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"On peut gloser sur la présence ce dimanche à Paris de tel ou tel chef d'Etat ou de gouvernement peu respectable car peu respectueux de la liberté de la presse ou de la liberté religieuse. Ou, à l'inverse, sur l'absence officielle d'un grand pays comme le Maroc, en raison de l'exhibition dans le défilé de caricatures « blasphématoires ». On peut et on doit entendre les voix discordantes : ceux qui n'avaient pas envie de se manifester, ceux qui voulaient faire savoir qu'ils venaient avec telle ou telle intention politique, telle ou telle conviction particulière, telle ou telle indignation sélective. Mais si l'on peut discuter de tout, il y a aussi, comme dit la Bible dans le livre de l'Ecclésiaste, un temps pour tout : « un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour construire, un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser, un temps pour lancer des pierres et un temps pour en ramasser. » Dans les grandes circonstances, il faut savoir passer par-dessus tout et s'élever à l'essentiel. Malgré les réserves. Ensemble."

"L'entretien avec le pape François paru dans Etudes m'a fait penser à ce livre du philosophe Martin Heidegger. Non pas que le Pape soit heideggerien, mais sa vision du temps, comme celle d'Heidegger, ne sépare pas l'être de sa manifestation dans le temps. Ce qui frappe dans cet entretien, c'est l'accent mis sur la temporalité de la réalité ecclésiale. L'Eglise n'est pas une «entité» métaphysique ; le principe de son unité est la charité divine - en ce sens l'Eglise est «méta-physique», au delà des réalités empiriques ; cette unité dans la charité trinitaire est nourrie et entretenue par la Parole de Dieu et les sacrements, mais cela ne fait pas de l'Eglise une personne morale - ou surnaturelle - flottant au-dessus des vicissitudes du temps. C'est dans une communauté : le Peuple de Dieu, que se manifeste concrètement l'action de Dieu. Et ce peuple, insiste le pape, est pris dans l'histoire et inséparable d'elle. «Dieu se manifeste dans la révélation historique, écrit le pape, dans le temps. Le temps initie le processus, l'espace les cristallise. Dieu se trouve dans le temps, dans les processus en cours. (…) Dieu se manifeste dans le temps et il est présent dans les processus de l'histoire.» Et le pape conclut ce passage (p. 21) par cette formule paradoxale, qui interdit toute lecture dialectique (tantôt progressiste, tantôt conservatrice) : «Cela conduit à privilégier les actions qui génèrent des dynamiques nouvelles. Cela requiert patience et attente»"

"« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Lc 18, 8. Dans notre précédente rubrique, nous avons voulu insister fortement sur la nécessité de transmettre la culture aux jeunes générations noyées sous un flot d'informations et de savoirs qui ne leur permettent pas de développer leur humanité. La culture, disions-nous, est « inséparable de la vie et de sa croissance ». Or n'est-ce pas précisément l'enjeu de la foi chrétienne que d'accueillir la Vie, c'est-à-dire le Christ lui-même venu révéler Dieu ? Dans la finale de leur évangile, les trois évangélistes Matthieu, Marc et Luc rapportent la mission que le Christ ressuscité confie à ses Apôtres : aller dans le monde entier pour y faire des disciples [1]. C'est la nature même de la foi que d'être transmise. Cependant le christianisme définit la foi comme un don de Dieu lui-même, c'est l'Esprit qui la transmet. Alors que veut-on dire aujourd'hui lorsque l'on parle de « transmettre la foi » ? Que faut-il entendre par foi ? « Il y a croire et croire, et cette différence paraît dans les mots croyance et foi. La différence va même jusqu'à l'opposition ; car selon le commun langage, et pour l'ordinaire de la vie, quand on dit qu'un homme est crédule, on exprime par là qu'il se laisse penser n'importe quoi, qu'il subit l'apparence, qu'il subit l'opinion, qu'il est sans ressort. Mais quand on dit d'un homme d'entreprise qu'il a la foi, on veut dire justement le contraire. »[2] Faut-il opposer la croyance et la foi au risque, comme le laisse entendre ici le propos d'Alain, de dévaloriser la première pour ne retenir que la seconde ? Il est vrai que l'usage courant du verbe « croire » ne va pas sans ambiguïté selon qu'on l'utilise dans le sens de « croire que » ou dans le sens de « croire en ». Lorsque « je crois que », je signifie que « je tiens po

