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"En quelques années, le plus petit État du monde a engagé une transformation considérable de son appareil judiciaire, poussé par la volonté de respecter les normes internationales et les désirs de réforme du pape François."

"« Il est nécessaire de réacquérir et d'approfondir le véritable sens du droit dans l'Église », estime le pape François, qui se félicite que le dicastère du Vatican pour les Textes législatifs « aide à faire réfléchir sur une véritable formation juridique dans l'Église, qui fasse comprendre la dimension pastorale du droit canonique et son utilité » pour le salut des âmes, « ainsi que sa nécessité en vue du respect de la vertu de justice, qui doit toujours être affirmée et garantie »."

Chaque année, j'ai écrit une « lettre aux diocésains » pour rendre compte de mes découvertes, de mes questions et suggérer des points d'attention. Celle que je vous adresse en cette rentrée pastorale est plus consistante. Elle s'intitule « En chemin vers les ostensions » et veut s'inscrire dans le sillage de la belle lettre pastorale de mon prédécesseur, « Un peuple en marche », datée de la Toussaint 2014. Elle vise à donner quelques perspectives pour qu'ensemble, nous marchions vers l'achèvement du Royaume, puisque c'est pour cela qu'existe l'Église. Nous ne pouvons, en effet, avancer qu'ensemble, l'Église étant « dans le Christ, en quelque sorte le sacrement, c'est-àdire le signe et le moyen de l'union intime à Dieu et de l'unité de tout le genre humain ». Avancer ensemble, c'est un des axes majeurs du pontificat du Pape François, qui invite à une Église « synodale » c'est-à-dire soucieuse d'accueillir les dons et les charismes que l'Esprit Saint répand dans la communauté. Nos paroisses, mouvements et services, notre diocèse, ne manquent pas de lieux d'expression et de mise en œuvre de cette synodalité. Je souhaite que nous continuions de les favoriser. L'équipe d'éveil synodal initiée en septembre dernier vise à chercher des pistes concrètes pour faire vivre partout cette synodalité et rester ainsi à l'écoute du monde et des communautés de notre diocèse. C'est suite au travail de cette première année de l'équipe d'éveil synodal, croisé avec celui du conseil épiscopal, que j'écris ces lignes, à la lumière de nos échanges et de ce que je crois que le Seigneur m'inspire. Le but de cette lettre n'est ni d'indiquer des réformes de structures ni de proposer un modèle paroissial original ou d'instituer de nouveaux ministères. Certains en seront peut-être déçus. Je ne suis pas opposé aux réformes. Mais il me semble que les structures pastorales issu

"La conversion ne concerne jamais que les autres. Elle concerne chacun d'entre nous, et elle est un chemin jamais achevé, ici-bas. C'est ce que nous laisse entendre la première lecture. Un juste peut se détourner de sa justice. Aussi, nous ne pouvons donc pas classifier les gens entre les bons et les méchants, les justes et les pécheurs, les donneurs de leçons et les ignorants. Attention à ne pas être de ceux qui se pensent justes et qui sont toujours prêts à culpabiliser les autres. « Ayez assez d'humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-mêmes » disait saint Paul dans la deuxième lecture. Nous sommes tous en chemin, implorant la lumière de Dieu et sa force pour faire le bien qu'Il nous a demandé de mettre en œuvre. Dieu seul peut faire de nous des justes. Le baptême et la pratique dominicale ne sont pas une garantie de nous trouver dans le clan des justes. Dieu connaît les cœurs et sait quels sont ceux qui cherchent humblement sa volonté et la mettent en pratique. Il m'arrive souvent de nous inviter à chercher la volonté de Dieu sur chacun de nous, sur nos paroisses, sur notre diocèse. Si nous voulons travailler à une amélioration de notre monde, c'est la première chose à faire. Pour cela, l'écoute de la Parole est centrale. Demandons à Marie de nous apprendre à écouter son Fils, à discerner la volonté de Dieu et à la mettre en œuvre pour que les rochers les plus durs et les plus stériles deviennent des monceaux de blé."

"Le monde contemporain s'interroge sur l'attitude à tenir vis-à-vis de l'Église : pour les uns, elle appartient au passé et ne peut que gêner les développements à venir de la civilisation ; pour d'autres au contraire l'influence qu'elle exerce dans la société fortifie et guide les forces morales qui assurent l'orientation du progrès ; pour d autres enfin elle détient la clé de la justice et de la paix dans un monde en voie de globalisation. Cette mise en question concerne en fait toutes les forces religieuses et toutes les traditions culturelles car chacune se trouve avoir tissé des liens plus étroits avec les conceptions particulières qui sont à l'origine de la civilisation à l'intérieur de laquelle elles se sont développées. N'est-ce pas d'ailleurs pour surmonter les différences et oppositions qui en résultent qu'ont été créées les Institutions internationales ?"

"Souvent accusée de tenter d'etouffer les scandales sexuels la concernant, l'Eglise a évolué selon la CEF."

"Lundi 5 décembre est installé le tribunal national canonique, l'instance judiciaire voulue par les évêques de France pour traiter de manière centralisée et efficace les affaires d'agressions sexuelles dans l'Église. Mais le droit pénal canonique, presque totalement abandonné après le concile Vatican II, souffre d'une désaffection préoccupante."

"Le Vatican observe de près la création du tribunal pénal canonique national par la Conférence des évêques de France (CEF)."

"Un mandat d'arrêt vise cet oblat, retiré à Lyon. Les Indiens et un député français demandent son extradition."

"Lors de la prochaine Assemblée plénière des évêques de France, qui aura lieu du 31 mars au 4 avril, l'épiscopat élira un nouveau président qui succédera à Mgr Éric de Moulins-Beaufort. Après six ans de mandat, l'archevêque de Reims fait le bilan d'une présidence marquée de manière indélébile par la question des violences sexuelles dans l'Église"