, enchaîné, pour y subir le martyre. Nous les lisons dans le bréviaire tout au long du Temps ordinaire. Il y souligne, de manière aussi insistante que poignante, la nécessaire communion de tous les fidèles avec l'évêque, le presbyterium et les diacres. "

"Les révélations de la CIASE sont un choc pour nous tous, mais c'est vers vous, fidèles de l'Église catholique, que je souhaite m'adresser aujourd'hui. J'ai eu l'occasion de m'adresser aux prêtres. Vous êtes leurs collaborateurs, catéchistes, animateurs d'aumônerie, enseignants, au service de l'éducation chrétienne des enfants et des jeunes. Je devine tous les sentiments qui vous habitent, tristesse, colère, dégoût, honte, compassion et pitié… Prenez le temps de les partager, de mettre des mots sur ces pensées qui se bousculent en vous. L'épreuve est celle de la vérité. Elle ne nous fait pas peur car elle rend libre, mais elle fait mal. Elle fait mal en tout premier lieu aux personnes victimes des abus, elle réveille leur vive douleur, inguérissable, irréparable. Accueillons et écoutons leur douleur. Accueillons la vérité mise en lumière par le rapport de la CIASE, la réalité des faits dans leur horreur. Accueillir, discerner, et prier. Le combat contre le mal est le combat de Dieu en notre humanité. Le Christ nous a dit que certains démons ne pouvaient être combattus que par le jeûne et la prière. Lui-même, dans sa lutte contre Satan, a pris l'arme de la Parole de Dieu dans les Écritures. A ces trois armes spirituelles, ajoutons la charité. Je vous invite à jeûner, à prier, à méditer la Parole de Dieu et à raviver en vous l'amour fraternel. En tout premier lieu, priez pour les personnes victimes. Priez aussi pour les futurs prêtres et pour tous ceux qui ont donné leur vie à Dieu. Gardez le cap, les yeux fixés vers le Christ, le Maître de l'histoire, il a vaincu le mal."

Afin d'améliorer la répression de ces violences, dont continuent d'être aujourd'hui trop massivement victimes les femmes et les enfants, ce projet de loi modifie l'arsenal législatif sur quatre séries de points. En premier lieu, il allonge le délai de prescription de vingt à trente ans pour les crimes sexuels commis sur les mineurs, délai courant à compter de la majorité de la victime, afin de laisser davantage de temps à celle-ci pour porter plainte et de faciliter la répression de ces actes, notamment lorsqu'ils sont incestueux et qu'ils ont provoqué une amnésie traumatique. En deuxième lieu, il renforce la répression des abus sexuels commis sur les mineurs, en inscrivant clairement dans le code pénal l'interdiction des relations sexuelles avec un mineur de quinze ans, interdiction qui résultera à la fois de la clarification des éléments constitutifs du viol et des agressions sexuelles et de l'aggravation des peines encourues. Il prévoit ainsi que si un acte sexuel est commis sur un mineur de quinze ans, la contrainte morale ou la surprise, qui caractérisent le viol ou les agressions sexuelles, pourront résulter de l'abus de l'ignorance de la victime ne disposant pas de la maturité ou du discernement nécessaire pour consentir à cet acte. Ces faits constitueront ainsi, en cas de pénétration sexuelle, le crime de viol puni de vingt ans de réclusion et, dans les autres cas, le délit d'agression sexuelle puni de dix ans d'emprisonnement. Il prévoit par ailleurs que, dans les hypothèses où le crime de viol ne pourra être établi, toute pénétration sexuelle commise sur un mineur de quinze ans par un majeur constituera un délit d'atteinte sexuelle puni d'une peine de dix ans d'emprisonnement, multipliant ainsi par deux les peines actuellement encourues. Afin d'assurer l'application de ces dispositions, il prévoit que si la cour d'assises estime non caracté

