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Ainsi aux côtés de l’auteur porté par l’éditeur, reconnu par les institutions culturelles, un nouveau  profil commence à s’imposer : celui de l’auteur incarné dont la notoriété se mesure à l’amplitude de la  conversation provoquée par ses billets, mesurable par les re-blogs, les citations, les « on aime », les  « trackbacks », jusqu’à ce qu’il soit répertorié par les médias traditionnels (journaux, radios,  télévision) et intégré dans la chaine de l’autorité. Cet auteur disséminateur bâtit une œuvre-flux plutôt  qu’un patrimoine à partir d’objets remaniés, remixés, recomposés.

C'est le cas des adolescents qui craignent avant tout que leurs parents suivent de trop près leur vie sur le Net et ne se soucient guère des entreprises, de l'Etat ou de "mauvaises rencontres" issues de sphères lointaines et inconnues,

Judith Donath, du MIT, a replacé le débat en le situant au croisement de deux évolutions. La première est le passage du village ou de communautés dans lesquelles il n'existait quasiment aucun espace privé, à une vie urbaine où chacun peut réinventer sa vie et la construire avec des profils différents. La deuxième évolution est le fait que, pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, tout est ou peut être enregistré, ce qui rend très difficile le maintien de l'étanchéité entre les différentes faces de son existence.

la diversité des comportements, des goûts et des style de vie tels qu'ils apparaissent grâce au Web relationnel est si large quelle conduira nos sociétés à un niveau de tolérance et d'ouverture très élevé.