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"Du 29 mai au 1er juin, un forum réunit 500 personnes à Paray-le-Monial, autour du thème « Tous héritiers ! de qui, de quoi, et pour quoi ? », à l'occasion des 20 ans du parcours Zachée. Lancées par la communauté de l'Emmanuel, ces formations à la doctrine sociale de l'Église ont trouvé leur place dans le paysage ecclésial."

"J'aurais préféré que la commission de la CES ne prenne pas parti. Une semaine après la juste déclaration de Mgr Morerod sur le pouvoir de l'Eglise dans le passé - il y avait un pouvoir social de l'Eglise catholique dans le canton de Fribourg. Cela a bien changé. Je crois que c'est une libération pour la société et pour l'Eglise" - il me semble que ce pouvoir continue, peut-être d'une autre manière, à s'exercer. La République chrétienne se basait précisément sur l'Alliance entre le trône et l'autel, entre l'Etat et l'Eglise. Le catholicisme possède une doctrine sociale de l'Eglise pour orienter les débats de société, mais il n'y a pas de parti politique, pas plus qu'une politique catholique. Depuis le Concile Vatican II, la vie sociale et politique est gérée par les laïcs, vue comme la sphère de leur vocation. En ce sens, je suis anticlérical. D'ailleurs l'histoire de l'Eglise va dans le sens d'une decléricalisation de la société, pour une saine et juste laïcité. Cette dernière est d'origine chrétienne. Je connais des laïcs qui votent et s'engagent dans l'UDC, comme dans le PS. Laissons-les avec leur liberté et leur responsabilité. L'Eglise est une communion de foi et de moeurs, dans le cadre de l'enseignement social chrétien, pas d'unicité politique. L'initiative de l'UDC relève de la compétence des laïcs. "

"Rappelant que « les laïcs sont les protagonistes de l'oeuvre d'évangélisation et de la promotion humaine », il les a encouragés à utiliser fréquemment le Compendium de la Doctrine sociale de l'Église, véritable « boussole » pour les problématiques sociales et politiques actuelles."