Afin d'améliorer la répression de ces violences, dont continuent d'être aujourd'hui trop massivement victimes les femmes et les enfants, ce projet de loi modifie l'arsenal législatif sur quatre séries de points. En premier lieu, il allonge le délai de prescription de vingt à trente ans pour les crimes sexuels commis sur les mineurs, délai courant à compter de la majorité de la victime, afin de laisser davantage de temps à celle-ci pour porter plainte et de faciliter la répression de ces actes, notamment lorsqu'ils sont incestueux et qu'ils ont provoqué une amnésie traumatique. En deuxième lieu, il renforce la répression des abus sexuels commis sur les mineurs, en inscrivant clairement dans le code pénal l'interdiction des relations sexuelles avec un mineur de quinze ans, interdiction qui résultera à la fois de la clarification des éléments constitutifs du viol et des agressions sexuelles et de l'aggravation des peines encourues. Il prévoit ainsi que si un acte sexuel est commis sur un mineur de quinze ans, la contrainte morale ou la surprise, qui caractérisent le viol ou les agressions sexuelles, pourront résulter de l'abus de l'ignorance de la victime ne disposant pas de la maturité ou du discernement nécessaire pour consentir à cet acte. Ces faits constitueront ainsi, en cas de pénétration sexuelle, le crime de viol puni de vingt ans de réclusion et, dans les autres cas, le délit d'agression sexuelle puni de dix ans d'emprisonnement. Il prévoit par ailleurs que, dans les hypothèses où le crime de viol ne pourra être établi, toute pénétration sexuelle commise sur un mineur de quinze ans par un majeur constituera un délit d'atteinte sexuelle puni d'une peine de dix ans d'emprisonnement, multipliant ainsi par deux les peines actuellement encourues. Afin d'assurer l'application de ces dispositions, il prévoit que si la cour d'assises estime non caracté

Afin d'améliorer la répression de ces violences, dont continuent d'être aujourd'hui trop massivement victimes les femmes et les enfants, ce projet de loi modifie l'arsenal législatif sur quatre séries de points. En premier lieu, il allonge le délai de prescription de vingt à trente ans pour les crimes sexuels commis sur les mineurs, délai courant à compter de la majorité de la victime, afin de laisser davantage de temps à celle-ci pour porter plainte et de faciliter la répression de ces actes, notamment lorsqu'ils sont incestueux et qu'ils ont provoqué une amnésie traumatique. En deuxième lieu, il renforce la répression des abus sexuels commis sur les mineurs, en inscrivant clairement dans le code pénal l'interdiction des relations sexuelles avec un mineur de quinze ans, interdiction qui résultera à la fois de la clarification des éléments constitutifs du viol et des agressions sexuelles et de l'aggravation des peines encourues. Il prévoit ainsi que si un acte sexuel est commis sur un mineur de quinze ans, la contrainte morale ou la surprise, qui caractérisent le viol ou les agressions sexuelles, pourront résulter de l'abus de l'ignorance de la victime ne disposant pas de la maturité ou du discernement nécessaire pour consentir à cet acte. Ces faits constitueront ainsi, en cas de pénétration sexuelle, le crime de viol puni de vingt ans de réclusion et, dans les autres cas, le délit d'agression sexuelle puni de dix ans d'emprisonnement. Il prévoit par ailleurs que, dans les hypothèses où le crime de viol ne pourra être établi, toute pénétration sexuelle commise sur un mineur de quinze ans par un majeur constituera un délit d'atteinte sexuelle puni d'une peine de dix ans d'emprisonnement, multipliant ainsi par deux les peines actuellement encourues. Afin d'assurer l'application de ces dispositions, il prévoit que si la cour d'assises estime non caracté

"Si les évêques travailleront tous ensemble le rapport Sauvé lors de l'assemblée plénière des évêques qui se tiendra à Lourdes au début du mois de novembre et s'engageront dans de premières décisions je l'espère significatives, nous ne pouvons-nous en remettre seulement à ce travail sans nous y engager nous-mêmes.   Nous ne pouvons tout attendre d'ailleurs. C'est pourquoi, en parallèle de la démarche qui vous sera expliquée tout à l'heure, j'ai décidé la création d'un groupe diocésain de lecture et de réflexion à partir du rapport Sauvé, afin de proposer au diocèse des mesures qui nous aideront à faire de l'Eglise une maison plus sûre, mais aussi de désigner les chantiers que nous avons à travailler pour changer de culture, habiter beaucoup plus synodalement l'Eglise, vivre autrement et ensemble la parole partagée, les responsabilités et autorités. C'est un processus profond dans lequel nous entrons. Mais il est stimulant. Et c'est un processus d'espérance et de renouveau. Une grâce même. Nous ne referons pas l'Eglise à partir de quelques idées ou opinions, mais nous l'accueillerons en sa profondeur telle que le Seigneur veut nous la redonner pour qu'elle devienne ce qu'elle est, « en quelque sorte le sacrement, c'est-à-dire le signe et le moyen de l'union intime avec Dieu et de tout le genre humain »[14]. Comment nous reconnaissons-nous comme donnés les uns aux autres dans nos charismes et vocations propres pour vivre la mission ? Comment devons-nous nous renouveler dans ce qu'on appelle la « gouvernance » des paroisses, du diocèse et autres instances ? Comment reconnaitre la place des femmes dans l'Eglise ? Comment devenir une Eglise à partir des pauvres et des plus démunis ? Comment débusquer les poches de cléricalisme, y compris si elles sont accrochées au vêtement de l'évêque, de cet esprit de propriété et d'appropriation qui stérilise toute vie et

