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"O historiador angolano, Simão Souindoula, disse que da costa angolana partiram mais escravos para a Europa e América. Simão Souindoula falou ao Jornal de Angola, durante uma palestra realizada na quarta-feira, na União dos Escritores Angolanos, sob o tema "Os Sea Islands, Um arquipélago angolano", uma actividade que se enquadra no âmbito da celebração do mês da cultura e da história afro-americana. "A UNESCO declarou o ano de 2010, como o de aproximação das culturas de todo o mundo", disse Simão Souindoula, falando dos propósitos da UNESCO. Simão Souindoula referiu ainda que Angola joga um papel fundamental no quadro da UNESCO. "Porque desde o século XVI foi colónia portuguesa, sendo considerada das que mais escravos forneceu para a Europa e Américas. Já que a costa angolana, sendo a maior do continente africano, foi quem mais exportou escravos, para diversos países. E os primeiros negros angolanos a serem transportados para os Estados Unidos de América, chegaram lá acidentalmente", contou o historiador. A iniciativa da UNESCO "A Rota dos Escravos" serve para unir todas as culturas do mundo. "O tráfico de escravos levou para os continentes americano e europeu, culturas africanas e alguns líderes criaram uma cultura de tolerância ou de fusão, em que estão misturadas todas elas", informou o investigador que dedica-se à análise da cultura e presença africana nas américas e caraíbas. "

"Reis: "Escravos não foram vítimas passivas""

"Um intelectual que libertou 500 escravos"

"Em 1804 parecia que a história tinha afinal sorrido para a rica colonia francesa do Caribe. Uma revolução dos escravos levou-os a conquistar o poder e instalar uma república negra nas Américas, a segunda república independente das Américas, depois dos Estados Unidos. Até então ela havia sido explorada radicalmente pela França. Era tão produtiva que era chamada "a jóia das Antilhas". No sistema escravocrata, numa terra altamente produtiva, a França extraiu tudo do que podia da colônia. Lá se produzia café, cacau, tabaco, algodão, indigo entre outros produtos que eram refinados na França e reexportado para o resto da Europa. O cálculo é que a França retirava de lá 50% do seu PIB da época. A independência parecia ser um brilhante recomeço. Não foi. O mundo inteiro decretou boicote à nova república. As potências coloniais achavam subversivo aquele modelo. Os Estados Unidos que já eram uma ex-colonia independente eram um país escravocrata. O Haiti assustava a todos. Sob boicote do mundo, o país entrou em dificuldades extremas. Não podia exportar nem importar. A França passou a cobrar do Haiti uma suposta divida para indenizar os ex-donos de terras, ex-donos de escravos. A contenda com a França só acabou quando em 1838 o governo haitiano aceitou pagar 150 milhões de francos. Durante 80 anos essa divida, que foi paga incontáveis vezes através de juros intermináveis, drenou a economia haitiana. A dívida só foi considerada paga em 1922. Mas aí o país já estava sob jugo de outro opressor: os Estados Unidos ocuparam militarmente o país em 1915 e lá ficaram até 1938. Mesmo após o fim da ocupação física, os Estados Unidos apoiaram as escolhas trágicas dos haitianos como o poder à dinastia dos Duvalier, o Papa Doc e Baby Doc que desde os anos 60, por décadas, dominaram a população pelo terror através da mais violenta das polícias políticas de que se tem notícia nas Américas, os Tonton Macoute. Para completar a ex

"Do escritor Machado de Assis ao geógrafo Milton Santos, grandes nomes da História do Brasil são descendentes de escravos"

"Pesquisadores tentam descobrir a origem dos escravos mortos ao chegar ao Brasil"

"Escravo liberto que conquistou respeito por sua força intelectual e pela habilidade, como advogado, em libertar negros cativos muito antes da Lei Áurea, Luiz Gama (1830-1882) foi o primeiro vulto abolicionista do país. "

"Encerradas as indenizações aos escravos do nazismo, a fundação Memória, Responsabilidade, Futuro continua zelando pela memória dos ex-trabalhadores forçados - vivos ou mortos. Seu orçamento é de 400 milhões de euros. "

"Seis bolivianos foram libertados hoje de uma oficina de costura onde eram mantidos em regime de trabalho escravo, no Bom Retiro, no centro de São Paulo. Um boliviano, de 34 anos, acusado de submeter os compatriotas ao trabalho ilegal, foi preso."

"SÃO PAULO - A Águia de Ouro abre o segundo dia de desfiles em São Paulo e apresenta um samba-enredo que homenageia Ribeirão Preto, município do interior de São Paulo. A história da cidade será contada por alegorias que relembram desde o trabalho de escravos e imigrantes nas lavouras de café, o cidadão mais ilustre da cidade, Santos Dumont, o típico chope gelado de Ribeirão até a explosão do agronegócio na região."

"A escolha de Gerard Depardieu, um ator branco, para interpretar Alexandre Dumas, um celebrado escritor francês mulato do século 19, em um filme sobre sua vida, está causando polêmica na França. Depardieu, que é loiro e tem olhos azuis, teve sua pele escurecida e precisou usar uma peruca com cachos para encarnar o autor de Os Três Mosqueteiros e O Conde de Monte Cristo em L'Autre Dumas (O Outro Dumas). Dumas era neto de um ex-escravo do Haiti, e o pai dele, um general do Exército francês, era chamado na época de negro caribenho. Durante toda a sua vida, o autor foi alvo de zombaria por causa de suas feições africanas e se referia a si mesmo como "um negro". Atores negros e ativistas pelos direitos dos negros criticaram a escolha de um ator branco para interpretar um ídolo francês mestiço. "Daqui a 150 anos, o papel de Barack Obama poderia ser interpretado em um filme por um ator branco com uma peruca de cabelos encaracolados?", perguntou Patrick Lozès, presidente do Conselho de Associações Negras da França, de acordo com o jornal britânico The Times. "Poderia Martin Luther King ser interpretado por um branco?" Lozès disse que a decisão de escolher um ator branco para o papel é "um insulto". "De certa forma estamos dizendo que não temos nenhum ator negro que tenha talento para interpretar Alexander Dumas - o que, claro, não é verdade." O produtor do filme, Frank Le Wita, disse que Depardieu, um dos mais populares atores da França, foi escolhido por sua vivacidade que, segundo ele, lembra a do próprio Dumas."

