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rosy22

http://revistas.ucm.es/index.php/RCED/article/viewFile/RCED0101220531A/16749 - 1 views

revistas.ucm.es/...16749

Sociedad del conocimiento docente información aprendizaje enseñanza

shared by rosy22 on 21 Nov 12 - No Cached
  • rosy22 on 21 Nov 12
     
    Una de las características de la sociedad en la que vivimos tiene que ver con el hecho de que el conocimiento es uno de los principales valores de sus ciudadanos. El valor de las sociedades actuales está directamente relacionado con el nivel de formación de sus ciudadanos y de la capacidad de innovación y emprendimiento que éstos posean. Pero los conocimientos, en nuestros días, tienen fecha de caducidad y ello nos obliga ahora más que nunca a establecer garantías formales e informales para que los ciudadanos y profesionales actualicen constantemente su competencia. Hemos entrado en una sociedad que exige de los profesionales una permanente actividad de formación y aprendizaje.
  • tazito_erika on 22 Nov 12
     
    En la actualidad la humanidad ha entrado en una nueva era que afecta a la pro- Introducción, la energía, las comunicaciones, el comercio, el transporte, el trabajo, La formación o la familia. Estos cambios ya los podemos observar con mucha timidez, puesto que están afectando progresivamente nuestra forma de vivir, decomunicarnos, de trabajar, y de aprender.
nacho figueroa

05-02-2010. Definiendo el Constructivismo. - YouTube - 0 views

www.youtube.com/watch

Wiki

shared by nacho figueroa on 05 Dec 12 - No Cached
  • nacho figueroa on 05 Dec 12
     
    Un documental enfocado en el arte pero brinda datos históricos y modos de ver al constructivismo dentro del contexto mundial
marcocar

Los objetos interactivos, ¿cuáles y cómo son? | ESTILO, Manual de estilo para... - 1 views

www.manualdeestilo.com/...ctivos-%C2%BFcuales-y-como-son

FOLKSONOMIA

shared by marcocar on 20 Oct 12 - No Cached
  • marcocar on 20 Oct 12
     
    Este texto explica algunos elementos que podemos ver en sitios web. Por ejemplo los menús. Puede servir para comprender algunos de los elementos con que trabajaremos en clase cuando realicemos nuestro propio espacio en la red.
marcocar

Trabajo TIC - 2 views

es.scribd.com/...Trabajo-TIC

aprendizaje trabajo tic tareas

shared by marcocar on 24 Nov 12 - No Cached
    • marcocar
      marcocar on 30 Nov 12
       
      De hecho, la revista The Atlantic publica un artículo muy interesante que presenta una gráfica que expone el riesgo que existe de un apagón de Internet por país. México, de tres opciones, está en la de en medio (un riesgo bajo) y explica que este riesgo se debe a la concentración del servicio. Como sabemos, México tiene centralizados muchos servicios y existe un monopolio de las comunicaciones... he aquí el enlace al artículo de The Atlantic: http://www.theatlantic.com/technology/archive/2012/11/whats-your-countrys-risk-of-internet-blackout/265790/
  • Este cambio no es fácil, porque como podemos ver en la imagen anterior, a pesar de todoslos beneficios que nos ofrece la tecnología y la información, el salto que se debiera tenerdentro de lo educativo no necesariamente responde a lo social;
    • marcocar
      marcocar on 30 Nov 12
       
      Charles Chaplin decpia que el hombre aprende muchas cosas de forma muy rápida, a un ritmo diferente que su conciencia... ese es el problema con la tecnología.
  • ...2 more annotations...
    • marcocar
      marcocar on 30 Nov 12
       
      Es interesante este enfoque que dan al trabajo. La idea es que, pues la persona acceda al conocimiento de forma autónoma. El papel de las escuelas, específicamente de las universidades sería "certificar" conocimientos e investigar. El problema es que la persona debe ser autónoma para poder usar la tecnología para aprender. 
    • marcocar
      marcocar on 30 Nov 12
       
      Así es, pero quiero remarcar que no se trata solamente de cuestiones económicas sino mejorar a la persona en su alma, en su conciencia (competencias transversales); que sepa que es parte de una comunidad local y una global. Es buscar que el mundo se transforme para bien, con justicia y oportunidades para todos los que habitamos el mundo (incluidos animales y plantas)
  • nacho figueroa on 24 Nov 12
     
