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La lettre pastorale de l'Avent 2013 de notre Archevêque Mgr Minnerath est disponible. S'intitulant "Avec pleine assurance et sans entrave", elle s'adresse aux prêtres, aux diacres, aux religieux et religieuses, aux laïcs en mission ecclésiale et à tous les fidèles du diocèse de Dijon.

"Lettre pastorale de Mgr Pascal ROLAND ACCUEILLIR LE SEIGNEUR QUI VIENT" Dimanche 1er décembre 2013

"Notre évêque vient de publier une longue et magnifique lettre pastorale : beau programme pour commencer la nouvelle année ! Une lettre adressée à chaque paroisse de notre diocèse d'Avignon, mais plus largement à "tout homme de bonne volonté". Sur les pas de saint Jean de la Croix et de la petite Thérèse, notre évêque fait sienne ces si belles paroles : "Qui a Jésus a tout"... Comment arriver à une telle plénitude ?"

"Lettre pastorale Voici Noël de Monseigneur Michel Dubost Évêque d'Évry - Corbeil-Essonnes adressée aux prêtres, diacres, aux responsables des équipes animatrices, de mouvements, aux fidèles laïcs ayant une responsabilité ecclésiale, et à tous les catholiques du diocèse d'Évry - Corbeil-Essonnes"

"Notre évêque Mgr Cattenoz a promulgué officiellement le 25 mars les nouveaux statuts des Conseils pastoraux paroissiaux du diocèse, ce qui est l'occasion d'un remaniement général pour la conduite pastorale diocésaine, dans la perspective de sa lettre pastorale « Qui a Jésus a tout » orientée dans la mouvance de la nouvelle évangélisation."

""Vous êtes tous visages d'Espérance": le programme-titre de la lettre pastorale de Mgr Stanislas Lalanne, évêque de Pontoise. Retrouvez l'essentiel de ce message adressé à tous les Valdoisiens dans cette vidéo. Visionnez-la en groupe, en communauté, partagez les fruits de vos réflexions... "

"e lundi 12 mai, le pape François a autorisé Mgr Jean-Marie Le Vert à suspendre l'exercice de sa charge pastorale de Quimper. Mgr Philippe Gueneley, évêque émérite de Langres, été nommé administrateur apostolique du diocèse."

"Les distributeurs du film Cristeros en France estiment que ce film constitue une opportunité pédagogique et pastorale très riche : plusieurs directeurs d'établissements privés ou de responsables de la pastorale collège et lycée les ont déjà contacté pour programmer ce film à la rentrée scolaire pour leurs collégiens ou lycéens. "

"Que se passera-t-il à l'assemblée extraordinaire du Synode des évêques qui doit se réunir du 5 au 19 octobre 2014, consacré aux « défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation » ? Cette question se pose avec une grande inquiétude depuis que, lors du dernier Consistoire (20 février 2014), le cardinal Walter Kasper, à la demande du pape François et avec son soutien appuyé, a présenté le thème du prochain Synode en faisant des ouvertures prétendument pastorales et doctrinalement scandaleuses."

"Walter Kasper d'un côté, les cardinaux « frondeurs » de l'autre : avec le Synode qui approche, on se croirait être revenu aux premières années de l'après Concile. L'encyclique Humanae vitae avait été alors l'agent révélateur des clivages postconciliaires ; aujourd'hui, c'est la question de l'accès à la communion eucharistique des divorcés remariés. Ou plus exactement, ce que cet accès semble remettre en question - à savoir l'indissolubilité du mariage. Derrière cette problématique, c'est la difficulté de l'articulation de la théologie pastorale avec la théologie dogmatique qui est posée. Peut-on modifier la théologie pastorale sans toucher à la dogmatique. Autrement dit, dans le cas qui va occuper (en partie) le Synode, peut-on autoriser la communion eucharistique aux divorcés remariés sans remettre indirectement en cause le dogme de l'indissolubilité du mariage ? Commençons par rappeler l'essence du sacrement de mariage."

"En France, c'est Mgr Pierre Raffin, évêque de Metz pour quelques jours encore, qui est monté au créneau. Lors du colloque organisé à Paris pour les 70 ans du Service National de Pastorale Liturgique et Sacramentelle (SNPLS), à l'origine CPL (Centre de Pastorale Liturgique), il a demandé « qu'à l'occasion des 50nbsp;ans de Sacrosanctum Concilium [la constitution de Vatican II sur la liturgie], le pape François dise clairement son attachement à la réforme liturgique de Vatican II ». Selon lui, le Motu Proprio Summorum Pontificum l'a en effet « fragilisée ». Et d'ajouter : « J'aimerais que le pape François évacue tout soupçon concernant l'héritage liturgique de Vatican II », car toujours selon lui « l'argumentation selon laquelle le Missel de 1570 n'aurait jamais été juridiquement abrogé est difficile à soutenir lorsqu'on lit paisiblement la constitution apostolique Missale Romanum de Paul VI » (La Croix, 29 mai 2013)."

"Le christianisme a toujours su conserver cette tension entre une approche pastorale et une morale universelle: déjà l'Évangile est autant accueil des plus grands pêcheurs que véhéments rappels à une conduite irréprochable."

