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A propos du pape François "Nous ne sommes pas théologien. Mais ces déclarations répétées nous troublent car si l'Eglise ne contrôle plus la foi, à quoi sert-elle ? « S'emparer des consciences » ! Une pareille accusation peut demain être exploitée par tous nos ennemis passés, présents et avenir ! Les « certains endroits » sont une accusation anonyme extrêmement violente hors de tout juste jugement qui relève du conditionnement des esprits. Ces déclarations et d'autres du même style sont très inquiétantes. Si l'on ajoute à cela la volonté de trouver une praxis permissive, non seulement nous entrons dans une zone de turbulence inédite mais il faut revoir 2000 ans de christianisme."

"Nous nous intéressons à la CEF en tant que société de pouvoir orientée exclusivement en faveur de projets qui subvertissent la société française. Ces projets s'identifient à ceux des partis politiques au pouvoir, à ceux des européistes et des mondialistes. Cela depuis plusieurs décennies. Pour ces projets, la CEF dispose d'hommes et de femmes sélectionnés pour leur appartenance idéologique et leur modernisme, (adaptation permanente de la religion catholique au monde). La CEF se caractérise par ses choix idéologiques, ses appareils, sa prétention au gouvernement totalitaire qui exclut tous ceux qui n'appartiennent pas au sérail. Par leur dureté, les temps que nous vivons, font émerger une réalité que, seul, Jean Madiran a explorée en son temps. Nous n'avons ni sa science, ni sa culture, ni son talent. Nous voudrions seulement que les catholiques soient informés pour combattre efficacement la Révolution et son mode opératoire spécifique dans l'Eglise catholique en France. En tant que laïcs nous sommes attentifs à tout ce qui intéresse les questions politiques qui relèvent de notre compétence et de notre jugement pour le bien commun français. Or depuis sa création en 1964, au moment du Concile Vatican II, la CEF n'a cessé d'orienter de façon partiale le catholicisme français dans les ornières, mieux les fondrières, de l'idéologie socialo-mondialiste. Hier c'était le mondialisme des sociaux- démocrates, style Delors, aujourd'hui c'est le mondialisme à la sauce européenne."

"L'interview donnée par Mgr Di Falco au Dauphiné Libéré pour le 15 août a ému les lecteurs catholiques normaux. Riposte Catholique qui nous en a averti mérite de figurer au tableau d'honneur de l'information. La lecture des commentaires parus sur ce site est édifiante. Les fidèles expriment leur dégoût et leur colère. Mais aussi leur honte devant une hiérarchie qui laisse faire."

"Les deux réactions publiées par le Salon Beige aux propos de Mgr DI FALCO, celle de François Billot de Lochner et celle d'Albéric Dumont dans le Dauphiné Libéré, sont absolument atterrantes. Elles démontrent que les meilleurs des catholiques engagés n'ont pas pris la mesure du combat politique, du combat pour la civilisation qui se joue aujourd'hui."

"Dans notre article précédent nous avons resitué le père Lucio GERA, concepteur de la « théologie du peuple », spécificité argentine, et principal inspirateur du pape François, dans le contexte post conciliaire. Nous avons constaté l'attachement « conciliariste » de cette théologie, attachement que nous approfondirons ultérieurement. Alors que notamment avec les papes Saint Jean-Paul II et Benoît XVI le vide conciliaire se comblait, l'arrivée du Pape François voit le retour des revendications les plus progressistes du Concile Vatican II. Or, ce retour n'est pas perçu comme tel dans son fondement car l'histoire de l'Eglise d'Amérique Latine depuis soixante ans n'est connue que très superficiellement dans notre pays et ...ailleurs. La « théologie de la libération » appartient au passé. Les papes se sont adressés directement à ce continent et les images des foules assemblées nous ont donné une impression de développement serein à peine troublé par quelques agitations sans importance surtout depuis la chute de l'Union Soviétique Le pape François est porté par cette ambiance et il faut les secousses du synode sur la famille et l'affaire des Franciscains de l'Immaculée ou la grossière réprimande des cardinaux pour percevoir que quelque chose ne fonctionne plus normalement. "

"La religion de Vatican II pour les nuls selon l'évêque de Troyes."

"Les femmes sont la majeures partie des pratiquantes et ont un engagement ecclésial fort, mais leur visibilité dans l'Église est inexistante que ce soit dans le culte et dans les institutions. Pourtant beaucoup d'experts montrent que des femmes telles que Lydia, Phoebé et Prisca, loin d'être d'humbles compagnes étaient habitués et à conduire la prière, à gérer la bourse, à décider de l'ordre du jour missionnaire d'un groupe, et à travailler avec Paul pour annoncer l'Évangile. Leur témoignage confirme que des ministères féminins existaient dans l'Église primitive. Leur enseignement et leur rôle évangélisateur était si fondamental à la propagation du christianisme qu'il fut progressivement interdit au Ve siècle (avec quelques exceptions notables), elles furent à ce moment-là mise au silence et exclues de la gouvernance et de la prédication de l'Église."