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"La visite du pape François au Brésil à l'occasion des Journées mondiales de la jeunesse la semaine prochaine, premier voyage de son pontificat, devrait confirmer l'approche plus positive du Vatican envers la théologie de la Libération, estiment des analystes. Les faits et gestes du pape au Brésil, terre d'élection de la théologie de la Libération (TL), seront scrutés à la loupe après quatre mois à la tête de l'église catholique qui semblent marquer la fin de l'ostracisme du Vatican envers cet important courant religieux né en Amérique latine il y a plus de 40 ans."

"Le pape François a reçu, mercredi 11 septembre 2013, pour la première fois le prêtre péruvien Gustavo Gutiérrez, considéré comme le « père » de la théologie de la libération, a indiqué jeudi le Bureau de presse du Saint-Siège. Cette audience privée n'avait pas été annoncée officiellement. Cette rencontre peut être considérée comme un pas de plus vers une réhabilitation de ce courant, né en Amérique latine dans les années 1970. La théologie de la libération a longtemps suscité la suspicion du Vatican, qui craignait des dérives marxistes."

"Pour entrer dans ce livre (1), peut-être faut-il commencer par lire le texte de Josef Sayer qui fait office de postface. L'ancien directeur de Misereor raconte comment le cardinal Gerhard Ludwig Müller, actuel préfet de la congrégation de la foi, a découvert à la fin des années 1980 la théologie de la libération en participant, au Pérou, à un séminaire de recherche de cinq semaines pour enseignants de théologie de langue allemande."

"L'archevêque de Lima, le cardinal Juan Luis Cipriani Thorne, a critiqué samedi 14 septembre le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, Mgr Gerhard Müller, le jugeant « un peu naïf » sur la question de la théologie de la libération. Mgr Müller vient de publier en italien un livre coécrit avec le P. Gustavo Gutierrez, considéré comme un des « pères » de la théologie de libération, ouvrage auquel L'Osservatore Romano a consacré une double page centrale."

"Ce texte a été publié dans la revue Consciência.Net le 22 janvier 2014. Les actes du pape François dans les quelques mois qui se sont écoulés depuis viennent étayer la perspective que l'auteur développe sur le rapport entre le pape et la théologie de la libération. Marcelo Barros est moine bénédictin, théologien et bibliste, proche de Dom Helder Camara et de Joseph Comblin. Il est actuellement coordonnateur latino-américain de l'Association œcuménique de théologiens et de théologiennes du tiers-monde (ASETT) et conseiller, au Brésil, des communautés ecclésiales de base et des mouvements sociaux. Il a publié 45 livres dans différentes langues et collabore avec différentes revues internationales de théologie."

"Alors que le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi (CDF), Mgr Gerhard Ludwig Müller, et le théologien péruvien Gustavo Gutierrez publient la version italienne de leur livre sur la théologie de la libération, L'Osservatore Romano a consacré une double page centrale à ce livre, signe d'une réconciliation longtemps attendue entre le Saint-Siège et cette théologie très implantée en Amérique latine."

"Alors que le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi (CDF), Mgr Gerhard Ludwig Müller, et le théologien péruvien Gustavo Gutierrez publient la version italienne de leur livre sur la théologie de la libération, L'Osservatore Romano a consacré une double page centrale à ce livre, signe d'une réconciliation longtemps attendue entre le Saint-Siège et cette théologie très implantée en Amérique latine."

"La théologie de la libération, élaborée en Amérique latine dans les années 1970 a-t-elle encore quelque chose à nous dire ? À cette question le jésuite Jon Sobrino, l'un des pères de cette théologie, et proche de Mgr Oscar Romero. est venu apporter un début de réponse, au Centre Sèvres, à Paris, jeudi 26 février avec cette remarquable conférence."

"La réédition en Italie d'un ouvrage cosigné par le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi et consacré à la théologie de la libération est perçue par certains comme une reconnaissance des apports de ce courant né en Amérique latine dans les années 1960 sur la pensée du christianisme au XXe siècle. Mais l'un des freins de ce qui s'apparente davantage à un retour en grâce partiel pourrait paradoxalement être l'actuel pape. C'est en tout cas l'analyse développée par le vaticaniste Sandro Magister dans un long article consacré au sujet sur son blog Chiesa du site de L'Espresso."

"On a parlé à juste titre du surgissement d'une théologie de la libération en Amérique latine, tout particulièrement relayée par les Conférences générales de l'épiscopat latino-américain (Celam). Dans des sociétés marquées par une grande pauvreté et des disparités scandaleuses dans la répartition du pouvoir et du revenu, l'annonce de l'Évangile aux pauvres et la libération proclamée en Christ acquièrent une portée politique autrement plus significative que dans les pays occidentaux. Cette redécouverte s'opère en grande partie par une simple relecture des textes bibliques à la lumière de la réalité sociale du continent. On redécouvre le caractère subversif du récit de l'Exode ou du Magnificat. L'histoire, conçue bibliquement comme une histoire sainte, comme histoire du salut, met au premier plan la dimension sociale du péché, ainsi que, par voie de conséquence, celle de la grâce, comme grâce libératrice. Cette approche marque toute l'argumentation théologique utilisée lors des Conférences épiscopales de Medellin (1968) et de Puebla (1979) pour aborder le mystère du péché."