"Le temps ordinaire après la Pentecôte, c'est le temps de l'Eglise, mieux : c'est le temps de l'Esprit Saint dont le renouvellement de l'effusion nous pousse de manière nouvelle sur les chemins de la mission. Pour avoir accompagné l'Eglise, à travers le cycle liturgique, « durant tout le temps où le Seigneur Jésus a vécu parmi nous, depuis le commencement, lors du baptême donné par Jean, jusqu'au jour où il fut enlevé d'auprès de nous » (Ac 1), nous avons été choisis, comme Matthias au début de l'Eglise, pour être « témoins de sa résurrection ». C'est le temps des « disciples-missionnaires » qui commence, dans la puissance de l'Esprit Saint qui nous est donné !"

Après une première lettre pastorale en 2017 sur la jeunesse et celle de l'an dernier qui évoquait la question des abus sexuels dans l'église, la lettre pastorale de cette année est consacrée à l'un des grands temps forts de l'année 2020 : Le Grand Jubilé de sainte Odile. En introduction, l'archevêque de Strasbourg rappelle le sens de ce jubilé « un temps de joie heureuse, de jubilation dans le Seigneur, un moment détaché des autres, …à même de changer nos vies malgré toutes les lourdeurs et tous les maux de notre existence » Après nous avoir rappelé la vie d'Odile, « la sainte qui mourut deux fois et celle qui naquit deux fois », Mgr Ravel insiste sur la raison d'être de ce Grand jubilé en parlant de réinitialisation chrétienne « C'est le don d'un temps joyeux, hors du temps habituel, qui permet de réinitialiser l'homme moderne, de nettoyer les virus qui l'encombrent, de redéployer le logiciel surnaturel sur lequel Dieu inscrit des applications diverses, les dons et les charismes ». Pour lui, ce message est d'actualité « Il s'agit de profiter de ce Grand jubilé pour prendre le temps de renaître aujourd'hui afin d'accomplir sa vie demain. C'est l'occasion de vivre ou revivre le baptême, l'Onction sainte, l'Eucharistie pour devenir cet homme nouveau dans le Christ, libre d'aimer et amoureux de la liberté » Mais que faire concrètement pour vénérer sainte Odile ? Gravir le Mont au moins une fois au cours des huit mois de ce jubilé « monter au Mont non pas pour y accéder mais pour s'élever, à pied ou en vélo, seul ou en groupe, en une heure ou en trois jours » Un parcours initiatique, depuis la source jusqu'à la chapelle, ouvrira les yeux de chaque pèlerin pour qu'il revoie sa vie à l'aune de Dieu. Comme le précise Mgr Ravel, « chaque pèlerin priera pour sa propre métamorphose intérieure » et l'Archevêque de confier à Odile trois intentions de prière du dio

"our sa 100e audience générale, le 26 août 2015 place Saint-Pierre, le pape François a poursuivi sa catéchèse sur la famille en abordant cette fois le thème de la prière. Une audience marquée également par son appel à une participation active des catholiques à la journée de prière pour la sauvegarde de la Création, le 1er septembre 2015. Souvent l'on se plaint de ne pas trouver le temps de prier, a constaté le pape François. Mais pour y parvenir, a-t-il questionné, ne faut-il pas d'abord « cultiver en son cœur un amour plein de chaleur pour Dieu, un amour affectueux ? » « Que c'est beau quand les mamans apprennent à leurs petits à envoyer un baiser à Jésus ou à la Vierge Marie !, s'est exclamé le pape François. Quelle tendresse ! À l'instant précis de ce geste, le cœur de l'enfant devient lieu de prière. » Pourtant, le temps de la famille « est un temps agité et compressé, rempli d'occupations et de préoccupations », a également souligné le pape François. « Il y a tant de choses à faire ! » Cependant, l'esprit de la prière rend le temps à Dieu. « Il nous fait sortir de l'obsession d'une vie pour laquelle il manque toujours du temps, nous fait retrouver la paix des choses vraiment nécessaires, et découvrir la joie des dons inattendus », a rappelé le pape François. « Dans la prière en famille, dans les moments forts comme dans les moments difficiles, confions-nous les uns aux autres, afin que l'amour de Dieu prenne soin de chacun de nous, en famille », a-t-il conclu. "