    Trabajo
  • jessicapaez on 27 Nov 12
     
    Trabajo Sociedad del conocimiento
  • jessicapaez on 27 Nov 12
sofiagomezh

Gustavo Bueno / ¿Qué es la filosofía? / 1995 - 1 views

www.filosofia.org/...1995qf.htm

Filosofía educación ser humano

shared by sofiagomezh on 22 Nov 12 - Cached
    • sofiagomezh
      sofiagomezh on 22 Nov 12
       
      El autor expone la importancia y trascendencia de la filosofía en el rubro educativo tras el Congreso de Granada de 1995 donde manifiesta el giro que se le debe de dar a la filosofía retomando no sólo a los clásicos griegos y a los pensadores alemanes, sino también la aportación filosófica de España. Manifiesta que la filosofía y la educación están entrelazadas y que la primera le enseña al estudiante a digerir intelectualmente las otras ciencias.
    • sofiagomezh
      sofiagomezh on 22 Nov 12
       
      Ponencia presentado por el autor sobre el Congreso de Granada donde se abordó la importancia de la filosofía y su trascendencia en el rubro educativo.
  • Pero sí quiero recoger aquí las palabras críticas que expuse sobre las referencias continuas a la «filosofía alemana», y no sólo a Kant o a Hegel, y aun a Heidegger
  • ...76 more annotations...
  • al autor, que asistió al Congreso en sus diversas ponencias, comunicaciones y mesas redondas, e intervino regularmente en los coloquios, le correspondió pronunciar el Discurso de Clausura
  • una intervención oral, sobre el texto de la ponencia presentada
  • teniendo en cuenta que sobre ella estaba actuando todo cuanto se había dicho a lo largo del propio Congreso.
  • apoyan la reivindicación de la filosofía en el bachillerato con el argumento de que «sin la enseñanza de la filosofía los españoles no podrán pensar
  • ¿cómo proclamar en público la miseria de la filosofía, reconocida acaso de hecho por el gremio de profesores de filosofía, sin perjuicio de su buena voluntad y de sus duras jornadas de trabajo? Los juicios autocríticos no pueden formularse del mismo modo de puertas adentro que de puertas afuera, si se pretende que, al menos como mal menor, el gremio subsista, y se calcula (acaso erróneamente) que una autocrítica pública radical equivaldría a la liquidación definitiva de la filosofía en la enseñanza media.
  • los profesores de filosofía
  • la filosofía gremial en España
  • aparece separada en dos grandes estratos: el constituido por el gremio de los profesores de filosofía de enseñanza secundaria y el constituido por el gremio de los profesores de filosofía de enseñanza universitaria.
  • en el transcurso de las sesiones del Congreso se pudo observar, como tendencia dominante en los ponentes universitarios, una preferencia por la concepción histórico-doxográfica del saber filosófico.
  • Esta preferencia era previsible
  • cuando tenemos en cuenta la tónica general de esa concepción histórico-sapiencial en lo que a los contenidos se refiere.
  • No tengo nada que decir acerca de las constantes referencias a los clásicos griegos (sobre todo Platón y Aristóteles), salvo congratularme por ello y por lo que esa actitud tiene de útil en orden a despejar los problemas suscitados por los proyectos de inclusión en los planes de estudios de las «filosofías étnicas
  • la primera edición ofrecía el texto íntegro de la ponencia presentado al Congreso de Granada
  • Pero, ¿hasta qué punto podemos seguir organizando la historia de la filosofía, al modo hegeliano, como un curso lineal de evolución interna que comienza con Tales y Parménides y termina con Habermas?
  • ¿No tiene mucho
  • que ver todo esto con la situación de crisis de la enseñanza de la filosofía en España?
  • ¿Puede un cuerpo de profesores de filosofía justificar
  • las funciones de su responsabilidad asumiendo de hecho la misión de traducir al español
  • Habermas
  • como las que ofrecen
  • especulaciones tan vagas, utópicas
  • la filosofía no es una forma de pensar que pueda proceder (como las Matemáticas o la Química) por vías diferentes del lenguaje nacional en el que se expresa. Lo que quiere decir,
  • Appel o de Kutschera.
  • que debe proceder de planteamientos, referencias, &c. características del mundo en el que «este lenguaje
  • (no el llamado «lenguaje en general», que de hecho es el alemán o el inglés).
  • » funciona
  • Esto significa que si el cuerpo de profesores españoles de filosofía se consagra de hecho a explicar traducciones del alemán, o adaptaciones de traducciones, es porque se encuentra realmente vacío.
  • Acaso la «instalación» de la conciencia filosófica en la historia de la filosofía facilita la tendencia a taparse los oídos ante todo cuanto pueda ofrecerse desde dentro del español, y a sobreestimar a todo cuando pueda oírse en otras lenguas.
  • En cambio, el sonido de la «filosofía analítica anglosajona» parece que ya se escucha de un modo mucho más débil. Silencio casi sepulcral ante la filosofía española.
  • ¿Qué es la filosofía? Muchos se dan por satisfechos con la respuesta etimológico-psicológica: es el amor al saber.
  • siendo así que casi siempre el deseo de saber es de índole práctica, tecnológica o científica, y muchas veces frívola curiosidad
  • como si la filosofía no comportase por sí misma un saber
  • un saber del pretérito
  • el saber filosófico no es un saber doxográfico,
