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De JL Schlegel "Émile Poulat est mort ce 22 novembre. Né en 1920 dans les Monts du Lyonnais - une des régions françaises alors sociologiquement catholiques -, Emile Poulat a été confronté comme tous les jeunes de son époque à l'épreuve de la Seconde Guerre mondiale, et notamment, pour ce qui le concerne, au STO (Service Obligatoire du Travail), auquel il sera réfractaire - mais contre leurs détracteurs, il défendra plus tard (au moment de la béatification de Marcel Callo, les jeunes qui y allèrent... Entré au Grand Séminaire dès avant la guerre et ordonné prêtre en 1945, il passe son doctorat de théologie en 1950. Marqué par la recherche foisonnante, pendant et après la guerre, sur de nouvelles formes d'insertion et de présence des prêtres dans « La France, pays de mission », pour reprendre le célèbre titre du livre d'André Godin paru en 1943, il participe durant ces années (autour de 1950) à l'aventure des « prêtres-ouvriers » (« PO ») en travaillant lui-même (non pas en usine, mais dans un laboratoire). Frappé par l'interdiction des PO en 1954 (obligation d'arrêter le travail le 1° mars), il choisit la non soumission et retourne à l'état laïc (une formule qu'on n'employait pas à cette époque !) et se marie en 1955. L'expérience laissera des traces intellectuelles : il publie en 1965 une histoire très documentée des prêtres-ouvriers dans Naissance des prêtres-ouvriers (Casterman)."

"Au synode sur la famille, les derniers retours des groupes de travail étaient attendus avec une certaine impatience. Dans l'ensemble, si les pères sont d'accord pour renforcer la préparation au mariage et la formation des prêtres dans l'accompagnement des familles, ils admettent une difficulté à trouver des points de convergence sur les sujets sensibles et reconnaissent les limites de l'exercice synodal. Un aveu assez inédit dans l'histoire des synodes. « Comme des agronomes qui discutent de diverses méthodes d'approvisionnement en eau, nous avons discuté de la méthode de notre synode. Est-elle bien ajustée à sa finalité ? Nous déployons une somme énorme d'énergie à tous les points de vue. Des gens sont épuisés à force de travailler. Le résultat en vaudra-t-il la chandelle ? Peut-être aurions nous pu identifier quelques questions spécifiques à étudier entre les deux synodes, et nous donner plus de temps pour les étudier ? Faudra-t-il confier à des commissions pontificales le travail que nous espérions faire ? »"

Message du 1er mai de Mgr Giraud "Lors des deux premiers « messages du 1er mai »[1] j'avais appelé à un renouveau de la solidarité, encourageant à agir pour que le plus grand nombre ait un travail et un travail humain. Ces messages peuvent paraître dérisoires dans la conjoncture actuelle : il est pourtant plus que jamais urgent de secouer nos indifférences et d'ouvrir les yeux sur ce qui n'a ni beauté ni éclat. La précarisation n'est pas un mécanisme inéluctable. Écouter, réfléchir et agir ensemble sont autant de façons de retrouver l'espoir."

"Quelle que soit la forme spécifique de l'exploitation par le travail, elle implique toujours la soumission du travailleur à l'employeur. C'est une situation de para-esclavage, et, dans de nombreux cas, de véritable esclavage ». C'est ce qu'a affirmé Mgr Janusz Urbanczyk, représentant permanent du Saint-Siège à la conférence de l'OSCE intitulée « La traite des êtres humains et ses victimes, les faits nouveaux », le 21 octobre 2016."

Blogs Chrétiens de gauche Sur le travail CS - vu le 02/08/2012

"Les religieux et les religieuses qui œuvrent dans notre pays font preuve d'une générosité sans limite. Parfois pourtant la bonté du cœur gagnerait à se doubler d'une meilleure intelligence des situations. Un exemple de cette difficulté apparaît à lecture de la livraison de février d'Église à Lyon, revue du diocèse de la Capitale des Gaules. Dans un panorama illustré de communautés religieuses nouvellement implantées, on trouve quelques lignes consacrées aux Servantes des pauvres, congrégation d'oblates bénédictines. Trois représentantes sont arrivées en décembre 2013 à Meyzieu, pour agir auprès des malades comme infirmières. Voici ce qu'écrit la rédactrice Nennecy du Chaffaut : « Bien que diplômées d'État, elles travaillent de façon complètement bénévole, ce qui, curieusement, n'est pas simple pour se faire accepter ». Quelle naïveté dans ces lignes, de la part de la rédactrice comme des sœurs ! Qui peut ignorer les difficultés sociales des personnels soignants, à l'hôpital comme dans le secteur libéral ? Comment accepter de voir débarquer des personnes compétentes et formées effectuant le travail sans salaire? On peut être sûr que l'Assurance maladie se frotte les mains d'accueillir ces supplétives. Davantage que les syndicats de salariés."