"Réunis en Assemblée plénière à Lourdes, les évêques français ont pris une journée pour réfléchir, dans la prière, à leur ministère. Les évêques sont unanimes : la journée prise entre le mardi 24 et le mercredi 25 mars pour « discerner » sur leur ministère épiscopal a été très bénéfique. « Comme le Christ prenant parfois à part ses disciples », avait annoncé Mgr Georges Pontier, président de la Conférence des évêques de France dans son discours d'ouverture, « nous nous laisserons conduire à part pour écouter ce qu'Il veut nous dire et nous suggérer pour l'exercice de notre ministère aujourd'hui ». Une initiative inhabituelle qui a occupé pratiquement un quart de cette assemblée de printemps. La journée s'est structurée autour de deux interventions du Père François-Xavier Dumortier, recteur de l'Université pontificale grégorienne de Rome, sur le discernement dans la mission de gouvernement de l'évêque. Des exposés précédés et suivis de temps de prière, de silence et d'échanges. Cette expérience s'appuie sur l'invitation du pape François, formulée dans l'exhortation apostolique Evangelii gaudium, à exercer un « discernement évangélique ». « Certaines réalités du temps présent, si elles ne trouvent pas de bonnes solutions, peuvent déclencher des processus de déshumanisation sur lesquels il est ensuite difficile de revenir. Il est opportun de clarifier ce qui peut être un fruit du Royaume et aussi ce qui nuit au projet de Dieu. » « Nous avons pris le temps, raconte Mgr Aillet, évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, de prendre un peu de distance par rapport aux questions, brûlantes ou non, qui traversent notre ministère, en nous mettant à l'écoute de la parole de Dieu. » « Nous nous sommes interrogés, tous ensemble, témoigne de son côté Mgr Le Saux, évêque du Mans, sur notre docilité à la volonté de Dieu, notre conversion perso

" Ce Mercredi a débuté le temps du Carême avec la célébration des cendres. Il faut bien avouer que souvent, ce temps de Carême est associé à la notion de sacrifice, de privations : « il faut jeûner, il faut faire l'aumône, il faut prier … ». Oui, ce temps de Carême vient bousculer nos habitudes, nos tranquillités, notre routine quotidienne, notre confort spirituel. N'en soyons pas étonnés, la nature humaine est ainsi faite… Il serait cependant dommage de vivre comme une épreuve incontournable ce temps qui nous conduit à la joie de Pâques."

"Dans l'Eglise, il y a les temps liturgiques particuliers : l'avent, le temps de Noël, le carême, Pâques et le temps pascal… On peut y ajouter certaines fêtes : l'Assomption et la Toussaint. Ce sont des moments privilégiés pour les prêtres, qui sur quelques semaines, parfois lors d'une journée, ont l'occasion d'exhorter les fidèles autour d'un thème, de les inviter à vivre plus particulièrement le mystère qui est célébré. Lors des grandes fêtes, l'église est aussi souvent un peu plus remplie, avec des visages qu'on ne connaît pas, voire qu'on n'a jamais vu ! Ce sont des temps forts pour la foi des chrétiens, à tel point que le reste de l'année liturgique devient "ordinaire", comme pour dire "banale". C'est le cas en ce moment !"

"Pendant l'Avent 2014, toute l'Église de Paris est appelée à expérimenter la joie de l'annonce de l'Évangile. Pour entrer dans ce temps : rendez-vous le 22 novembre à 16h sur le Parvis de la Cathédrale Notre-Dame avec toutes les paroisses de Paris autour du cardinal André Vingt-Trois. Une occasion de revivre en famille, en paroisse, seul, en groupe, un temps de proclamation de notre foi, un temps pour entendre l'appel et un temps d'envoi en mission."