  • El saber filosófico es un saber acerca del presente y desde el presente.
  • no es «la madre de las ciencias»,
  • La filosofía
  • Lo que quiere decir que prácticamente es imposible responder a la pregunta ¿qué es la filosofía? si no es en función de otros saberes que constituyen las coordenadas de una educación del hombre y del ciudadano.
  • Por el contrario, la filosofía presupone un estado de las ciencias y de las técnicas suficientemente maduro para que pueda comenzar a constituirse como una disciplina definida.
  • En la medida en que la filosofía no es un mero amor al saber, sino un cierto saber, el filósofo ha de ser, de algún modo, un sabio, dotado de una sabiduría sui generis
  • (aun cuando su contenido no sea,
  • muy distinto del de una docta ignorancia).
  • La respuesta a la pregunta ¿qué es la filosofía? sólo puede llevarse a efecto impugnando otras respuestas que, junto con la propuesta, constituya un sistema de respuestas posibles; porque el saber filosófico es siempre
  • un saber contra alguien, un saber dibujado frente a otros pretendidos saberes.
  • una madre que, una vez crecidas sus hijas, puede considerarse jubilada
  • El presente opúsculo
  • ha sido redactado como contribución al congreso de profesores de filosofía convocado en Granada en septiembre de 1995.
  • El lugar de la filosofía en la educación
  • El tema que me ha sido encomendado por los organizadores de este Congreso1 es el de El lugar de la filosofía en la educación.
  • ninguno de los tres términos sustantivos sobre los cuales está construido el enunciado —lugar, filosofía, educación— es término unívoco; cada uno significa cosas distintas, pero no siempre disociables.
  • cada una de ellas está entretejida con las demás, la elección de una acepción no nos «libera» de las otras, sino que,
  • inmediatamente en su presencia.
  • nos pone
  • el enunciado titular de esta ponencia
  • encierra un sentido global que está determinado por su misma estructura sintáctica;
  • que comprende
  • «la educación es un proceso complejo
  • múltiples componentes, implica muchos pasos, tanto por parte de quienes educan como por parte de los están siendo educados; se supone que a la filosofía le corresponde algún lugar en este proceso».
  • Por extraordinaria que sea la disciplina y la cortesía del ponente para con los organizadores del Congreso, ¿no se verá desbordada por el exceso de los supuestos que están implícitos en el enunciado titular, tal como lo entendemos?
  • No representa en resumen, en este caso, ningún esfuerzo, el ajustarnos, con la más estricta disciplina, a los planteamientos del Congreso.
  • Los sentidos que puede tomar el enunciado titular han de determinarse en función de las diversas acepciones de los términos sustantivos.
  • Pero las acepciones de nuestros términos tomados como variables son muy numerosas y, por decirlo así, empíricas. Por ello tendremos que comenzar a clasificarlas según los criterios
  • más pertinentes.
  • Una vez establecidos los tipos de acepciones alternativas que hayamos asignado a cada término constitutivo del enunciado, podremos
  • dedicar la segunda parte de la ponencia a examinar uno por uno los diversos valores que toma la función, a partir de los valores dados a las «variables».
  • En esta ocasión nos limitaremos a explorar los sentidos globales que toma el enunciado titular en cuanto se comporta como una función de las dos variables combinadas, «educación» y «filosofía»,
  • «¿de qué
  • tipo de filosofía estamos hablando cuando formulamos la cuestión titular sobre el lugar de la filosofía en la educación?».
  • los criterios que tienen en cuenta las relaciones de la idea de filosofía con la idea de hombre, individual o socialmente considerado,
  • En función de estos criterios podríamos discriminar una concepción de la filosofía que determinase de un modo peculiar la manera de entender la cuestión del lugar de la filosofía en la educación: quienes conciben a la filosofía como inmediatamente vinculada al ser humano, sea en su aspecto individual de animal racional
  • sea en su aspecto social de animal político
  • tenderán a dar respuestas características a la cuestión del lugar que a la filosofía corresponde en la educación.
  • Respuestas que serán muy distintas a las de quienes conciban la filosofía como mediatamente ligada al ser humano, es decir, como actividad que sólo se desencadena en algunos individuos, o bien en algunas sociedades o culturas
  • El criterio principal al que nos atendremos en el planteamiento del significado práctico de la filosofía en relación con la educación, será el que tenga en cuenta las relaciones de la filosofía con otros contenidos del presente «en marcha» (social, tecnológico, político, científico, &c.).
  • {Es obvio que nuestro criterio puede variar significativamente según como sea entendido el presente social (no ya individual). Suponemos que la Idea de «Presente» se nos ofrece desde dos pers
  • pectivas distintas, aunque indisociables: una perspectiva formal, egocéntrica (el presente práctico es ahora un círculo histórico, de límites borrosos, pero centrado en nosotros, por ejemplo, en mi generación), y una perspectiva material, histórica (en donde se delimitan las épocas o edades históricas).
onchitaponce

