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Camille Hubert

Y a-t-il une "colère noire" française ? - 3 views

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    "C'est le phénomène littéraire de ce début 2016 : « Une colère noire », de l'américain Ta-Nehsi Coates, charge virulente contre les discriminations aux Etats-Unis. Mais pourquoi ce livre intéresse-t-il autant la France ?" Emission intéressante + des pistes bibliographiques sur la page
Camille Hubert

Confusions autour de biologie et genre, La tête au carré/ France Inter - 1 views

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    à 37 minutes : intervention de Didier RAOULT, Biologiste, professeur de microbiologie à la faculté de médecine de Marseille. Grosses confusions sur la notion de genre. Il explique être contre la "théorie du genre" car les tests de médicaments ont des effets différents sur les femmes et les hommes.
Camille Hubert

Le combat des homosexuels pour la normalité - Idées - France Culture - 1 views

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    Une critique de Adieu les rebelles de Marie-Jo Bonnet, par Brice Couturier
Stéphane Dufournet

Ils au pluriels, hip hop et Queer cow-boys - 0 views

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    Le n°4 de l'émission "América, un road trip musical' de France Culture est consacré au transgenre et à l'homosexualité dans la musique rap américaine (par exemple au sissy bounce) Excellent opus.
Camille Hubert

La "Zemmourisation" de l'espace public - Idées - France Culture - 0 views

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    Emission la suite dans les idées, France Culture. Jean-Loup Amselle, anthropologue et Professeur à l'EHESS examine les transfuges de l'extrême gauche vers l'extrême droite, dans son dernier essai : - Les nouveaux rouges-bruns : le racisme qui vient . "Ces idéologues rouges-bruns se servent du primitivisme pour défendre leurs idées populistes : autochtonie, valeurs communautaires, laïcité, culture populaire, etc., liant ainsi ce courant de pensée au racisme. "
vtmdiig

Archives LGBT+, retrouver la mémoire - Ép. 4/4 - Histoires d'archives - 0 views

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    « Les archives des communautés LGBTQI ont été invisibilisées, c'est un fait implacable. Certaines encore plus que d'autres, c'en est un autre. La nécessité de les valoriser est évidente, et fait aujourd'hui consensus, mais au-delà du travail de mémoire, ces archives LGBTQI et leurs manques interrogent notre rapport aux archives et à l'histoire. Qui les collecte ? Qui les trie ? Qui les interprète ? Qui en assure la transmission, et comment ? Est-ce à l'État et à ses institutions de les gérer, ou aux communautés qui les ont constituées ? »
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