"La représentation nationale, dans ce chantier ardent et urgent, doit bien entendu jouer un rôle primordial. Il nous revient de doter la France de tous les instruments à même de la rendre plus sûre et plus forte. À cet égard, la suspension du service national au milieu des années 1990 se révèle à l'usage une véritable catastrophe, tant ce précieux creuset et thermomètre de l'état de notre société a fait cruellement défaut depuis deux décennies. Affirmer solennellement les valeurs de la République, offrir à chaque citoyenne et citoyen tant l'opportunité que l'obligation de servir la communauté nationale à travers des actions d'intérêt général, assurer concrètement la part d'universel et d'égalité que recèle la condition de la citoyenneté française, déceler les handicaps sociaux et/ou les déviances grosses de danger pour la collectivité, apprendre de nouveaux savoirs et savoir-faire à travers des expériences variées, pourvoir les armées en recrues appelées, destinées à certaines tâches de l'arrière, tels sont les apports irremplaçables d'un service national universel, mixte et obligatoire. Ce service national, il est aujourd'hui temps de le réinstaurer, ou plutôt de le créer car jamais dans notre histoire il n'aura existé sous cette forme, selon des modalités adaptées à l'esprit du temps. Afin d'agir comme un creuset commun, un temps de six mois obligatoires est créé, comportant selon la formule choisie, une session de Journée de défense et de citoyenneté étendue, des formations et préparations spécifiques, et un temps d'activités dans un cadre civil ou militaire, aux conditions de l'actuel service civique."

"Cette année, le temps de Noël et le temps du Carême se suivent de près. Nous allons entrer au cœur de l'année de la miséricorde, car le Carême est le temps privilégié pour se disposer à accueillir la miséricorde de Dieu. Ce sont de multiples appels qui nous sont lancés, pour que notre cœur change, que notre vie change. Ce sont des appels à la conversion, c'est-à-dire au retournement du cœur."

"Voici le temps favorable, voici le temps du salut ! Merci, Seigneur, c'est enfin le carême ! C'est le temps où nous allons faire pénitence et ceux qui ne le peuvent pas, en raison de leur faiblesse (âge, santé, paresse…), vont au moins s'associer à l'effort de ceux qui auront la grâce de faire un « bon » carême."

"On a cheminé ensemble durant ce carême, elle et moi. On ne s'est pas quitté, ou si peu. Chaque jour, je passais un peu de temps avec elle. Je la redécouvrais, avec ses richesses, ses histoires, son histoire. Je m'émerveillais de ce qu'elle m'apprenait, ce que parfois j'avais su et oublié. Oui, durant ce carême, j'ai vécu un temps particulier avec elle. Elle, c'est ma bible. Ma vieille bible de collégien. Ma première bible. Une TOB, comme on dit couramment, en faux skai bleu. Un temps, elle a été recouverte de papier autocollant pour la protéger. C'est que chez mes parents, les livres,"

"…les politiques ? Remarquez que je pourrai tout aussi bien poser la même question à propos des journalistes. Enfin, les journalistes non confessionnels, ceux des grands médias, ceux qui font la pluie et le beau temps… Oui, ils sont où ? ou plutôt, ils étaient où durant ce pont de l'Ascension ? Pendant que l'Eglise catholique réunissait près de 15.000 personnes (selon les organisateurs) à Lourdes, pour la rencontre Diaconia ? Bon, en même temps, je suis mal placé pour dire quelque chose, je n'y étais pas non plus. Mais à la différence de nombre de ces personnes que j'ai citées précédemment, je ne passe pas mon temps à gloser sur la crise, à disserter sur les raisons de l'exclusion, sur les mécanismes financiers internationaux qui produisent l'appauvrissement de la population, ou tout du moins d'une part de la population."

"Olivier de la Faire, conseiller général PCD des Yvelines, invite à reposer le débat sur projet de loi sur le mariage pour tous en prenant le temps de la réflexion et en laissant à tous les français le temps et le moyen de s'exprimer."