Tecnología y educación - conchispz's Space - 2 views

conchispz.posterous.com/tecnologia-y-educacion

Tarea

shared by onchitaponce on 15 Nov 12 - No Cached
  • onchitaponce on 15 Nov 12
     
    Come ven hay llevo la tarea
  • Nayeli Salazar on 15 Nov 12
     
    Muy bien Conchis Ehh!, me gusto tu articulo de reflexión y la fuente. Es buena.
onchitaponce

EL PAÍS: el periódico global en español - 0 views

elpais.com

El país la policía concluye tras ver los vídeos que se colocaron

shared by onchitaponce on 02 Nov 12 - Cached
  • onchitaponce on 02 Nov 12
     
    según la investigación, coincidieron en un paso estrechos los que querían presenciar la actuación del DJ
rosy22

Tendencias de Web 2.0 aplicadas a la educación en línea - 1 views

www.nosolousabilidad.com/...web20.htm

web 1.0 2.0 educación social bookmarking

shared by rosy22 on 27 Oct 12 - Cached
  • Este texto pretende servir de introducción a la Web 2.0 y analizar sus ventajas para la educación a distancia, impulsando experiencias no sólo más interactivas, sino también más enriquecedoras para alumnos y profesores.
  • Actualmente se intenta reivindicar ese rumbo y modificar los contenidos de Internet de tal forma que el usuario medio, quien no tiene grandes conocimientos de informática, logre tener una experiencia plena al navegar por la Red.
    • Nayeli Salazar
      Nayeli Salazar on 27 Oct 12
       
      Aquí podemos ver una utilidad de la web 2.0 en la educación.
  • Web 2.0 es una forma de entender Internet que, con la ayuda de nuevas herramientas y tecnologías de corte informático, promueve que la organización y el flujo de información dependan del comportamiento de las personas que acceden a ella, permitiéndose no sólo un acceso mucho más fácil y centralizado a los contenidos, sino su propia participación tanto en la clasificación de los mismos como en su propia construcción, mediante herramientas cada vez más fáciles e intuitivas de usar.
    • rosy22
      rosy22 on 27 Oct 12
       
      definición de web 2.0
    • rosy22
      rosy22 on 27 Oct 12
       
      definicion de web 2.0
  • ...5 more annotations...
  • La Web 2.0 es un concepto, una idea. Por lo mismo, cambia de persona a persona, varía en cada conversación que se tiene sobre ella, se le agregan o modifican aspectos dependiendo de las necesidades y visiones de quienes la definen. A continuación abordaremos las características más relevantes de la web 2.0.
  • La Web 1.0 (el término que se utiliza para denominar el antes de Web 2.0) se trataba de un grupo de páginas casi estáticas donde la gente podía observar contenidos predeterminados. Con la aparición de sistemas basados en Web (correos electrónicos, compras en línea, foros de discusión, entre otros), la Web se convirtió en un espacio no sólo para obtener datos, sino para enviarlos, modificarlos y hacer transacciones económicas con ellos. La Web se convirtió en una plataforma donde la gente intercambiaba ideas, mensajes o productos de acuerdo a sus necesidades, aunque los desarrolladores seguían viéndola como un grupo de páginas.
    • rosy22
      rosy22 on 27 Oct 12
       
      definición web 1.0
    • rosy22
      rosy22 on 27 Oct 12
       
      definicion de web 2.0
  • En el caso de la educación, lo que muchas veces preocupa a las instituciones educativas es la libertad propuesta por Web 2.0 para la circulación libre de datos, pues en estas instituciones la información y experiencia de sus educadores es su principal producto.
  • las posibilidades técnicas de las nuevas herramientas no garantizan por sí mismas la activación de su potencial pedagógico y comunicacional, sin el juicio crítico en la toma de decisiones, en el diseño de proyectos y en el desarrollo de programas bien se puede suceder que la innovación tecnológica sólo sea un costoso y llamativo ropaje para viejas prácticas.
    • rosy22
      rosy22 on 27 Oct 12
       
