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"Le pape François regarde l'Asie Père Lombardi - Si l'on part de l'extérieur, ce qui frappe le plus, évidemment, c'est la dimension de ce mouvement de peuple envers le pape et la célébration avec lui : il semble que ce soit la présence la plus nombreuse de l'histoire à une Eucharistie, en battant le record de Manille qui était déjà le record précédent avec 4 à 5 millions ; aujourd'hui, on a parlé de 6 à 7 millions. Cela dit l'affection de ce peuple pour le pape. On sent que le pape exerce une fascination ; il attire par sa manière de se présenter, par le fait qu'il est le guide d'une Église qui est encore, ici aux Philippines, très vivante, pleine de vitalité et ressentie par le peuple comme une référence fondamentale pour sa vie spirituelle, mais aussi pour sa vie sociale, pour sa façon d'être. Le pape a certainement été lui aussi frappé par cette attention : le pape donne, mais le pape reçoit. Il se sent aussi encouragé, et certainement aussi ses perspectives apostoliques pour l'Asie - qu'il a perçues comme fondamentales dès le début de son pontificat - sont certainement renforcées par ces deux voyages qu'il a effectués, celui en Corée et celui-ci au Sri Lanka et aux Philippines. Et on voit donc qu'il y a une attente de la part de ces grandes populations d'un magistère moral, d'un encouragement pour l'avenir, une attente que le pape réussit à percevoir et à laquelle il parvient à répondre. Je crois que nous ne devons pas oublier que le moment le plus profond de ce voyage a probablement été la messe d'hier, c'est-à-dire la visite à Tacloban, que c'était d'être avec les personnes qui souffrent, avec les plus pauvres parmi les pauvres, les victimes du typhon. Mais aujourd'hui aussi, dans la vision des Philippines, dans son ensemble, la rencontre d'hier a été englobée dans une synthèse plus ample et par conséquent ce peuple est appelé à espérer un avenir. C'e

"Ce colloque a été organisé par le groupe de liaison, de réflexion, de vigilance et de solidarité avec les chrétiens d'Orient et les minorités au Moyen-Orient présidé par M. Bruno RETAILLEAU, ainsi que par les groupes d'amitié France-Syrie, présidé par M. Jean-Pierre VIAL, et France-Irak, présidé par M. Bernard CAZEAU. "

"Ces derniers jours, le diocèse de Bouar, à l'ouest du pays, a été le théâtre de violentes exactions et massacres commis par les rebelles de la « Séléka ». « Au moins 14 villages ont été totalement abandonnés, les habitants se sont enfuis » déplore le Père Aurelio Gazzera, Carme de Bozoum, dans un entretien avec l'Aide à l'Eglise en Détresse. Le week-end dernier, plus de 970 réfugiés sont arrivés rien que dans sa mission de Bozoum. Les localités menacées par les exactions sont éloignées de 70 à 120 kilomètres et situées sur la route entre Bozoum et Bossangoa. Le missionnaire a par ailleurs déclaré que les villages à population majoritairement musulmane « ne seraient que peu ou pas du tout touchés par ce genre d'exactions. »"

"L'Eglise catholique du Vietnam, ainsi que d'autres communautés chrétiennes, sont de plus en plus préoccupées par le projet de loi défendu par le gouvernement sur la foi et la religion qui risque de donner un tour de vis à la liberté religieuse dans le pays. Le texte a été discuté ces jours derniers par la Commission permanente de l'Assemblée nationale sans subir de modifications substantielles par rapport aux précédents projet, malgré les fortes réserves exprimées par les évêques vietnamiens."

"Héritière d'une tradition de lutte autonome et poussée par la radicalisation du mouvement social urbain et paysan au cours de la présidence de Salvador Allende (1970-1973), une partie de la classe ouvrière chilienne va donner naissance à un mouvement original, tant par son ampleur que par ses tentatives de contrôle démocratique de la production, du ravitaillement ou de la sécurité des quartiers. Au cours des affrontements d'octobre 1972 (lire notre chronologie) et des grandes mobilisations de 1973, les revendications purement économiques s'articulent avec les demandes politiques de certaines fractions ouvrières radicalisées : cette rencontre se traduit par la formation des « cordons industriels »."

"e père Lombardi s'est exprimé mardi, interrogé par les journalistes à propos de la récente révocation de Mgr Ma Daqin, évêque auxiliaire du diocèse de Shanghai, par la Conférence des évêques de l'Eglise catholique de Chine, la structure non reconnue par Rome. Le père Lombardi précise ne pas disposer de plus d'informations que celles diffusées par les médias."