"La théologie de la libération est-elle de nouveau en cour au Vatican? L'un de ses fondateurs, Gustavo Gutierrez, a été reçu mercredi 11 septembre par le pape François, mais cette nouvelle bienveillance ne signifie pas pleine réhabilitation, tempèrent les experts. Après des décennies où ses théologiens sentaient le soufre pour leurs positions favorables au marxisme, plusieurs signaux révèlent un réel changement d'atmosphère. "

"Mgr Gerhard Ludwig Müller, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi (CDF), a insisté, dans un entretien à l'agence catholique autrichienne Kathpress, sur le fait que la position de l'Église catholique sur la théologie de la libération ne changera pas après l'élection d'un pape latino-américain."

"Les Communautés ecclésiales de base (CEB) ont montré qu'elles étaient une structure assez solide, résistant efficacement à la répression politique, celle-ci renforçant les convictions de leurs membres. Si l'autoritarisme latino-américain a été le terreau de ce mouvement religieux, si la théologie de la libération a introduit, dans le débat théologique et social, des questions de justice et de participation politique, elle ne semble pas être morte avec la démocratie."

"Depuis que François a été élu évêque de Rome, le thème de la théologie de la libération revient de façon récurrente lorsqu'on parle du Vatican et des positions du pape. En septembre 2013, le pape a reçu en audience privée le théologien péruvien Gustavo Gutiérrez qui vient de publier en italien un livre écrit avec le cardinal Müller, actuel président de la Congrégation pour la doctrine de la foi [1]"

"Le théologien brésilien est mort samedi 19 juillet à Campinas (Brésil) à l'âge de 80 ans.Sa thèse de doctorat, en 1969 à Princeton, est considérée comme le premier travail de fond de la théologie de la libération."

"Alors que Mgr Oscar Romero, assassiné en pleine messe le 24 mars 1980 par l'extrême-droite pour avoir défendu les pauvres de son peuple, a été déclaré martyr de la foi le 3 février 2015 et pourrait être prochainement béatifié, la parution en français de Jésus Christ libérateur de Jon Sobrino est l'occasion de redécouvrir la théologie de la libération, aussi méconnue qu'incomprise."

"Le pape François a accepté, vendredi 25 janvier, la démission du cardinal Juan Luis Cipriani, archevêque de Lima. Le même jour, il a nommé à ce poste un prêtre diocésain, le père Carlos Gustavo Castillo Mattasoglio, réputé proche de la théologie de la libération."

"Nous dirions que le Pape François a été façonné par quatre causes principales. A La puissance du rayonnement de la théologie de la libération, le libérationisme, dans toute l'Amérique latine B L'influence du contexte argentin de prêtres tels que Pablo Tissera, Lucio Gera et Rafael Tello. C La théologie du peuple élaborée en Argentine, véritable version « soft » du libérationisme. D L'expérience personnelle du père puis cardinal Jorge Bergoglio."

Presse La croix Gustavo Gutiérrez, père de la théologie de la libération ACY - vu le 26/03/2012

"Le Comité épiscopal France - Amérique latine semble oublié aujourd'hui... et pourtant ! Pendant trente ans, entre l'ouverture du Concile Vatican II (1962) et la célébration ambigue du 500 e anniversaire de la découverte de l'Amérique (1992), cet organisme a fonctionné comme une véritable gare de triage pour envoyer des prêtres français dans les favelas de São Paulo ou sur les plateaux andins, à la demande d'évêques locaux effrayés par l'aura de la révolution cubaine. Le livre raconte comment les évêques de France ont largement improvisé une réponse collective à cet élan soutenu par Rome, en s'appuyant sur une génération de jeunes prêtres qui, une fois sur place, tombent amoureux d'une Amérique latine mythifiée qu'incarnent alors l'« évêque des pauvres » Hélder Câmara, le révolutionnaire Ernesto Guevara ou l'archiprêtre Ivan Illich installé à Cuernavaca, auprès duquel viennent se former des centaines de clercs missionnaires européens et nord-américains. Très rapidement, avec l'instauration des dictatures militaires et l'essor de la théologie de la libération, le CEFAL est sommé de choisir son camp. Les emprisonnements de clercs français se multiplient, accusés d'être des agents du communisme mondial. Tout à la fois instance officielle de l'épiscopat et caisse de résonance des militants tiers-mondistes, le Comité navigue à vue dans un contexte politique et religieux qui s'est radicalisé et il ne peut empêcher l'assassinat de deux des siens, Gabriel Longueville et André Jarlan."