Les identités numériques

uniquely identified by only {place, gender, date of birth}

e texte fondateur du Web au carré, ne comporte nulle part le terme de liberté, et ne propose même pas une réflexion sur les possibilités d'atteintes à la vie privée par l'exploitation des données des utilisateurs dans ce nouvel univers.

Et cette transparence serait donc une forme de liberté supérieure ? Mettons-nous à nu face aux gouvernements et nous serons libres ?

"Le mouvement du Web 2.0 est opposé au mouvement pour la vie privée." dit-il. Traditionnellement, les défenseurs de la vie privée font pression pour une politique de minimisation des données , a t-il argumenté. Le moins d'informations conservées sur les personnes, le moins de possibilités pour le gouvernement ou les entreprises  de s'attaquer aux personnes.La nouvelle idéologie [celles du Web social] tourne autour de ce que M. Swire a appelé "l'autonomisation par les données". Les gens assemblent et contrôlent les informations sur eux-mêmes grâce au réseautage social en ligne et par d'autres sites. Et l'accès aux données peut créer des mouvements politiques et sociaux, comme les bénévoles se sont rencontrés et organisé pendant la campagne présidentielle Obama.

Children and young people most frequently say advice about how to retain privacy and not share personal information (54%) is needed.

Based on the thesis that the dig­ital identity is measur­able and compa­ra­ble these data sets were vi­su­alized us­ing custom compu­tational tools

∑ai = a1 + a2 + a3 + a4 … – The digital identity stack a is the sum of all identity fragments ai

Il me semble que l’on n’a pas assez réfléchi aux conséquences lointaines de cet écart entre le renforcement de la protection de la propriété intellectuelle et. le laxisme envers la propriété de l’identité personnelle. Je crois cet écart extrêmement significatif, non seulement bien sûr de l’état actuel du capitalisme et de l’Etat, mais aussi et surtout, de la déshérence progressive de la personne dans notre civilisation de masse.

l’« invention », deux siècles plus tard, des empreintes digitales... sous un régime républicain et démocratique

la surveillance universelle : l’idéologie du « risque zéro ».

C’est en s’appuyant sur ces fantasmes et sur ces angoisses que l’Etat instrumentalise politiquement la demande sécuritaire et développe des systèmes de surveillance de plus en plus sophistiqués et généralisés

Ainsi aux côtés de l’auteur porté par l’éditeur, reconnu par les institutions culturelles, un nouveau  profil commence à s’imposer : celui de l’auteur incarné dont la notoriété se mesure à l’amplitude de la  conversation provoquée par ses billets, mesurable par les re-blogs, les citations, les « on aime », les  « trackbacks », jusqu’à ce qu’il soit répertorié par les médias traditionnels (journaux, radios,  télévision) et intégré dans la chaine de l’autorité. Cet auteur disséminateur bâtit une œuvre-flux plutôt  qu’un patrimoine à partir d’objets remaniés, remixés, recomposés.