"Entretien avec la sociologue Alice Debauche, co-autrice d'une vaste enquête menée auprès de 35 000 personnes sur les violences de genre, dont l'inceste. Pablo Maillé - 6 février 2021 Depuis la publication au début de l'année du livre La familia grande (Seuil, 2021), dans lequel Camille Kouchner raconte les actes d'inceste qu'aurait fait subir le politologue Olivier Duhamel à son frère jumeau, les témoignages affluent sur les réseaux sociaux et dans les médias. Samedi 16 janvier, des milliers de victimes présumées d'inceste ont notamment témoigné sur Twitter en utilisant le hashtag #MeTooInceste, trois ans après l'émergence du mouvement #MeToo. Assiste-t-on pour autant à une « libération de la parole » ? Que disent les chiffres sur l'étendue du phénomène dans la société ? Et comment mieux détecter les témoignages de victimes dès le plus jeune âge ?  Pour y voir plus clair, nous avons interrogé la sociologue Alice Debauche, maître de conférences à l'université de Strasbourg et co-autrice de l'enquête « Violences et rapports de genre », menée auprès de 35 000 personnes âgées de 20 à 69 ans, et qui se penche sur toutes les violences de genre, au sein de la famille notamment. Elle prend le temps de nous présenter les principales conclusions de ses travaux et avance quelques pistes pour « détecter le plus tôt possible et au plus près des enfants les violences qu'ils subissent »."

"Nous pensions avoir vraiment changé de culture et définitivement abandonné les logiques de contournement et de silence lorsque nous avions adhéré au mois de mars dernier aux conclusions du rapport Sauvé. Mais force est de constater que ce n'était pas le cas. Avec les personnes victimes, nous sommes atterrés et nous demandons si les choses finiront par changer. Pascal Wintzer, évêque de Poitiers, disait qu'il ne faudrait peut-être pas moins de 40 ans, après cette terrible séquence, pour que la confiance puisse éventuellement être retrouvée. Je partage ce point de vue. Il faut presque toute une vie a des personnes ayant été agressées pour retrouver un chemin pacifié ; et parfois la vie entière n'y suffit pas. Notre génération de responsables d'Église - imprégnée plus ou moins inégalement, et plus ou moins consciemment, de cette culture du silence qui a eu tant d'effets destructeurs - ne s'en relèvera sans doute pas de sitôt. C'est une génération en quelque sorte perdue. Il faut l'accepter et, simplement et humblement, mettre en place de nouvelles pratiques saines et vertueuses qui pourront permettre à la génération suivante de partir sur des bases nouvelles. Il nous faut travailler pour eux et pas pour nous ; pour nous il est probablement trop tard. Ne nous berçons donc pas d'illusions, le chemin sera long. Il faut s'y engager résolument comme sur un chemin de croix, conscients que l'horizon de la Résurrection est encore bien éloigné… Mais cela ne doit pas affaiblir notre volonté de mettre en œuvre, résolument, tout ce qui est susceptible de nous rapprocher de cette échéance. Pour avoir la garantie la plus sérieuse de ne pas laisser de côté cette urgence, il nous faut certainement emprunter le « chemin des pauvres » ; de ces pauvres qui sont comme le quasi-sacrement de la présence du Seigneur. J'aime l'expression d'Erwan Le Morhedec qui, après avoir passé un long temps avec une perso

"« Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l'ombre une lumière a resplendi. » Que cette Lumière du Christ, que nous devons apprendre à sans cesse davantage désirer, nous remplisse de joie et de confiance, qu'elle fasse reculer les ténèbres du monde et de l'Eglise et qu'elle soit accordée chaque jour aux évêques et aux prêtres, aux diacres et aux hommes et femmes consacrés, à vous tous, fidèles du Christ, bien-aimés du Seigneur. Je vous invite à méditer ce verset d'Isaïe durant tout le temps de l'Avent, à le porter dans votre prière personnelle et communautaire, que nous puissions le proclamer dans la joie lors de la célébration nocturne de la Nativité, tous à genoux devant l'enfant lumière. Oui, supplions le Seigneur de renouveler pour nous le don de Sa lumière, de répandre sur nos personnes, sur le monde et sur l'Eglise, la clarté de sa splendeur."

