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"Les évêques doivent désormais demander « l'autorisation écrite » du Vatican avant toute reconnaissance d'un institut de vie consacrée. "

"Il est impossible d'en présenter en quelques lignes tout le riche contenu. Nous prendrons le temps de le découvrir. Un aspect, cependant, retient déjà notre attention. Laudato Si mettait en évidence le rapport entre écologie et institutions, tant il est vrai que « tout est lié » : « Si tout est lié, l'état des institutions d'une société a aussi des conséquences sur l'environnement et sur la qualité de la vie humaine » (LS n°142) ; « La préservation de la nature fait partie d'un style de vie qui implique une capacité de cohabitation et de communion » (LS n°228). Fratelli tutti développe ce thème de l'amour civil et politique (FT n°176-192) qui seul peut relever les grands défis d'une saine gérance de la création et d'un vivre ensemble harmonieux."

"Un religieux qui n'est pas prêtre pourra devenir supérieur d'un institut religieux. Ainsi en a décidé le Pape François dans un rescrit entré en vigueur mercredi 18 mai. Il revient au Dicastère pour les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique d'évaluer les cas individuels de manière discrétionnaire."

"…et si les églises vides un peu partout dans le monde au moment de Pâques 2020 étaient un signe de ce qui se produira si nous ne parvenons pas à changer radicalement le visage du christianisme ? Il nous faut aller plus loin, plus profond que l'offre des substituts télévisés qui sont proposés. C'est de la République tchèque que nous arrive cette profonde réflexion : Tomás Halik, son auteur (né en 1948), est professeur de sociologie à l'Université Charles de Prague, président de l'Académie Chrétienne Tchèque et aumônier de l'université. Pendant le régime communiste, il a été actif dans l'« Église clandestine ». Il est lauréat du Prix Templeton et docteur honoris causa de l'Université d'Oxford."

"Surfant sur le bouleversement des habitudes de paiement, HeoH - une jeune entreprise de technologie française - propose aux paroisses et aux institutions religieuses des outils très innovants pour collecter des fonds. "

"Le texte du Pape, Spiritus Domini, a fait déjà couler beaucoup d'encre. Qui y a-t-il derrière cette ouverture aux femmes des ministères institués du lectorat et de l'acolytat ? L'abbé Lubot, vicaire général décrypte sur RCF Vendée cette décision qui aura peut-être peu d'impact chez nous, car il faudrait déjà que des institutions de lecteur et d'acolyte aient lieu dans nos paroisses, et aussi pour les hommes, ce qui n'est pas vraiment le cas aujourd'hui. Ou alors, peut-être que ces ministères pourront être revalorisés en instituant et en formant des gens, dans des secteurs où les prêtres sont moins nombreux."

our la vie et la mission des services diocésains J'imagine un choix missionnaire capable de transformer toute chose, afin que les habitudes, les styles, les horaires, le langage et toute structure ecclésiale devienne un canal adéquat pour l'évangélisation du monde actuel, plus que pour l'auto-préservation. La réforme des structures, qui exige la conversion pastorale, ne peut se comprendre qu'en ce sens : faire en sorte qu'elles deviennent toutes plus missionnaires, que la pastorale ordinaire en toutes ses instances soit plus expansive et ouverte, qu'elle mette les agents pastoraux en constante attitude de "sortie" et favorise ainsi la réponse positive de tous ceux auxquels Jésus offre son amitié. (EG 27) La paroisse n'est pas une structure caduque ; précisément parce qu'elle a une grande plasticité, elle peut prendre des formes très diverses qui demandent la docilité et la créativité missionnaire du pasteur et de la communauté. Même si, certainement, elle n'est pas l'unique institution évangélisatrice, si elle est capable de se réformer et de s'adapter constamment, elle continuera à être « l'Église elle-même qui vit au milieu des maisons de ses fils et de ses filles ». (EG 28) Suite à la publication du projet pastoral diocésain en juin 2019, il est apparu pertinent de réorganiser les services diocésains afin qu'ils soient eux aussi dans une dynamique de proximité et de mission. Le Pape François dans Evangelii Gaudium invite à une réforme des structures qui ait une visée missionnaire (EG 27). Confiant dans la capacité des acteurs pastoraux à la conversion, reconnaissant la grande plasticité des services pastoraux diocésains dans une visée de créativité et d'inventivité missionnaires (EG 28), je choisis de réformer de la manière suivante ces services.

"Dieu est davantage présent dans le cœur de chaque baptisé que dans les structures de pouvoir de l'Église. Une femme nommée sous-secrétaire du synode des évêques à Rome. Voilà le petit monde médiatique en émoi pour nous expliquer qu'enfin l'Église s'ouvre à la modernité, qu'enfin elle accepte la parité, que l'ouverture au monde et au progressisme vient de franchir une étape décisive, etc. Il n'est pas question de diminuer les mérites de la sœur xavière choisie par le Pape, ni même - puisqu'il s'agit en effet d'une première - la portée d'une telle décision. Mais pourrait-on raison garder ? Il est amusant de noter sous certaines plumes, d'habitude fort enclines à condamner « l'Église surplombante », des réjouissances pour une nomination dans une institution particulièrement « surplombante » !"

