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"Au mois d'avril 2015, un projet de loi sur « les croyances et la religion », élaboré dans la plus grande discrétion par le Bureau des Affaires religieuses et son entourage, avait été présenté subitement aux divers responsables religieux du pays. Dans leur majorité, ceux-ci l'avaient fort mal accueilli. Ce fut, en particulier, le cas de la hiérarchie catholique qui s'opposa vigoureusement l'ensemble du projet. Cette première résistance, loin de décourager le comité de rédaction de la future loi, avait encouragé l'élaboration de nouvelles versions du projet qui avaient été exposées et discutées à plusieurs reprises au sein du Comité permanent de l'Assemblée nationale."

Presse Le Monde des religions L'Indonésie rend optionnelle la case "croyance" sur ses cartes d'identité ACY - Vu le 10/05/2012

"L'observateur permanent du Saint-Siège auprès de l'ONU à Genève a tenu à souligner qu'il fallait défendre la liberté religieuse et de croyance pour tous les groupes et communautés, et non pour un seul."

"Une jeune fille participe à une cérémonie dans un « terreiro », un temple, à Sao Paulo, en l'honneur d'Oxossi, l'une des 16 divinités du panthéon candomblé, le vaudou brésilien. Lors de ces cérémonies, les fidèles de cette croyance très ancienne originaire d'Afrique entrent en transe au moment où les dieux sont censés prendre possession de leur corps. "

"Alors que Benoît XVI vient de rencontrer le secrétaire général du parti communiste vietnamien, l'agence « Eglises d'Asie » (EDA), des Missions étrangères de Paris, fait état de la promulgation d'un nouveau texte législatif qui pose problème à l'Eglise catholique. L'archevêché de Saigon s'oppose en effet à un nouvel arrêté sur les activités religieuses, promulgué le 8 novembre 2012 et mis en vigueur le 1er janvier 2013. Ce document, explique EDA, est censé orienter l'application de la célèbre Ordonnance sur la croyance et la religion de 2004."

"Le nouveau projet de loi sur la religion, envoyé aux responsables religieux en ce mois d'août 2016, aura bénéficié de plusieurs appellations. Dans les premières réunions où l'on a fait mention de lui à Hanoi, il était appelé « version du projet du 8 août 2016 ». La contribution critique qui vient d'être envoyée aux autorités par le Comité permanent de la Conférence épiscopale du Vietnam le nomme « version du projet de loi du 17 août », se référant ainsi à la date de l'envoi de cette nouvelle ébauche de la loi sur la religion. Ce long texte, signé par le secrétaire adjoint de la conférence épiscopale, Mgr Nguyên Van Kham, est le fruit du travail de son comité permanent. Les auteurs de la contribution se sont plaints de la brièveté du délai qui leur a été accordé par les autorités pour rédiger leur compte-rendu critique (du 18 au 30 août 2016)."

"Les évêques du Vietnam ont présenté à leur gouvernement leurs objections sur le projet de loi sur les croyances et les religions. Le précédent texte datait de 2004. (...) Avec une argumentation très nuancée, les évêques de ce pays disent apprécier le fait que l'Assemblée Nationale ait voulu consulter les organisations religieuses, signe d'une «attitude respectueuse et attentive» de la part des législateurs."

"L'Église catholique vietnamienne a réagi, par lettre, à la nouvelle proposition de loi sur les croyances et les religions du 17 août dernier."

"Au Vietnam, un projet de loi sur les croyances et la religion rencontre l'opposition de l'Eglise catholique. Elaboré en toute discrétion par le Bureau des affaires religieuses, il avait été présenté en avril 2015 aux responsables religieux du pays, lesquels avaient alors fait part de leurs réticences. Une nouvelle mouture de ce projet a été présentée le 15 août dernier à Hanoi. Dans une note envoyée à la conférence épiscopale, l'évêché de Bac Ninh, dans le nord du pays, dénonce un texte «archaïque», même si quelques progrès sont à noter."