"Rome, 20 septembre 2013 (Zenit.org) Anita Bourdin | 119 clics Le pape François est « profondément attristé » par les « conséquences dramatiques » de l'ouragan « Ingrid » et par la tempête tropicale « Manuel » au Mexique : il a adressé au cardinal Francisco Robles Ortega, archevêque de Guadalajara et président de la Conférence épiscopale mexicaine, par son secrétaire d'Etat, le cardinal Tarcisio Bertone, un télégramme de condoléances pour les victimes de ces violentes intempéries. Le pape présente ses condoléances « aux familles des victimes » et il exprime « sa sollicitude paternelle et sa proximité spirituelle aux blessés et aux sans-abri ». Le pape prie Dieu d'accorder « sa consolation » aux populations frappées par les inondations, et d'inspirer « à toutes les personnes de bonne volonté des sentiments de solidarité fraternelle pour collaborer avec décision à la reconstruction des zones frappées et pour aider efficacement ceux qui sont plongés dans la douleur et le désespoir ». Il accorde sa bénédiction apostolique « en signe d'affection pour le cher peuple mexicain, si présent dans son cœur de pasteur de l'Eglise universelle dans ces circonstances si douloureuses ». (20 septembre 2013) © Innovative Media Inc. Envoyer Commenter Nom Courriel Commenter Dans cet article Thèmes: inondations Sur le même thème Argentine: 47 000 euro pour les sinistrés Derniers tweets Twitter "

"On a parlé à juste titre du surgissement d'une théologie de la libération en Amérique latine, tout particulièrement relayée par les Conférences générales de l'épiscopat latino-américain (Celam). Dans des sociétés marquées par une grande pauvreté et des disparités scandaleuses dans la répartition du pouvoir et du revenu, l'annonce de l'Évangile aux pauvres et la libération proclamée en Christ acquièrent une portée politique autrement plus significative que dans les pays occidentaux. Cette redécouverte s'opère en grande partie par une simple relecture des textes bibliques à la lumière de la réalité sociale du continent. On redécouvre le caractère subversif du récit de l'Exode ou du Magnificat. L'histoire, conçue bibliquement comme une histoire sainte, comme histoire du salut, met au premier plan la dimension sociale du péché, ainsi que, par voie de conséquence, celle de la grâce, comme grâce libératrice. Cette approche marque toute l'argumentation théologique utilisée lors des Conférences épiscopales de Medellin (1968) et de Puebla (1979) pour aborder le mystère du péché."

"Arrivé à Washington, où il a été accueilli par le président Obama, le pape François est devenu une véritable star aux Etats-Unis, même s'il est soupçonné par certains d'être trop à gauche. Dans l'avion qui le conduisait le 22 septembre aux Etats-Unis, en passant par Cuba, le pape a été interrogé sur son engagement social. Un journaliste lui aurait carrément demandé s'il est vraiment catholique. La réponse, telle qu'elle a été reportée par John L. Allen, un journaliste de référence, mérite d'être citée in extenso. La voici : « Peut-être a-t-on l'impression que je suis un peu gauchissant, mais je n'ai pas dit une seule chose qui ne se trouve pas dans la doctrine sociale de l'Eglise. »"

"« Impossible d'accepter que pour de prétendues raisons de sécurité soit construit un mur à travers la vallée de Crémisan, à majorité chrétienne », dans la région de Bethléem, comme le dénoncent les évêques des pays scandinaves dans un communiqué publié mardi, en conclusion de leur assemblée plénière. Celle-ci s'était ouverte à Copenhague le 4 septembre dernier. Selon l'agence de presse Sir, les évêques se disent « extrêmement préoccupés » par la situation en Israël et en Palestine, en particulier par les discriminations dont sont victimes les chrétiens. Ainsi, ils en appellent « à [leur] gouvernement pour qu'ils protestent formellement contre ces actes de discrimination ». Le communiqué des évêques de Suède, du Danemark, de Norvège, de Finlande et d'Islande anticipe les thèmes qui seront abordés dans une lettre pastorale sur l'immigration, et qui sera lue dans les églises le 13 septembre. Les prélats y expriment leur « appréciation pour le travail des gouvernements pour leur aide aux victimes de la terreur » en Syrie, en Irak et dans d'autres pays, mais ils se disent également « choqués » par les réactions et les « comportements racistes et xénophobes » enregistrés envers « la souffrance de personnes innocentes ». La lettre est l'occasion de rappeler l'exemple du bon samaritain aidant son prochain, surtout si faible et souffrant. Les évêques demandent aussi « à toutes les personnes de bonne volonté d'ouvrir leur propre cœur aux souffrants en les aidants généreusement ». Deux jours plutôt, la Conférence des évêques de France dénonçait elle aussi la construction par Israël du mur de séparation dans la vallée de Crémisan. L'épiscopat rappelait que « les chrétiens de Bethléem (et de son faubourg, Beit Jala) se voient petit à petit chassés de leurs terres ancestrales »."