"Frères et sœurs, la COMMUNION SYNODALE n'est pas qu'une idée, une théorie ou un vœu pieux. Elle s'incarne et se réalise dans des institutions précises. Les communautés catholiques, principalement les paroisses, sont des familles, dont les membres vivent dans un même lieu et s'organisent sous la conduite d'un « père », le curé, qui préside à la charité. Ces familles célèbrent et transmettent la foi, et vivent la charité en partageant leurs biens et en servant les pauvres. C'est principalement dans ce cadre, que chaque fidèle exerce ses charismes en priant, en témoignant et en servant ! Ainsi donc, pour vivre une Eglise synodale selon le cœur de Dieu, j'invite tous les baptisés de Martinique : ➊ A participer fidèlement à l'Eucharistie dominicale, aux temps de prière, de formation, de mission et de convivialité de leur paroisse. ➋ A être membre actif d'une PCE, d'un groupe ou d'une communauté nouvelle qui met en œuvre les 5 essentiels (qu'il faut connaître) ! ➌ A s'engager dans un service, même le plus modeste. ➍ A contribuer à des réseaux d'échanges et de coordination dans les districts, les mouvements, les groupes, les fraternités, les réseaux, les services et les pastorales (Secrétariats, Accueil, Communication, Socio-Professionnels, Santé, Caritas, Laudato Si, Familles, Hommes, Pasto Jeunes, Post-confirmés, Vocations, Catéchèse, Cheminement, Catéchuménat, Préparation au Baptême, Padre Pio, Groupes de prière, Chorales, Liturgie, Sacristie, Funérailles, Sécurité…). ➎ A participer à la vie du diocèse en s'informant auprès des médias diocésains (Radio Saint-Louis, site internet, Eglise en Martinique), à se méfier des fake news et à ne jamais transférer de messages non vérifiés, sales ou injurieux. ➏ A apprendre, dans leur vie ecclésiale comme dans leur vie civile, à ne pas se laisser envahir par les écrans et à utiliser à bon escient les nouvelles techn

"Le monde contemporain s'interroge sur l'attitude à tenir vis-à-vis de l'Église : pour les uns, elle appartient au passé et ne peut que gêner les développements à venir de la civilisation ; pour d'autres au contraire l'influence qu'elle exerce dans la société fortifie et guide les forces morales qui assurent l'orientation du progrès ; pour d autres enfin elle détient la clé de la justice et de la paix dans un monde en voie de globalisation. Cette mise en question concerne en fait toutes les forces religieuses et toutes les traditions culturelles car chacune se trouve avoir tissé des liens plus étroits avec les conceptions particulières qui sont à l'origine de la civilisation à l'intérieur de laquelle elles se sont développées. N'est-ce pas d'ailleurs pour surmonter les différences et oppositions qui en résultent qu'ont été créées les Institutions internationales ?"

"Face aux miroirs déformants des médias Bolloré donnant à voir une institution dominée par les courants les plus conservateurs, Mediapart donne la parole aux chercheurs et aux militants d'une vision progressiste du catholicisme."

" Quel chrétien n'a pas entendu, au moins une fois dans sa vie, ces objections à l'encontre de l'Eglise ? Et combien de lèvres sont restées closes à la suite de cette remise en cause de la place centrale qu'occupe l'institution ecclésiale dans la vie de foi ?"

"La décision du Conseil d'État du 18 mai en faveur la liberté de culte a répondu à un recours déposé par des associations catholiques traditionalistes ou identitaires qui se sont mobilisés pour porter l'affaire de l'interdiction des messes pendant la crise sanitaire devant les tribunaux. Explications avec le sociologue Yann Raison du Cleuziou." [RDP du 25 mai 2020]

"En annonçant sa candidature pour devenir archevêque de Lyon, la bibliste Anne Soupa suscite de nombreuses réactions. Et si, au-delà de l'évidente provocation à l'égard de l'institution, sa démarche posait de bonnes questions ?"

"Nouveau président de l'Institut pontifical théologique Jean-Paul-II pour les sciences du mariage et de la famille L'ancien recteur de l'Institut catholique de Paris a pris la tête de l'Institut Jean-Paul-II le 1er septembre. Deux ans après la refonte complète de l'institut, qui avait ouvert une grave crise interne, Mgr Bordeyne livre à La Croix les grandes lignes de son projet."

"La première assemblée générale du synode sur l'avenir de l'Eglise se tient du 4 au 29 octobre à Rome. Place des femmes, pouvoir des clercs, morale sexuelle… La sociologue Danièle Hervieu-Léger analyse, dans un entretien au « Monde », les grands enjeux de cet évènement inédit de l'histoire du catholicisme."