"   Le Peuple de Dieu tout entier est sollicité pour y avancer avec courage et persévérance. Nous pouvons reconnaître une opportunité dans la coïncidence de ces deux événements : publication du rapport Sauvé le 5 octobre, ouverture du synode sur la synodalité le 17 octobre. Il n'est donc pas étonnant que, dans les résolutions votées par les évêques, la synodalité occupe une large place. Pour « donner suite aux travaux de l'assemblée plénière avec les personnes victimes et les autres invités », les évêques de France constituent des groupes de travail réunissant des fidèles de toutes conditions, afin d'approfondir ensemble différentes thématiques issues du rapport Sauvé. Dans ce contexte, les équipes locales constituées dans les différentes communautés chrétiennes de notre diocèse, autour du synode romain, peuvent aussi travailler sur les recommandations du rapport Sauvé, et cela d'autant plus que la phase de consultation a été prolongée jusqu'au mois d'août 2022. Sans oublier « le cri de la terre et le cri des pauvres », car nous comprenons, de mieux en mieux, que « tout est lié ». Le peuple de Dieu doit continuer de s'organiser en vue de la mission qu'il a reçue de Jésus-Christ. Sans rêver d'une Église « société parfaite », mais en s'efforçant de bâtir une Église plus sûre, ouverte à tous, répondant aux attentes des hommes et des femmes de son temps."

Après avoir pris le temps d'écouter des personnes victimes, les évêques de France ont pris, en mars dernier, une série de décisions supplémentaires qu'ils ont présentées à tous les fidèles dans une lettre aux catholiques de France (intitulée « Faire de l'Église une maison sûre », en pièce jointe). Ce que nous entendrons sera éprouvant et rejoindra ce que nous savons déjà et qui nous a beaucoup blessés. J'encourage donc à ce que nous puissions, dans les jours et semaines qui suivront, échanger les uns et les autres. Que chacun puisse prendre les initiatives qui lui paraîtront les meilleurs pour le faire ! De mon côté je reste disponible pour toute rencontre personnelle ou à plusieurs et répondrai aux invitations qui me seraient faites, en particulier, celles venant des médias qui ne manqueront pas de faire écho au rapport. La cellule d'écoute est toujours disponible pour recevoir les victimes qui auraient besoin de parler. Elle est joignable par courriel : ecoute.abus@catholique73.fr ou tél : 06.65.35.32.73 Rappelons-nous qu'en août 2018, le Pape François a interpellé le Peuple de Dieu au sujet des abus sexuels sur mineurs commis dans l'Église, en lui adressant une lettre ! (Lettre du pape François au peuple de Dieu en pièce jointe). Avec vous, je me tourne vers le Seigneur pour qu'Il nous aide à être toujours plus attentifs les uns aux autres, tout particulièrement aux plus fragiles, aux plus exposés, aux plus isolés. Que Marie, Notre Dame de Myans, Mère de Dieu, Mère de l'Église et Mère de chacun nous accompagne !

"La plateforme de signalement Point de Contact publie aujourd'hui son rapport annuel 2021 portant sur la volumétrie de signalements reçus et traités ainsi que sur les tendances constatées en matière de cybercriminalité. Ce rapport est également l'occasion de mettre en lumière le travail mené tout au long de l'année 2021. (...) Point de Contact a constaté une augmentation de signalements de contenus à caractère sexuel autoproduits par les mineurs. Les contenus autoproduits sont des contenus à caractère sexuel créés par le mineur lui-même (librement ou non) et partagés dans le cadre de pratiques telles que le sexting (envoi de messages et de contenus à caractère sexuel), la sextorsion ou le grooming, entre autres. Ces contenus peuvent être utilisés pour exploiter sexuellement le mineur et sont réprimés par la loi. L'augmentation de signalements reçus en matière de violences sexuelles sur mineurs en ligne est constatée depuis les périodes de confinement des années 2020 (+164% pendant les deux périodes de confinement par rapport à 2019) et 2021. La crise sanitaire a eu une incidence sur les usages numériques des internautes et notamment des jeunes, ayant passé plus de temps connectés. Dans ce contexte, les pédocriminels ont pu cibler davantage les enfants et commettre des violences sexuelles à distance."

"Une « Journée de prière pour les personnes victimes de violences et agressions sexuelles et d'abus de pouvoir et de conscience au sein de l'Église » a été instituée autour de la date du 17 mars, entre le 12 et le 19 mars chaque année. Dans ce cadre, Mgr Rivière, évêque d'Autun Chalon, Mâcon et le Père Etienne Kern, recteur du Sanctuaire du Sacré Cœur invitent tous les diocésains le dimanche 12 mars à une démarche de réparation dans la chapelle de la Visitation à Paray-le-Monial avec de 16h à 17h30, temps d'Adoration suivie des Vêpres à17h30. Les paroisses sont invitées à prier pour toutes les personnes victimes."