      En esta parte aborda algo de lo que considerábamos la clase pasada, sobre las tecnología y la educación.
    • Nayeli Salazar
      Nayeli Salazar on 27 Oct 12
       
      Se necesita conocer un poco más  de lo sabemos del internet para comprender lo que tratamos de entender.
  • rosy22 on 27 Oct 12
     
    En esta página nos da la definición sobre web 1.0 y web 2.0 y aborda el tema sobre la educación a distancia, que es lo que abordábamos la clase pasada "trabajar en la nube"
  • iacobus on 27 Oct 12
     
    para mi es demasiado nay
katty arriaga

Unesco Estandares Docentes - 1 views

www.slideshare.net/...co-estandares-docentes-1952143

alfabetización profundización de conocimiento y generación de conocimiento

shared by katty arriaga on 05 May 12 - No Cached
  • Para vivir, aprender y trabajar con éxito en una sociedad cada vez más compleja, rica en información y basada en el conocimiento, los estudiantes y los docentes deben utilizar la tecnología digital con eficacia
    • katty arriaga
      katty arriaga on 05 May 12
       
      Aquí el docente es la persona que desempeña el papel más importante, ya que el alumno debe de ser para utilizar las tecnologías de la información, buscadores, analizadores y evaluadores de la información, solucionadores de problemas y tomadores de desiciones, creativos y eficaces de herramientas, comunicadores, colaboradores, publicadores y productores.  * Ciudadanos informados, responsables y capaces de contribuir a la sociedad
  • Estándares UNESCO de Competencia en TIC para Docentes” (ECD-TIC) ofrecen orientaciones destinadas a todos los docentes y más concretamente, directrices para planear programas de formación del profesorado y selección de cursos que permitirán prepararlos para desempeñar un papel esencial en la capacitación tecnológica de los estudiantes
    • katty arriaga
      katty arriaga on 05 May 12
       
      La intención de la UNESCO de las TIC-CST con  proyecto es adaptar la reforma de la educación al crecimiento económico y desarrollo social que puede mejorar la calidad de la educación, reducir la pobreza y la desigualdad,  mejorar  los niveles de vida.
lodega

http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001419/141908s.pdf - 9 views

unesdoc.unesco.org/...141908s.pdf

shared by lodega on 04 May 12 - No Cached
    • lodega
      lodega on 22 Nov 12
       
      La libertad de expresión en la Sociedad del conocimiento es fundamental. Sin libertad de expresión, no puede haber sociedad de conocimiento.
    • rosy22
      rosy22 on 22 Nov 12
       
      Exactamente aunque como nos menciona la UNESCO en ese mismo documento será necesario hallar un equilibrio entre la protección de la propiedad intelectual y la promoción del dominio público del conocimiento.
    • Nayeli Salazar
      Nayeli Salazar on 22 Nov 12
       
      a ver chikas, me parece bien sus comentarios, así k los anexaré al trabajo,
    • Nayeli Salazar
      Nayeli Salazar on 22 Nov 12
       
      ya tengo todos los datos y los unificamos ok.
    • Nayeli Salazar
      Nayeli Salazar on 22 Nov 12
       
      le dan los últimos detalles,
    • rosy22
      rosy22 on 22 Nov 12
       
      Ok
  • jose de jesus zarate on 04 May 12
     
    Informe Mudial de la UNESCO La gestion del conocimiento recurso que sirve para aprovechar las oportunidades del desarrollo. Implantacion de la gestion del conocimiento y tecnologias de informacion, orientado a aprovechar las posibilidades basadas en la situacion actual de las organizaciones con miras al largo plazo
  • ...1 more comment...
  • Ma. de los Angeles Perez on 05 May 12
     
    Este es un documento de la UNESCO, es amplio consta de 240 pp., pero nos puede servir, ya que sus conceptos son claros y concisos.
  • davesalazar on 22 Nov 12
     
    Excelente de eso habla la sociedad del conocimiento, la información debe ser manejada y compartida sin ningún impedimento siempre y cuando se respete los derechos de los demás :)
  • tazito_erika on 22 Nov 12
     
    se complementara mucho , para poder explicar de manera sencilla breve como se llega a aprender a travez de la sociedad de la informacion, crando redes digitales e impacte a la sociedad.
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