"Le Pape François a rencontré dimanche matin un groupe de victimes d'abus sexuels commis par des membres du clergé ou par des membres de leur famille. La rencontre, qui a duré une heure s'est déroulée au séminaire Saint-Charles Borromée à Philadelphie, juste avant que le Saint-Père ne rencontre les évêques présents à la rencontre mondiale des familles. Le porte-parole du Saint-Siège le père Federico Lombardi a précisé que les victimes étaient trois femmes et deux hommes, chacune étant accompagnée par un membre de leur famille ou un éducateur. Le groupe de victimes était accompagné du cardinal Sean O'Malley, l'archevêque de Boston et président de la commission pontificale pour la protection des mineurs, récemment mise en place au Vatican, ainsi que par l'archevêque de Philadelphie Mgr Charles Chaput et le responsable du bureau de la protection des mineurs au sein de l'archevêché, Mgr Fitzgerald."

"e Vatican a rendu publique, samedi 31 janvier, la liste des délégués au prochain Synode des Evêques; ceux déjà élus par les Conférences épiscopales et approuvés par le Saint-Père. Ils participeront à l'assemblée ordinaire qui se déroulera du 4 au 25 octobre au Vatican sur le thème : « La vocation et la mission de la famille dans l'Eglise et dans le monde contemporain ». Cette liste contient également les noms des substituts élus par les Conférences épiscopales. Ce synode, 14e assemblée générale ordinaire, constituera le deuxième volet d'une vaste réflexion sur la famille engagée par le Pape François. En tant qu'assemblée extraordinaire, le premier synode, en octobre dernier, réunissait les Présidents des conférences épiscopales."

"PeriodistaDigital.com dans son article du lundi 23 mars 2015 montre que trente-cinq ans après l'assassinat de l'archevêque Oscar Arnulfo Romero, le Vatican a reconnu qu'il y avait une campagne cherchant à dénigrer le religieux d'Amérique centrale, dont la béatification a été bloqué à l'époque de Jean Paul II, mais revendiquée dans la nouvelle ère du pape François, qui le considère une modèle pour l'Amérique latine. Tué à San Salvador lors de la célébration d'une messe le 24 Mars, 1980 par un tireur d'élite engagé par l'extrême droite, Mgr Romero a été décrit à la fois dans les dernières années de sa vie et après sa mort comme un "déséquilibrée", un "marxiste", une "marionnette manipulée par des prêtres de théologie de la libération, qui lui écrivaient ses sermons enflammés" contre l'oligarchie, l'injustice sociale et la répression dans leur pays. Des allégations, des plaintes et des critiques furent formulées par diplomates, des hommes politiques, et des religieuses et même des cardinaux."

"«Un film important pour tous ceux qui ont été frappés par la tragédie des abus perpétrés par le clergé» : c'est ainsi que le cardinal Sean O'Malley, archevêque de Boston et président de la Commission pontificale pour la protection des mineurs, définit le film Spotlight, vainqueur cette année de l'Oscar du meilleur film, et du celui du meilleur scénario original. Ce film réalisé par Tom McCarthy raconte l'enquête journaliste du Boston Globe qui, au début des années 2000, avait porté à la connaissance du public des cas d'abus sur mineurs commis par des prêtres du diocèse de Boston."

"Le pape François possède ce don rare de traverser le miroir au sens où, contraint par les lourdeurs d'un programme officiel, il réussit néanmoins à faire passer son message spirituel. Son protocole allégé fait choc dans une société habituée au paraître, à commencer par le clergé local  : déplacements dans une berline ordinaire et non un 4x4, pas de banquet, pas de trône rutilant, une chambre modeste à la nonciature. Le rituel célébré dans une église en briques et poutres métalliques construite par les paroissiens et conçue pour un maximum de 1 200 fidèles bien serrés l'emporte sur l'incontournable grand-messe multilingue ouverte à tous vents. Le pape François était handicapé par la pauvreté de son anglais qu'il reconnaît humblement. Il s'exprimait en italien et en espagnol avec un traducteur et la messe fut un mélange de latin et de kiswahili. On pouvait s'interroger sur sa capacité à communiquer. Mais la vraie communication n'est pas affaire de langue mais de cœur. Pour ses tout premiers pas en Afrique, timide et hésitant lors de la réception protocolaire à la Présidence, encore formel et si l'on peut dire «  scriptural  » ou «  littéral  » lors de l'homélie de la grand-messe du lendemain sous un déluge de pluie, le Pape a trouvé son style le surlendemain et dernier jour en répondant aux préoccupations des jeunes pour enfin se révéler au milieu des plus pauvres, dans un de ces nombreux bidonvilles («  slums  ») où s'entasse la majorité de la population de la capitale (55 % de la population sur 5 % du sol)."