"Temps de prière, dans le diocèse, suite à cet appel le vendredi 6 septembre Quintin - basilique Notre Dame de Délivrance, temps de prière de 19h00 à 20h00. le samedi 7 septembre La Prénessaye-Querrien, au sanctuaire, Veillée de prière à 20h - église ouverte jusqu'à 22h. Saint-Brieuc, la Cathédrale, église ouverte pour la prière, de 19h à minuit. 19h-21h30 : prière sur fond musical 21h30 - 22h30 : veillée de prière 22h30-minuit : adoration du Saint-Sacrement Tréguier, à la Chapelle Saint Augustin de Tréguier, rue Gambetta, de 20h à 23h Lannion, à la chapelle des Fontaines, temps de prière de 12h15 à 13h"

"Pour le diocèse, après avoir rapidement consulté, voici la proposition : 1. Les trois sanctuaires de : Notre-Dame de l'Hermitage à Noirétable (méditation et procession aux flambeaux) ; Notre-Dame de Valfleury dans la vallée du Gier ; Notre-Dame de Bonsecours à Saint-Etienne. proposent une veillée de prière samedi 7 septembre de 20h30 à 21h30 prolongée par un temps d'adoration. 2. Chaque paroisse, mouvement, association de fidèles voudra bien informer par courrier électronique, et toute autre moyen, ses membres de l'existence de ces trois veillées ou, au moins, celle qui est la plus proche. 3. Chaque paroisse proposera bien sûr une intention de prière aux messes dominicales. 4. Chaque paroisse, en particulier celles les plus éloignées de ces trois lieux, peut donner rendez-vous pour une prière à Marie (chapelet) dans un lieu marial de son territoire (sanctuaire, chapelle, Madone) le dimanche après-midi. Cela permettrait d'associer les chrétiens qui participent à la messe dominicale et qui n'auraient pas pu se rendre aux veillées ou n'auraient pas été informés à temps. Le Pape FRANÇOIS invite à la prière et au jeûne. N'oublions pas la dimension pénitentielle avec son invitation à la conversion. Changer son programme, modifier une activité prévue peut en faire partie. En remerciant ceux qui ont accepté de préparer et d'animer ces temps - ou le feront -, je vous assure de mon amitié et de mon union dans la prière. »"

"Je l'avoue, humblement : je ne l'ai pas encore lue ! Oui, je l'ai imprimée, vendredi matin, avec déjà un jour de retard. Et puis j'en ai parcouru le début, les 4 premières pages. C'est fort. Très bien écrit, mais par manque de temps, vendredi matin, je me suis contenté d'un résumé, tiré de votre journal favori ! Depuis, je l'ai déjà cité au moins trois fois. Enfin, j'ai cité le journal qui la citait. Et je ne l'ai toujours pas lue. Pourtant, j'aurai eu le temps."

Comme dans d'autres enquêtes, ce sondage Ifop pour la Croix et Pèlerin consacré à l'attitude des catholiques face à la question des migrants, fait apparaître des différences assez marquées entre catholiques pratiquants et non pratiquants. Mais même chez les pratiquants, la question des migrants divise et l'accueil ne va pas de soi. 58% d'entre eux approuvent l'appel du pape mais 31% le désapprouvent, 11% étant indifférents. On constate par ailleurs que la France catholique répond présent avec 14% de pratiquants qui ont déjà fait des dons en nature et 42% qui envisagent de le faire, 8% qui ont fait des dons en argent et 24% qui l'envisagent. Un quart (26%) est également prêt à donner de son temps voire le fait déjà et 10% à accueillir chez soi un ou des migrants. Rapporté au nombre de catholiques pratiquants (qui représentent 10% de la population), cela constitue un potentiel de mobilisation et d'accueil tout à fait important. Mais dans le même temps, les freins existent puisque 51% des catholiques pratiquants sont d'une manière générale opposés à l'accueil de migrants en France (cette proportion s'établissant à 52% dans l'ensemble de la population, soit un chiffre stable par rapport à une précédente enquête effectuée au lendemain de la diffusion de la photo du petit Aylan) et plus des deux tiers d'entre eux ne sont pas disposés à donner du temps et de l'argent. Parmi les catholiques comme dans le reste de la population, les clivages sur ce question sont à la fois politiques (les sympathisants de droite et du FN étant très réfractaires à l'accueil qui est soutenu à gauche) et sociologiques : les catégories populaires se montrant plus réfractaires que les cadres.