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"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"La nouvelle traduction de la Bible liturgique Emission du lundi 18 novembre 2013 Intégrer à mon site Faites connaître cette émission : Partager l'article Facebook Twitter Google+ Viadeo LinkedIn E-mail Invités de l'émission Père Jacques Rideau directeur du Service national de la pastorale liturgique et sacramentelle Pauline Trémolet éditrice chez Mame Guillaume Arnaud directeur général délégué des éditions Mame Mgr Bernard-Nicolas Aubertin évêque de Tours Détails de l'émission Pourquoi les mots prononcés lors de la messe sont-ils importants ? Comment les choisit-on ? On en parle avec Stéphanie Gallet et ses invités. Appelez le 04 72 38 20 23* ou écrivez à letempsdeledire{at}rcf.fr. La nouvelle traduction de la Bible utilisée dans la liturgie catholique est une aventure humaine : des dizaines de spécialistes ont travaillé le texte pour en donner une version à la fois plus fidèle aux textes originaux et mieux adaptée aux oreilles d'aujourd'hui. C'est aussi un défi éditorial hors norme : quand on sait les difficultés de l'édition aujourd'hui, se lancer dans une telle entreprise n'est pas une simple affaire. C'est encore une belle histoire de foi car traduire la bible, lire et relire la parole de Dieu et la vie de son peuple, travailler cette langue et ces mots qui ont traversé les peuple pour mieux la restituer à ses contemporains, c'est aussi une facon de tracer son chemin vers Dieu. Enfin cette nouvelle traduction de la Bible liturgique, c'est aussi une nouvelle page de la vie de l'Eglise catholique et des communautés qui la constituent. Elle est en effet destinée à être lue dans les paroisses lors des offices, dans les couvents et les monastères pour ceux qui pratique la prière des heures, pour toutes les célèbrations et temps de prière qui ponctuent la vie du croyant en communauté. Parler de cette nouvelle traduction de la bible p

"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"C'est l'un des temps forts de l'année 2015 à Taize rassemblement pour une nouvelle solidarité et le centenaire de la naissance de frère Roger, son fondateur ainsi que le dixième anniversaire de sa mort. C'est à l'invitation du supérieur de la communauté chrétienne de Taize, le frère Alois, et avec la bénédiction de la hiérarchie de l'Eglise orthodoxe russe que le que Monseigneur Nestor s'est rendu 16 août 2015 à Taize, en Bourgogne. Il y a pris part a l'Assemblée de la communauté. Étaient présents des représentants éminents de diverses églises. Parmi eux le cardinal Kurt Koch Monseigneur Jean évêque de Charioupolis vicaire de l'Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale. Les Eglises préchalcédoniennes et protestantes d'Europe occidentale étaient également présentes. Les solennités ont commencé par une prière commune suivie par une agape fraternelle. Les présents ont ensuite salué l'Assemblée. Monseigneur Nestor, évêque de Chersonèse (P.M.), a pris part à l'Assemblée de la communauté de Taize Monseigneur Nestor est brièvement intervenu et a donné lecture du message adressée à la Communauté par le métropolite Hilarion, président du DREE du patriarcat de Moscou. En voici le texte : "

"Nous ne pouvons que confirmer l'article publié le 9 mars 2015 dans la revue Golias dans lequel Christian Terras dénonce les vicissitudes du père Marie-Dominique Philippe, fondateur de la congrégation des frères de Saint Jean, ainsi que le déni institutionnel de la communauté.En Avril 2013, contournant la loi du silence de cette communauté très fermée, Golias eut connaissance que le chapitre général des frères de St Jean, poussé par le Vatican, s'apprêtait à faire quelques révélations sur les mœurs de Marie-Dominique PHILIPPE, fondateur de la communauté, décédé en 2006. Il y avait urgence à le faire car le Vatican possédait des informations rendant impossible la procédure de béatification souhaitée par les adeptes de Marie-Dominique PHILIPPE."

"Entretien - Une deuxième église chaldéenne verra le jour dans quelques mois en Ile-de-France. La première, Saint-Thomas-Apôtre à Sarcelles ne suffit plus à accueillir la communauté des chrétiens orientaux qui grandit dans le nord de la banlieue parisienne. Le diocèse de Pontoise est depuis plusieurs années une terre de refuge aux chrétiens d'Orient qui ont fui les conflits. La construction de la nouvelle église Saint-Jean-Apôtre-des-Chaldéens à Arnouville a démarré à la fin de l'année 2014, et devrait s'achever d'ici le mois de mars. L'Eglise devrait pouvoir accueillir 500 fidèles, mais le projet comprendra aussi des salles pour les activités et rencontres de la communauté, ainsi qu'une bibliothèque, et une partie du presbytère. Le Père Sabri Anar est curé de la paroisse Saint-Thomas-Apôtre à Sarcelles. Il accueille ainsi depuis plusieurs années ces familles venues du Moyen-Orient et nous en dit plus sur cette communauté. "

"Chers frères et sœurs, bonjour ! Je vous accueille avec plaisir à l'occasion du Congrès que vous célébrez avec le soutien du Conseil pontifical pour les laïcs. Je remercie le cardinal Ryłko, également pour ses paroles, et Mgr Clemens. Au centre de votre attention ces derniers jours, se trouvent deux éléments essentiels de la vie chrétienne : la conversion et la mission. Ils sont intimement liés. En effet, sans une authentique conversion du cœur et de l'esprit on ne peut annoncer l'Évangile, mais si nous ne nous ouvrons pas à la mission la conversion n'est pas possible et la foi devient stérile. Les Mouvements et les Nouvelles communautés que vous représentez sont désormais en chemin vers la phase de la maturité ecclésiale, qui demande une attitude vigilante de conversion permanente, afin de rendre toujours plus vive et féconde l'impulsion évangélisatrice. Je souhaite, par conséquent, vous offrir quelques suggestions pour votre chemin de foi et de vie ecclésiale."