"Un patron des patrons félicitant un gouvernement de gauche en passe de transformer l'essai d'ouverture des magasins le dimanche engagé sous un gouvernement de droite. Des medias globalement de gauche amplifiant pourtant une mise en cause des syndicats ou malmenant la décision des juges. Des enseignes orchestrant une pseudo-fronde des salariés à la faveur de la décision Sephora ultra-médiatisée. La défense du droit du travail et des droits sociaux aurait-elle, en pleine crise, du plomb dans l'aile ? Voici que le pot de fer donne de rudes coups au pot de terre sans qu'on s'émeuve plus que cela. Pire l'agresseur passe pour victime. La chose est admirable !"

"C'est lorsqu'il est occasionnel (huit dimanches par an) que le travail du dimanche est mieux payé ; s'il venait à se généraliser, les salariés qui étaient jusque-là demandeurs seraient confrontés à une diminution de leurs avantages et reviendraient peut-être sur leur décision."

"Le travail du dimanche se rappelle à nous d'une bien curieuse manière. Lors du débat lancé par Nicolas Sarkozy il y a quelques années, l'aspect confessionnel de la question avait surtout attiré l'attention des commentateurs. Il est vrai que le Jour du Seigneur ne pouvait laisser indifférent les chrétiens. Et ce d'autant moins que, de douloureuse mémoire pour eux, en 1880, la IIIe République avait supprimé l'obligation de choisir le dimanche, trop empreint de l'héritage chrétien, comme jour de repos hebdomadaire, laissant aux patrons la liberté de décider."

Message du 1er mai 2014 de Mgr Hervé GIRAUD, évêque de Soissons, Laon et Saint - Quentin

"Quelques minutes avant de prononcer son discours devant l'Assemblée générale des Nations Unies, le Pape François a été accueilli par Ban Ki Moon avec lequel il s'est entretenu en privé, puis il a prononcé une courte allocution afin de saluer le personnel travaillant à l'ONU. Le Saint-Père les a encouragé dans leur travail pour la justice et la paix, insistant sur "l'Organisation de la famille humaine unie" que chacun est appelé à bâtir."

"NTERVIEW E1 - Sans surprise, l'Eglise catholique est opposée au travail le dimanche. INTERVIEW E1 - Sans surprise, l'Eglise catholique est opposée, comme une bonne partie de la gauche, au travail le dimanche, jour où la plupart des offices religieux ont lieu. "Notre interpellation est plutôt pour l'équilibre d'une société. Qu'est-ce qu'on veut faire de ce dimanche ?", s'est interrogé Monseigneur Podvin, porte-parole de la Conférence des évêques de France, mardi sur Europe 1. "L'angoisse du chômage est là, et comment ne pas la comprendre ? Mais les arguments économiques ne sont eux-mêmes pas très convaincants. Et qu'est-ce qui va nous rester comme point commun pour vivre quelque chose de l'ordre du ressourcement, de la culture commune ? On ne se rencontre plus dans cette société. On ne se voit plus. Nous pensons donc qu'il est important de se ressourcer le dimanche"."

"Le travail dominical oui, mais pas à n'importe quelles conditions, prévient leur porte-parole, Cyril de Queral. Cyril de Queral est chef d'entreprise et président de la commission communication des Entrepreneurs et dirigeants chrétiens (EDC)."

"Real politik" syndicale ? Un accord sur le travail de nuit a été négocié chez Sephora en octobre dernier et a été signé le 14 novembre 2014, entre autres, par la CFTC, accord qui permet notamment de faire travailler les salarié(e)s la nuit de Noël jusque minuit, et ce, dans tous les Sephora de France et dans les zones touristiques tous les soirs."

"La mesure du projet de loi Macron sur le travail du dimanche a reçu le feu vert samedi. Pour Hélène Bodenez, cette loi, qui sera définitivement votée le jour du Mardi Gras, remet en cause le principe supérieur du repos dominical."

"Face aux velléités politiques de permettre l'extension du travail du dimanche, les différences entre chrétiens se font moins visibles."

"Face aux velléités politiques de permettre l'extension du travail du dimanche, les différences entre chrétiens se font moins visibles."

"Monsieur Robert Badinter a remis ce matin à Monsieur le Premier ministre et à Madame la Ministre du Travail , de l'Emploi, de la Formation professionnelle et du Dialogue social, le rapport élaboré par le comité chargé de définir les principes essentiels du droit du travail. Il est ainsi rappelé à son article 6 que « la liberté du salarié de manifester ses convictions, y compris religieuses, ne peut connaître de restrictions que si elles sont justifiées par l'exercice d'autres libertés et droits fondamentaux ou par les nécessités du bon fonctionnement de l'entreprise et si elles sont proportio nnées au but recherché »."

Plus des deux-tiers des Français sont favorables à l'ouverture des magasins le dimanche, qu'ils ne perçoivent pas comme une régression sociale Crible détaillé : même si les Français voient de nombreux défauts à cette loi et pensent qu'elle mettra une pression supplémentaire aux salariés, ils pensent qu'elle sera bonne pour l'économie de notre pays ainsi que pour l'emploi Pourtant, les Français, eux, ne voudraient pas travailler le dimanche qui est un jour qu'ils entendent sanctuariser pour le repos et leur vie de famille"

"Derrière la question du travail de la femme, il y a la question de la « reconnaissance » fait observer le mensuel féminin du Vatican « Femmes Eglise Monde », du 1er mars 2018."