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"Le Pape se rendra donc en Suède le 31 octobre prochain, où il rencontrera le révérend chilien Martin Junge, secrétaire général de la Fédération luthérienne, à l'occasion des cinq cents ans de la réforme protestante. La Suède est d'évidence un pays à forte majorité luthérienne (en dépit d'une très faible pratique religieuse), dont l'histoire a été profondément marquée par la Réforme. Pourquoi la Suède plutôt que l'Allemagne, patrie de Martin Luther ? L'explication avancée est que Benoît XVI s'est déjà rendu sur les pas de Luther a Erfurt. Il s'agirait de prendre quelque distance avec la célébration en Allemagne, pour que le Pape n'absorbe pas, en quelque sorte, toute la lumière sur lui, en laissant nos frères luthériens présider eux-mêmes l'anniversaire de la Réforme."

En octobre 1517, le moine Martin Luther rendant publiques ses 95 thèses. Ce geste donnait le coup d'envoi de la Réforme protestante. Cinq cent ans plus tard, en référence à ce geste symbolique, la Fédération de l'Entraide Protestante propose 95 thèses sociales, ancrées dan leur époque comme l'étaient celle de Luther, poursuivant ainsi en 2017 le projet réformateur.

"L'exhortation apostolique sur l'évangélisation, rendue publique le 26 novembre, est le premier grand document du nouveau pontificat. Plus qu'un discours-programme, un « rêve » à la Martin Luther King ont comparé des commentateurs. S'il est d'une lecture aisée, truffée de formules évocatrices frappantes comme ce pape en a le secret, la construction du texte n'est pas des plus articulées, sautant sans transition d'un sujet à l'autre. Comme le reconnaît le jésuite américain, James Martin, c'est « le document papal le plus stimulant et revigorant jamais lu » mais il reste « très difficile à résumer ». Ce qui ne retire rien de sa richesse, tant dans l'expression que dans le contenu. Et puisque la joie, dans les Evangiles, est toujours offerte en abondance, un texte sur ce thème devait aussi être, à sa façon, abondant et offrir, au minimum, la joie de sa lecture."

"Le symbole est fort : une place du centre de Rome portera désormais le nom de Luther, l'initiateur de la réforme protestante au XV°siècle. La plaque a été inaugurée ce mercredi en début de soirée, en présence notamment du pasteur de la Communauté luthérienne de Rome, des ambassadeurs d'Allemagne en Italie et auprès du Saint-Siège, du président de la Société biblique en Italie ainsi que de représentants des différentes Eglises évangéliques et de l'Eglise catholique."

"Ils sont magnifiques, ces « enfant de Quelqu'un » comme les appelle l'un de mes amis. Venus de nulle part et de partout, quelques centaines de jeunes gens à peine sortis de l'adolescence, sans doute non politisés dans le sens pragmatique et efficace du terme, ils ont pourtant tout compris à la lutte politique. Petites brebis sans gardien sinon intérieur, leur résistance spirituelle renverse toutes les forces habituelles du monde. Avant-garde inconsciente d'une autre France à côté de qui s'assoit solennelle la lente procession de ceux qui changèrent le monde, les Gandhi, Martin Luther King, Vinoba, Lanza del Vasto, Solidarnosc, ouvriers de Lip et paysans du Larzac, enfin révolutionnaires aux pieds nus et aux mains jointes de tous les pays forment autour d'eux un étrange cortège de fantômes protecteurs. Qui peut quoi que ce soit contre l'agneau qu'on mène à la boucherie ? Quel cœur de pierre, et même de CRS, pour rester insensible devant ces jeunes filles aux ballerines oubliées sur l'herbe ? Ces Cendrillon qui à minuit ne recouvrent pas leurs oripeaux de servantes mais au contraire, arrachées à leurs chants doux par des mains rugueuses, comme d'un habit de lumière, sont couvertes dans le panier à salade."

"Si l'un des objectifs du Pape est de nous bousculer, il y parvient efficacement. Celui qui a trouvé dans ce texte ce qu'il y attendait l'a très sûrement mal lu. Il est donc impossible d'en faire un commentaire lisse, comme de nombreux médias catholiques se sont échinés à le faire, pour défendre à tout prix l'Église institutionnelle et terrestre que Sa Sainteté lui-même critique si vivement. Par exemple, malgré l'avertissement liminaire du § 7, qui veut précisément nous prémunir d'une lecture trop hâtive, j'ai été moi-même frappé d'emblée par l'imprécision du style. Des mots extrêmement chargés étymologiquement et philosophiquement paraissent employés avec une désinvolture sinon coupable, du moins indigne du Vatican - où l'on ne semble plus savoir ni le français ni même le latin. Les exemples ne sont pas moins triviaux : le Pape cite ainsi Martin Luther King et le film Le Festin de Babette sans se soucier outre mesure d'une certaine conception de la dignité pontificale. Mais au chapitre VI, dédié aux « agents pastoraux » (§ 7), j'ai enfin retrouvé ce langage pur comme la colombe et prudent comme le serpent que connaissent tous les lecteurs attentifs de bulles en tout genre. Forcé de revenir sur ma première impression, il me faut bien reconnaître que ce texte est un centon remarquablement bien tissé : ses chapitres n'appartiennent pas tous au même genre et ils doivent donc être lus comme tels. Ce constat en appelle deux autres : les lectures exclusivement « doctrinales » comme « spirituelles » manquent nécessairement l'hétérogénéité fondamentale de l'oeuvre ; il convient donc de lire cette exhortation petit à petit, chapitre par chapitre, plutôt que de bout en bout."

"Lors de son discours historique au Congrès américain, le pape a exhorté les dirigeants politiques à s'inspirer des exemples d'Américains emblématiques comme le pasteur Martin Luther King Jr... et l'anarchiste Dorothy Day."

"L'Idée Libre consacre son dernier numéro à l'argent des Églises et donc de la principale, l'économie pourpre de la romaine. Pour écrire le présent texte j'ai trouvé une foule de renseignements utiles dans chacun des articles de ce n°309, y compris dans l'excellent papier-magazine Luther et la Réforme de Christian Eyschen. Je suis la question climatique depuis 2002, j'ai donc constitué une importante documentation concernant la science et la pseudo-science climatologique. Pour la philosophie, l'économie et les implications financières, la conférence de P. Martine, Le développement durable et la doctrine sociale de l'Église publiée par la LP Val de Marne, fut aussi très utile."