"Contrairement à ce qu'on aurait pu conclure du silence général entourant la nouvelle version du nouveau projet de loi, il semble que cette nouvelle version présentée à Hanoi le 15 août dernier et intitulée« version du 8 août 2016 » ait été communiquée aux responsables religieux du pays. Un premier commentaire critique de la future loi vient d'être envoyé par le diocèse de Bac Ninh, à la Conférence épiscopale catholique du Vietnam."

"En Afrique, le politique est en permanence traversé par les religions et les croyances mystiques. Les chefs d'État s'entourent de gourous pour asseoir leur puissance, les forces religieuses peuvent avoir partie liée avec les élites économiques et politiques, tout comme elles peuvent être des sources de dissidence. Une dimension trop souvent négligée par les acteurs de la scène politique internationale."

"La loi sur les croyances et la religion, adoptée en novembre 2016, entrera en vigueur en janvier 2018. Les évêques vietnamiens ne savent pas comment elle sera appliquée, mais ils espèrent qu'elle permettra à tous les organismes chrétiens d'obtenir un statut légal."

"Le 22 avril dernier, le Bureau gouvernemental des Affaires religieuses extrayait subitement de ses tiroirs un projet de loi jusque-là inconnu, le projet de loi N° 4 sur les croyances et la religion. Il était envoyé à toutes les communautés religieuses du pays. Celles-ci étaient invitées, dans un délai de quinze jours, à prendre connaissance de ce texte comportant douze chapitres et un total de 27 pages), afin de renvoyer aux fonctionnaires gouvernementaux leurs remarques et leurs contributions. Les Affaires religieuses précisaient que les communautés qui n'auraient pas envoyé de réponse avant la fin du temps prescrit seraient considérées comme ayant donné leur accord à l'ensemble des dispositions du texte."

"Les évêques et le clergé vietnamiens s'opposent au projet de loi sur les croyances et les religions mis en consultation le 22 avril dernier par le Bureau gouvernemental des Affaires religieuses."

"La Conférence des évêques catholiques du Vietnam a vivement réagi contre le projet de loi sur les croyances et les religions mis en consultation le 22 avril."

"Plus d'une vingtaine d'ONG internationales appellent le gouvernement de Hanoï à modifier son projet de loi sur les croyances et les religions, en considérant qu'il ouvre grand la porte aux abus."

"Les représentants et croyants des deux religions réclament ensemble l'abolition de la peine de mort, au nom de leurs croyances. "

"Au moins 4 305 chrétiens auraient été tués dans le monde en 2018 « pour des raisons liées à leur croyance » et 1 847 églises ciblées, selon des informations collectées par l'association protestante Portes Ouvertes France."

"Alors que s'ouvre la Semaine sainte, une période religieuse de grande importance pour les chrétiens en Amérique latine, les églises ont tardé à prendre des mesures de précaution et à suspendre les offices religieux. Certaines ont même relayé des croyances en totale contradiction avec les savoirs scientifiques." [RDP du 08 avril 2020]

"Si la propagation du virus Covid-19 est mondiale, les discours politiques, médiatiques et religieux concernant la pandémie diffèrent selon les régions du globe. En Amérique latine, la croyance religieuse est régulièrement présentée comme une réponse au virus, non seulement par les Églises (évangéliques et catholiques conservatrices) mais également par les forces politiques. Au cours des dernières semaines, les discours de dirigeants en appelant à Dieu pour contrer le Covid-19 se sont multipliés dans l'ensemble de la région. Un phénomène qui rappelle non seulement la relation ambiguë entre le pouvoir politique et la religion sur le sous-continent, mais reflète également l'incapacité des États latino-américains à apporter des réponses concrètes à cette crise. La pandémie ne vient qu'aggraver les conditions de vie dans cette région marquée par de fortes inégalités sociales, où l'État-providence reste insuffisant et l'accès à l'information plurielle et de « qualité » déficiente - notamment en raison du monopole médiatique à différents niveaux selon les pays."