"« Quelqu'un qui a reçu le message de Pâques ne peut plus se promener avec un visage tragique et mener l'existence sans joie d'un homme qui n'a pas d'espérance », écrivait un poète allemand à la fin du XVIIIe siècle. Même si actuellement nos visages sont souvent masqués, l'éclat de nos regards et de nos propos échangés peuvent transmettre quelque chose de l'allégresse dans laquelle nous plonge le mystère pascal et qui tapisse le fond de notre cœur. La période actuelle est difficile à vivre pour beaucoup de nos contemporains. Dans le flou qui entoure la pandémie, les chrétiens sont appelés à être porteurs d'espérance par leur générosité, leur dévouement et, chaque fois que cela est possible, par leur témoignage de foi. Depuis plusieurs années l'Église traverse une crise douloureuse avec la révélation de scandales liés à toutes sortes d'abus perpétrés dans le monde entier. Les papes Benoît XVI et François ont engagé un processus de réformes en profondeur, afin que ces maux cessent et ne puissent se reproduire à l'avenir. Une prise de conscience générale du drame vécu par les victimes a conduit les évêques de France à adresser une lettre aux catholiques sur la lutte contre la pédophile qu'ils mènent depuis les années 2000. Je vous invite à en prendre connaissance avec internet sur le site du diocèse ou en la demandant auprès de votre paroisse, car « l'ampleur et la gravité des faits exigent que nous réagissions de manière globale et communautaire »."

"La CIASE, Commission Indépendante sur les Abus Sexuels dans l'Eglise, vient de remettre son rapport. Les chiffres annoncés sont effarants et accablants. La CIASE fait 45 recommandations pour que les choses changent dans l'Église dans le cadre de la lutte et de la prévention contre les violences sexuels. Avec le père Jean Bondu, vicaire épiscopal et curé doyen de Challans, nous revenons sur la parution de ce rapport et son accueil par les catholiques. L'abbé parle d'un « coup de massue » même si en Vendée « nous avions eu écho » depuis plusieurs années « de faits semblables également massifs« . Un accueil qui se fait entre sidération pour certains ou déni pour d'autres. « Il faut être réaliste, il faut qu'on accueille les résultats de cette enquête » insiste le père Jean qui confirme qu'il faudra du temps pour comprendre et que surtout « Il nous faut considérer la souffrance des personnes victimes« . De la même manière que les victimes ont besoin d'être entendu, « il ne faut pas que nous en restions à la sidération » pour l'abbé Bondu. « Il faut que nous prenions parole sur [le sujet]« . Le père Jean préconise des moments de rencontres et discussions dans les paroisses en Vendée."

"Le drame des abus dans l'Église a fait surgir ces dernières années de nombreux témoignages de victimes notamment en France à l'occasion des travaux de la CIASE et de son rapport. Ces personnes ont désormais l'occasion de prendre conscience de leur statut de victime, et c'est essentiel, tant du point de vue de la psychologie que du point de vue juridique. Au point de vue psychologique parce que la reconnaissance contribue à faire sortir la victime d'un sentiment quasiment irrépressible de culpabilité qui n'a pas lieu d'être, on verra pourquoi. Sortir de la culpabilité et se découvrir victime permet dans un second temps de libérer la parole et révéler la gravité de ce drame ecclésial. Du point de vue juridique, la reconnaissance du statut de victime devrait permettre d'ouvrir à réparation. L'aspect juridique a une incidence à nouveau sur le psychisme de la victime puisque la reconnaissance d'un statut et les réparations qui le cas échéant sont obtenues - certes toujours bien en deçà du préjudice subi - favorisent la reconstruction de la personne par le fait même que justice est en partie rendue. Pour autant, le statut des victimes mérite un éclairage spécifiquement théologique. Peut-on en rester aux lectures psychologique et juridique alors même que le drame qui touche l'Église a lacéré le visage du Christ dans ses membres ? À la différence des victimes de toutes les autres sortes d'abus dans le monde, les victimes dans l'Église n'ont pas été prises dans des réseaux de malfaiteurs mais ont vu leur confiance trahie par des personnes à qui elles s'en remettaient pour avancer sur le chemin du salut. On ne peut qu'accueillir la question que ces victimes posent : Dieu peut-il abandonner à la mort ceux et celles qui ont cherché son visage en vérité et s'en étaient remis avec confiance à l'Église, une, sainte, catholique et apostolique, par le ministère de ses prêtres reçu des ap