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"Décliner une invitation à débattre des «silences» de l'Eglise sur la pédophilie n'est pas la meilleure manière de se faire entendre."

Blogs Chrétiens de gauche René Poujol - Le discours catholique sur la sexualité CS - Vu le 22/08/2012

Blogs Nystagmus L'Eglise et la sexualité (Réponse à Chrétiens de gauche - René Poujol) CS - Vu le 23/08/2012

"Descendre dans la rue reste un droit civique garanti par la constitution, mais je crains que les catholiques ne paient chèrement la multiplication de ce type de manifestations."

"La Manif pour tous du 2 février était, ce matin, présentée dans la presse comme un «succès», en dépit des éternelles divergences d'estimation sur la participation. Et je ne vois pas l'intérêt d'engager ici une querelle sur ce point. A l'heure du bilan, il me semble difficile d'échapper à l'image attendue de la bouteille à moitié vide ou à moitié pleine. Côté bouteille à moitié pleine je situerais : la capacité à remobiliser les troupes, huit mois après la dernière grande manif du 26 mai 2013 qui avait suivi la promulgation de la loi Taubira ; et la réelle sérénité d'un cortège qui s'est déployé sans incident et sans violence, les éléments les plus ultras de «Jour de Colère» ayant été tenus à distance ou dissuadés de s'y joindre. Côté bouteille à moitié vide : l'effritement tout de même significatif de la participation, l'éclatement du collectif d'organisation qui avait fait la force de la mobilisation initiale (ceci explique sans doute en partie cela), et le flou qui persiste sur la stratégie des organisateurs."

"Il y a tout juste soixante ans, le 1er février 1954, l'abbé Pierre lançait l'appel historique qui, à la faveur de l'insurrection de la bonté, allait le propulser, pour un demi-siècle, à la première place du combat contre la misère. René Poujol, qui vient de publier un livre sur l'abbé Pierre, mystique (1), revient sur la révolution que cet homme de foi a insufflée. "

"Il souhaite leur présenter une première synthèse des réponses reçues en préparation du Synode sur la famille d'octobre prochain. Et notamment celles qui touchent à l'accès aux sacrements des divorcés remariés."

"Le monde de l'édition pourra faire porter des fleurs au pape François mais également à son prédécesseur aujourd'hui évêque de Rome émérite. Car on ne compte plus les sorties en librairie à l'occasion du premier anniversaire du renoncement de Benoît XVI et de l'élection du cardinal Bergoglio, il y a un an jour pour jour. Et il est probable qu'il y aura là de vrais succès d'édition. Je suis loin d'avoir tout lu et n'aspire pas à le faire. Deux ouvrages néanmoins m'ont particulièrement marqué auxquels je ferai référence dans cet article. Celui du correspondant permanent de l'Afp à Rome, Jean-Louis de la Vaissière, sorti voici quelques mois déjà : De Benoît à François, une révolution tranquille (1) et celui de Nicolas Diat : L'homme qui ne voulait pas être pape (2). L'un et l'autre s'articulent autour du pontificat et de la personnalité de Benoît XVI. Mais, ce faisant, ils couvrent naturellement en amont la «succession» de Jean-Paul II, et en aval celle du pape François. Et c'est précisément ce long travelling sur trois pontificats, dont un commençant, qui fait tout l'intérêt de la lecture."

"Il est bien peu probable que le nouveau secrétaire d'Etat du Vatican soit l'annonciateur d'une «révolution»… qui, à elle seule, ne règlerait pas grand chose ! Il aura suffi d'une phrase, prélevée dans un entretien au quotidien vénézuélien El Univeral, par le futur n°2 du Vatican pour que le monde médiatique nous ressorte le dossier du mariage des prêtres. Dans cette interview, Mgr Pietro Parolin n'avance rien qui n'ait été dit et redit des centaines de fois. «Non, (le célibat sacerdotal) n'est pas un dogme de l'Eglise et il peut être discuté parce que c'est une tradition ecclésiastique.» La seule véritable «ouverture» si l'on peut dire pourrait surgir d'une exégèse serrée de la bribe de phrase : «il peut être discuté»… selon qu'on la complète par «en principe…» ou «si nécessaire…» ce qui, on en conviendra, n'est pas la même chose. Dans le premier cas on ne dit rien de plus que ce qui a été dit précédemment ; dans le second on laisse ouverte une possibilité d'examen."

"Lancer une vaste consultation sur les réalités de la famille c'est, de toute évidence, se disposer à accueillir, ne serait-ce que pour examen, les «propositions» d'adaptations pastorales qu'elle ne manquera pas de susciter. "

"Comme vous le savez sans doute, en 2014 il y aura un synode sur la famille. Rome a émis un questionnaire pour préparer ce synode qui en principe s'adressera à tous. Voici ce document Voici une analyse de Stéphanie Le Bars, chroniqueuse religieuse au journal Le Monde (cliquez ici) Et une autre de René Poujol, ancien directeur du Pèlerin (cliquez ici) Si vous avez le temps, son article est suivi de pas mal de commentaires, d'un bon niveau"

"Le long entretien donné par le pape François aux magazines jésuites du monde entier sonne à mes oreilles comme les meilleures pages des textes conciliaires."