"La notion de sensus fidei est au cœur de la réflexion du synode romain sur la famille. La Conférence Catholique des Baptisés Francophones (CCBF) lui consacrera un débat le 26 septembre prochain. Même dans l'Eglise catholique on respecte les trêves estivales. La question est alors de savoir qui la rompra, quand et pourquoi ! Nous avons la réponse. A quelques semaines de l'ouverture de la seconde phase du Synode romain sur la famille, on nous fait savoir que 500 000 signatures auraient été recueillis par la «filiale supplique» au pape François, lui enjoignant de ne «jamais dissocier la pratique pastorale de l'enseignement légué par Jésus-Christ et (ses) prédécesseurs…» Ailleurs nous est annoncée la parution prochaine d'un ouvrage collectif, signé de onze éminences, sur «Le mariage et la famille dans l'Eglise catholique». La littérature sur le sujet étant on ne peut plus abondante, on s'autorise à y voir une nouvelle tentative de pression exercée sur le pape François et les Pères du Synode pour ne rien toucher à la pastorale de l'Eglise catholiques sur les sujets aussi brûlants que l'accueil aux sacrements des divorcés remariés ou la prise en compte de la conjugalité homosexuelle."

"Marie Karpoukhine est la nouvelle déléguée diocésaine pour la pastorale de migrants. Sa prise de fonction coïncide avec l'exode massif de population syrienne, irakienne et autres nationalités qui font notamment la une des médias. La pastorale des migrants qui, accompagne une trentaine de personnes, est dans l'expectative d'une potentielle prochaine arrivée de rescapés."

"Presque chaque année vous est adressée une lettre pour donner des repères au moment de la rentrée pastorale. Cette lettre veut vous rejoindre tous, vous qui avez part d'une façon ou d'une autre à la mission du Seigneur Jésus. L'âge, la fatigue, la santé, parfois même la perplexité devant ce qu'il faudrait accomplir (et avec qui ?) sont aussi au rendez-vous, mais la générosité de l'engagement est intacte. Des sensibilités diverses existent aussi dans le peuple chrétien, et donc parmi vous. À nous ensemble de les transformer en respect mutuel et en richesse, de manière que l'Évangile soit annoncé à tous et par le plus grand nombre de témoins."

"Je souhaiterais connaître qui avait fait le choix de solliciter la présence de Fabienne Brugère pour intervenir lors de la journée nationale de formation des délégués diocésains à la pastorale familiale. Curiosité parce que je trouve déplorable que Mgr Brunin se soit cru obligé de l'annuler. Je découvre votre question... presque en même temps que je lis l'information dans un quotidien. Je n'ai personnellement aucun renseignement à vous fournir. Je ne peux que vous renvoyer à un article sur le site de La Croix, dans lequel vous constaterez que la décision pose des questions à d'autres que vous... même à des évêques : http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/L-episcopat-annule-la-venue-d-une-philosophe-a-une-formation-de-la-pastorale-familiale"

"Il ne s'agit pas d'une nouvelle enquête sur la famille. C'est plutôt une enquête sur la pratique religieuse, sur les liens entre les fidèles et leur paroisse, leur curé, les autres fidèles. L'objectif de cette réflexion est de : sonder le peuple de Dieu, et les Ornais qui le souhaitent par une enquête très large, donner la parole aux acteurs pastoraux dans leur diversité, baliser l'avenir de la vie pastorale de notre diocèse sur les 10 ans qui viennent, pour que les paroisses, services et mouvements puissent mieux remplir leur mission . Elle s'échelonnera tout au long de cette année pastorale : d'octobre 2014 à janvier 2015 : réflexions larges et ouvertes, avec une enquête très large, de janvier 2015 à mai 2015 : temps de la remontée et de la relecture, les 6-7 juin 2015 : grande assemblée diocésaine."

"Le Métropolite orthodoxe Athénagoras de Belgique est intervenu sur la pastorale de la famille en tant que délégué du patriarcat œcuménique."

"Au terme des travaux du Synode des évêques sur la famille en petits groupes linguistiques, Mgr André-Joseph Léonard, archevêque de Malines-Bruxelles (Belgique), rappelle que « tout l'art de la pastorale » est de « relier » charité et vérité. Aux yeux du prélat belge, rapporteur de l'un des deux groupes francophones, la « discipline actuelle » de l'Église sur les questions familiales doit être vécue et enseignée de façon « beaucoup plus chaleureuse qu'un simple "niet" ». Interpellé par I.MEDIA et Famille Chrétienne, Mgr Léonard se montre confiant quant à l'avancée de la réflexion et assure qu'il ne croit pas à d'éventuelles « dérives ». Comment se sont déroulés les travaux en petits groupes ?"

"Le 22 décembre, le président de la conférence épiscopale allemande Reinhard Marx a présenté un document reprenant des éléments du premier synode romain d'octobre 2014 ainsi que le rapport, inédit jusqu'ici, d'un groupe de travail interne intitulé « Voies théologiquement responsables et pastoralement adaptées pour un accompagnement des divorcés remariés » (voir ici l'article publié par InfoCatho). Un document validé par le conseil permanent en juin 2014. (...) Selon les évêques, les couples catholiques, et pas uniquement ceux qui ont connu la séparation, jugent la règle actuelle « incompréhensible et impitoyable » et « tout sauf utile ». Comme les autres, les divorcés-remariés doivent « pouvoir considérer l'Église comme leur maison et participer activement à sa vie », rappellent-ils. Et ils avancent, prudemment mais sûrement, qu'une pastorale orientée par ces principes « ne peut pas éluder la question d'une éventuelle admission des divorcés remariés à la communion sacramentelle ». (...) En France, on lit bien de tels propos dans la prose de certains groupements de fidèles turbulents comme la Conférence catholiques des baptisés francophones, mais guère sous des plumes épiscopales. Quand donc nos pasteurs écriront tout haut ce que l'expérience leur dicte ? Est-ce la présence bruyante de la brochette d'évêques réactionnaires rétifs à toutes évolutions et adeptes d'une Église de purs qui tétanise la majorité d'entre eux ?"