"« Depuis trop longtemps, votre peuple est marqué par les épreuves et la violence qui causent tant de souffrances. » Le Pape François n'a pas manqué de revenir sur la situation politique de la Centrafrique lors de sa rencontre, ce dimanche 29 novembre 2015 avec les communautés évangéliques du pays. Au sein de la faculté de théologie évangélique de Bangui, François, accueilli par le doyen, Nupanga Weanzana, et par le président de l'Alliance des Églises évangéliques centrafricaines (AEC), le pasteur Guerekoyame-Gbangou, a rappelé que « par le commun baptême que nous avons reçu, nous sommes envoyés pour annoncer la joie de l'Évangile aux hommes et aux femmes de ce cher pays de Centrafrique. »"

"INTRODUCTION 1. « Alors, Celui qui siège sur le trône déclara : "Voici que je fais l'univers nouveau". Puis il ajouta : "Écris : ces paroles sont certaines et vraies !" » (Ap 21, 5) Après un long chemin synodal d'écoute du Peuple de Dieu dans l'Église d'Amazonie, inauguré par le Pape François lors de sa visite en Amazonie, le 19 janvier 2018, le Synode s'est tenu à Rome lors d'une rencontre fraternelle de 21 jours en octobre 2019. Le climat a été marqué par des échanges ouverts, libres et respectueux entre les évêques pasteurs en Amazonie, des missionnaires, des laïcs et des représentants de peuples indigènes de l'Amazonie. Nous avons été des témoins participant à un événement ecclésial marqué par l'urgence du thème qui appelle à ouvrir de nouveaux chemins pour l'Église sur le territoire. Un travail sérieux a été mené dans une atmosphère façonnée par la conviction d'écouter la voix de l'Esprit présent."

"L'histoire de l'Alsace chrétienne est avant tout une histoire missionnaire avec des échanges constants bien au-delà de notre région. Il n'est pas besoin de le développer dans cette lettre pastorale. Les Ivoiriens ont l'énergie et nous avons l'expérience. D'une certain façon, nous répondons à cette complémentarité entre les « jeunes et les vieux » dont parle souvent le Pape François. Quelques visites dans les paroisses de Grand-Bassam nous ont montré cette jeunesse formidable. Le Nord et le Sud ensemble nous permettent de vivre la catholicité de l'Église : une invitation à respirer au large non plus d'Est en Ouest comme saint Jean-Paul II nous y invitait en évoquant les deux poumons de l'Église, mais du Nord au Sud, avec nos charismes propres. L'Europe sera-t-elle fermée sur elle-même ou ouverte à l'Afrique ? On ne perd pas son identité par les liens avec les autres si on sait d'où l'on vient, qui on est et où on va. L'Europe dans l'entre-soi ou dans la relation, c'était déjà un des thèmes abordés par Pie XII, le 13 juin 1957, au congrès du PPE (Parti Populaire Européen) : Vous avez considéré les problèmes de l'association de l'Europe et de l'Afrique, auxquels le récent traité du Marché commun a réservé une place notable. (…) Ainsi prouvera-t-elle (l'Europe) que sa volonté de former une communauté d'États ne constitue pas un repliement égoïste, qu'elle n'est pas commandée par un réflexe de défense contre les puissances extérieures, qui menacent ses  intérêts, mais procède surtout de mobiles constructifs et désintéressés. »"

"Un an après le scrutin présidentiel de novembre 2011 en République démocratique du Congo (RDC), terni par des suspicions de fraudes massives, la province du Nord-Kivu s'est embrasée. Laminés par la violence, les Congolais s'interrogent sur l'utilité des élections, assombries par trop de péripéties inquiétantes : tentatives - avortées - de faire passer le mandat présidentiel de cinq à sept ans et de reporter le scrutin ; révision constitutionnelle sur des bases juridiques viciées, afin de placer l'appareil judiciaire sous tutelle de l'exécutif et d'imposer un seul tour pour l'élection présidentielle ; impunité pour les assassins de journalistes indociles et de défenseurs des droits humains ; vassalisation de la presse écrite et audiovisuelle… Le tout aura abouti à une confiscation du choix politique des citoyens (1)."

"Dans le combat pour la justice mené par les survivants du génocide arménien de 1915, l'écriture a joué un rôle essentiel. Difficile, en effet, de représenter l'événement par la photographie ou le documentaire : non seulement les images manquent, mais surtout, comme le génocide a fait l'objet d'un déni, les tentatives visant à en rendre compte dans la culture populaire - au cinéma, par exemple - ont été censurées. Un siècle plus tard, les livres demeurent le principal moyen de se souvenir, et surtout d'essayer de comprendre les conditions dans lesquelles s'exerce la destructivité humaine. Les publications en langue française y contribuent fortement."