"Il est indéniable que le pape François veut insuffler un nouvel état d'esprit à l'intérieur de l'Eglise catholique. Pour preuve le long entretien qu'il vient de donner à la revue jésuite italienne La Civiltà Cattolica et relayée par toute une séries d'autres revues jésuites, dont la revue Etudes Voici d'abord le texte lui-même, en français Toute la presse s'en est emparée. A titre d'exemples L'hebdomadaire La Vie Le blog de François Vercelletto, responsable de la rubrique religieuse à Ouest-France Le blog de René Poujol, l'ancien rédacteur en chef du magasine Le Pèlerin. Cela réjouit beaucoup de personnes extérieures à l'Eglise catholique ou qui sont à la marge de l'Eglise catholique, souvent ayant un pied dedans et un pied dehors. Cela réjouit un peu moins les traditionnalistes qui, comme en 1962 lorsque Jean XXIII a ouvert les fenêtres de l'Eglise pour y laisser entrer de l'air frais chassant l'odeur de naphtaline qui s'y trouvait, ont freiné tant qu'ils pouvaient pour garder l'esprit de Vatican I, notamment par l'action de la minorité conciliaire et une bonne partie de la curie romaine. Espérons que cela ne se passera pas ainsi cette fois ci. Mais ne nous laissons néanmoins pas griser par l'ivresse de cette ambiance et reposons quelques questions de fond, dont la résolution donnera d'autant plus de crédibilité à toutes ces déclarations"

"La rencontre qui s'ouvrira mardi, autour du pape François, des huit cardinaux nommés pour le conseiller sur la réforme de la Curie et la gouvernance de l'Eglise, marquera dans doute une date importante dans l'histoire de cet encore jeune pontificat. Et ce qui devait arriver, arriva ! Depuis la publication dans la revue jésuite Etudes, du long entretien accordé par le pape François, la cathosphère bruisse jusqu'à l'étourdissement, de l'inévitable débat sur le degré de rupture qu'introduiraient ou non, ses propos par rapport à ceux de ses prédécesseurs. Au point de remettre à l'honneur la vieille comptine de notre enfance, revisitée pour la circonstance : «Je te tiens, tu me tiens… par l'herméneutique !»"

"Comment expliquer la multiplicité des prises de position du nouveau pape François, sinon par le sentiment d'urgence qui semble l'habiter."

"Le débat autour du travail du dimanche illustre à merveille cette prétention d'une élite autoproclamée à nous faire prendre pour une conquête des libertés ce qui traduit simplement son allégeance imbécile au capitalisme le plus cynique. "

"L'exhortation apostolique du pape François sur l'évangélisation est bien le «programme» même de son pontificat. Et le miracle est qu'il parvient à nous convaincre de nous engager avec lui. "

"Etait-il excessif, voire scandaleux, de titrer un article récent de ce blogue sur la « poutinisation de la Manif pour tous » ? Voilà ce à quoi j'entends répondre ici, sans esprit polémique. "

"Je vous rejoins également pour opposer à ces «ultras», une majorité de «catholiques d'ouverture». Sauf que vous les dépeignez selon un schéma réducteur qui ne correspond pas à la réalité. Revenant sur le vote de la Loi Taubira, dont Témoignage Chrétien s'est fait le chantre inconditionnel, vous affirmez que 54% des catholiques Français seraient désormais acquis à cette loi de progrès.C'est en effet ce que l'on pourrait conclure d'une lecture, superficielle, du sondage récent réalisé par BVA pour le Parisien Aujourd'hui en France. Sauf que ce chiffre ne veut rien dire. On ne peut pas à la fois, comme le font certains, ironiser sur le fait que les catholiques, réacs par nature, ne représenteraient plus désormais - Dieu merci - qu'une infime minorité dans ce pays et dans le même temps se réjouir du fait que 54% d'entre eux ratifieraient une loi dont on sait à quel point elle reste controversée. Le chiffre de 54% se rapporte aux deux Français sur trois qui continuent à se dire catholiques donc à ce qu'il est convenu d'appeler le catholicisme sociologique. Il n'est en rien représentatif des catholiques pratiquants (réguliers et occasionnels) qui forment un quart de la population. Si l'on se réfère à ces pratiquants on trouve, cela est vrai, une forte minorité de 46% qui se déclare favorable au mariage gay, mais seulement 31% pour se dire d'accord avec l'adoption par les couples homosexuels, pourtant inscrite dans la loi et 20% pour approuver l'accès à la PMA réclamée à cors et à cris par la gauche."

"Mais cette obsession à vouloir «faire des saints» m'est étrangère. Je la trouve ambigüe, dangereuse même pour le service de la vérité. Allez donc émettre désormais la moindre réserve sur les silences de Jean-Paul II à propos de la pédophilie dans l'Eglise ou de son soutien au fondateur des Légionnaires du Christ, et l'on vous enverra au visage que tout cela est mensonger puisque l'Eglise a reconnu sa sainteté. Un peu de patience eut permis de purifier la mémoire, d'apaiser les passions. Nul n'en veut aujourd'hui à François d'Assise ou à Augustin d'avoir eu des vies « trop humaines » avant de s'en remettre à l'amour de Dieu. Il fut un temps où l'Eglise croyait à la sagesse… du temps"