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"Les chrétiens constituent le groupe religieux le plus persécuté dans le monde. Que vivent-ils ? L'Index Mondial de Persécution 2015 nous montre dans quels pays ils souffrent le plus, où nous pouvons agir et où focaliser notre attention pour aider les chrétiens persécutés. Les 6 tendances de la persécution antichrétienne en 2015 Chaque année, l'Index Mondial de Persécution mesure l'évolution, l'étendue et l'intensité de la persécution des chrétiens dans le monde. En 2015, on constate que : 1 - Pour la première fois, trois pays en zone de persécution absolue La persécution augmente encore et le pire ne semble ne jamais atteindre son paroxysme. 2 - Quatre continents concernés Afrique, Asie, Amérique, Europe : la persécution contre les chrétiens s'intensifie encore et s'étend, même dans des pays à majorité chrétienne. 3 - L'extrémisme islamique : principal mécanisme de persécution C'est le cas dans 40 des 50 pays de l'index, que ce soit une persécution violente ou d'oppression. 4 - De plus en plus de chrétiens chassés de chez eux De nombreux chrétiens ont dû fuir la persécution, créant un flot sans précédent de réfugiés et de déplacés internes vivant dans une extrême précarité. 5 - Les chrétiens de plus en plus marginalisés socialement et culturellement Les 10 pays les plus touchés par ce type de persécution sont : la Somalie, la Corée du Nord, l'Afghanistan, les Maldives, l'Erythrée, l'Arabie Saoudite, le Yemen, l'Irak, l'Iran et la Libye. 6 - L'Afrique dans la tornade C'est dans les pays d'Afrique et en particulier en Afrique sub-saharienne, que la Persécution augmente le plus rapidement. Comment l'index est-il élaboré ? Le classement de l'index est le résultat d'un travail méticuleux. Nous rassemblons des informations provenant de sources très différentes, religieuses et laïques. Nous vérifions et recoupons l'information en provenance du terr

"Quelle place occupe la religion ? Le sri lanka est-il un état laic ? Nous avons posé la question à Eric Meyer historien, spécialiste du Sri Lanka. Professeur émérite à l'Inalco à Paris"

Alors qu'au lendemain de l'attentat contre Charlie Hebdo, un certain nombre de responsables politiques et d'intellectuels ont appelé à ne pas faire d'amalgame entre ces attentats et le culte musulman, 66% des Français affirment que les musulmans vivent paisiblement en France et que seuls des islamiste radicaux représentent une menace, contre 29% qui considèrent que c'est l'islam en général qui pose problème. Le principal clivage sur cette question est d'ordre partisan. Plus de 80% des sympathisants du Front de Gauche (82%) et du Parti socialiste (84%) adhèrent à l'idée qu'il ne faut pas faire d'amalgames contre 16% et 15% respectivement qui expriment que c'est l'islam qui pose problème en général. Ces résultats changent au fur et à mesure que l'on se déplace vers la droite de l'échiquier politique. Dans l'électorat UMP, 63% estiment qu'il ne faut pas faire d'amalgame. Le Front National est lui complètement à l'inverse de la moyenne nationale avec deux tiers (66%) de ses sympathisants qui identifient l'islam comme une menace. A ce clivage politique s'ajoute les variables géographique et socioprofessionnelle : les habitants des communes rurales sont 60% à ne pas vouloir faire d'amalgame contre 77% en région parisienne, une proportion qui s'élève à 78% des cadres et professions libérales et 75% des professions intermédiaires, contre 60% chez les ouvriers.

"Selon le porte-parole du Vatican, le texte a été rééquilibré pour tenir compte des réticences des prélats les plus conservateurs"

Cette question avait été abordée dans le rapport final du synode, qui ouvre en particulier la voie au baptême pour les catéchumènes remariés qui avaient divorcé d'un premier mariage civil (n° 75) « à une époque où au moins un des deux conjoints ne connaissait pas la foi chrétienne ». À l'instar du document final, l'exhortation post-synodale insiste d'une manière générale sur l'accompagnement au cas par cas, en ne lésinant pas sur le vocabulaire ! « Il est mesquin de se limiter seulement à considérer si l'agir d'une personne répond ou non à une norme générale, car cela ne suffit pas pour discerner et assurer une pleine fidélité à Dieu dans l'existence concrète d'un être humain. »

"Quatrième extrait du livre « Dieu est jeune », conversation du pape François avec Thomas Leoncini"