"Brasileiros no poder Bonifácio integrou uma geração de intelectuais responsável por aproximar Colônia e Metrópole em fins do século XVIII Kenneth Maxwell Para a minoria branca da América portuguesa, o fracasso da Inconfidência Mineira, em 1789, e a ameaça vinda de baixo, protagonizada pelos artesãos da Bahia em 1798, forneceram dois estímulos poderosos para que se chegasse a uma solução de compromisso com a Metrópole. O reconhecimento desse fato por parte dos membros influentes do governo português no decorrer da década de 1790 teve impacto profundo no desenvolvimento futuro do Brasil. Em 1788, Luís Pinto de Sousa Coutinho tornou-se ministro das Relações Exteriores de Portugal. Ele conhecia de perto a realidade brasileira, tendo se distinguido como governador do Mato Grosso, antes de ser nomeado embaixador português em Londres. Na Inglaterra, forneceu ao historiador escocês William Robertson (1721-1793) informações sobre a América do Sul para a sua História da América (1777), uma colaboração que também prestara ao abade Raynal (1713-1796) alguns anos antes, para a sua famosa Histoire philosophique. De volta a Lisboa, Luís Pinto entrou em contato com "eruditos" brasileiros, muitos deles alunos de Domingos Vandelli, um professor italiano trazido a Portugal pelo marquês de Pombal como parte de seu programa de reforma educacional. Em 31 de maio de 1790, Luís Pinto enviou dois jovens brasileiros e um colega português em um tour de instrução pela Europa, à custa do governo português. Os brasileiros eram Manuel Ferreira da Câmara e José Bonifácio de Andrada e Silva. O grupo recebeu instruções de seguir para Paris e lá tomar aulas de Física e Mineralogia. Deveriam passar dois anos em Freiburg, na Alemanha, adquirindo todos os "conhecimentos práticos". Em seguida, os estudiosos deveriam visitar as minas da Saxônia, da Boêmia e da Hungria, e retornar a Portugal via Escandinávia e Inglaterra. Manuel Ferreira da Câm

"O jornalista Leandro Narloch, 31, autor do "Guia Politicamente Incorreto da História do Brasil", já começou a colecionar manifestações contra seu livro, atualmente o quarto mais vendido na categoria "não ficção", segundo lista publicada pela Folha no último sábado. Ele diz ter recebido, por e-mail, críticas de entidades do movimento negro. Na obra, baseada em pesquisas, o autor conta que Zumbi, o maior herói negro do Brasil, mandava capturar escravos de fazendas vizinhas para que eles trabalhassem forçados no Quilombo dos Palmares. "

"O Haiti, arrasado por um terremoto de 7 graus na escala Richter na última terça-feira (12), paga por ter feito um pacto com o diabo há 200 anos. É o que diz Pat Robertson, pastor pentecostal que já foi pré-candidado republicano à Presidência dos Estados Unidos (em 1988) e é muito conhecido entre os norte-americanos por declarações polêmicas em seus programas evangélicos na TV. Robertson já chegou a dizer que o presidente venezuelano Hugo Chávez deveria ser assassinado, que a doença do ex-primeiro ministro israelense Ariel Sharon era um "castigo divino" e que as feministas ainda iriam queimar os próprios filhos na rua e viver de feitiçaria. Em todas essas vezes, o pastor foi obviamente condenado pela opinião pública. Agora ele resolveu aparecer novamente de forma vexatória na mídia mundial. Em programa no canal Christian Broadcasting Network, Robertson contou uma história maluca sobre a independência do Haiti, ocorrida em 1791 - depois dos Estados Unidos, o Haiti foi o segundo país das Américas a se declarar independente. Os escravos haitianos, vindos da África e praticantes de vodu, teriam feito um pacto com o demônio para se libertarem da França, segundo o pastor. "Algo aconteceu há muito tempo no Haiti e as pessoas talvez não queriam falar sobre isso. Eles estavam sob domínio francês, no reinado de Napoleão III, e fizeram um pacto com o diabo. Disseram: 'Vamos servi-lo se nos libertar do Príncipe'. É uma história verdadeira. E o diabo disse: 'Ok, está combinado'. E os franceses foram expulsos. Os haitianos revoltaram-se e conseguiram libertar-se. Mas, desde então, foram amaldiçoados", declarou Robertson. Para ele, com a tragédia, "é hora dos haitianos se curvarem a Deus". A reação foi imediata. O embaixador do Haiti nos Estados Unidos, Raymond Joseph, disse num programa da rede NBC que Robertson deveria se envergonhar e lembrou que a independência do Haiti encorajou uma série de outros países latino-americanos a

"Nos jornais brasileiros, não são raras as notícias sobre oficinas de costura que empregam bolivianos em forma de trabalho escravo. Verdade ou exagero, a colônia boliviana cresce na maior metrópole latino-americana."