"En 2001, à l'âge de 20 ans, Myriam, jeune africaine, est enrôlée par la communauté des Travailleuses Missionnaires (TM), qui arpente les pays les plus pauvres en quête de nouvelles recrues. Cette famille religieuse propose une formation spirituelle aux jeunes femmes. À cette époque, Myriam pense avoir trouvé sa vocation. Elle n'hésite pas une seconde, et s'engage dans cette communauté."

"Quant à la congrégation pour les évêques, qui assure la sélection de ceux qui seront chargés de diriger les diocèses, l'innovation que l'on peut déjà constater dans les faits est qu'elle fonctionne de manière intermittente. Sous le pontificat du pape François, en effet, il arrive souvent que celui-ci procède tout seul au choix du nouvel évêque, en laissant complètement de côté la congrégation et ses procédures et en faisant délibérément abstraction des orientations et attentes des épiscopats locaux. Un exemple spectaculaire de cette autocratie papale est la nomination du nouvel archevêque de Chicago, Blase Cupich. En tout cas, la réflexion sur ce que pourrait être le fonctionnement d'une congrégation pour les évêques rénovée ne progresse pas du tout. La proposition de faire élire les évêques par les communautés locales est fréquemment évoquée dans les médias, mais au stade d'un simple souhait. Et pourtant il serait très possible de réaliser des innovations plus justifiées et plus faciles à mettre en œuvre. Le texte ci-dessous indique justement quelques unes des innovations qui pourraient être réalisées. Il se présente sous la forme d'une lettre au pape et il a été rédigé par le théologien australien Paul Anthony McGavin, du diocèse de Canberra et Goulburn. Cet ancien directeur de l'École de Commerce de l'Université de Nouvelle-Galles du Sud et président du conseil académique de cette université est ensuite devenu prêtre et curé et il est aujourd'hui aumônier de l'Université de Canberra. Il est l'auteur d'essais appréciés. Les cinq innovations qu'il propose découlent principalement d'une analyse critique des modalités concrètes selon lesquelles les évêques agissent vis-à-vis de leurs prêtres. "

"Mgr Nicolas Brouwet, évêque de Tarbes et Lourdes, a nommé chapelains du Sanctuaire de Lourdes, les Pères Jean-Xavier Salefran et Pascal Boulic, de la Communauté Saint-Martin. Le Père Jean-Xavier Salefran sera en charge de la coordination de la liturgie et le Père Pascal Boulic exercera son ministère au Service Jeunes. Les Pères de la Communauté Saint-Martin s'installeront le 1er septembre 2015 à la Maison Saint-Joseph, route de la Forêt (entre la Maison Saint-Pierre et Saint-Paul et le Petit Couvent)."

"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

"Les dominicains d'Avrillé constituent une communauté « dure » dans l'espace du monde catholique traditionnel, et ce depuis plusieurs années. Pour cette raison, l'abbé Bouchacourt, supérieur du district de France de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX), a publié un communiqué de mise au point. Outre la mise en cause systématique et violente de Rome, les dominicains d'Avrillé ont plus récemment tiré à boulets rouges sur la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, dont ils dénoncent les compromissions. On sait que les dominicains d'Avrillé n'ont pas hésité à attaquer tout rapprochement entre la FSSPX et Rome, ne se privant pas de reproduire des correspondances confidentielles. Ce reproche de publier aussi librement des textes, sans l'autorisation des intéressés, n'est pas nouveau. Il y a quelques années, ils avaient déjà publié dans leur revue des lettres de l'abbé Berto… Mais c'est surtout sur le fond que les dominicains d'Avrillé suscitaient une véritable réticence. L'aigreur récurrente des publications d'Avrillé a fini par créer un malaise qui n'a cessé de croître dans les milieux proches de la FSSPX. Des prêtres et fidèles ont même pris leur distance avec une communauté qui semble s'enfermer dans un combat purement idéologique. On sentait le malaise, mais on n'osait pas encore en parler pour ne pas écorner l'unité autour de la FSSPX… Cependant, la violente crise de 2012, les attaques contre Mgr Fellay, les départs de certains prêtres au profit de la « résistance », puis le sacre de Mgr Faure ont créé une situation nouvelle où les langues se délient. Les dominicains d'Avrillé ont romu avec Menzingen depuis le début de l'année 2014. Cette aile dure étant désormais en-dehors de la FSSPX, il est donc plus facile de dénoncer les errements de ces groupes, dont on peut se demander s'ils ne finiront pas dans le schisme et dans la secte… En revanche, on ne peut être

"Au nom de la communauté catholique en Isère, je souhaite exprimer toute ma souffrance à la suite de l'odieux attentat qui a eu lieu dans notre département ce matin. Notre pensée comme notre prière vont aux familles des victimes et à leurs proches, mais aussi à notre pays une nouvelle fois agressé. Aucune idéologie, aucune religion ne peuvent légitimer ces actes barbares : ils vont à l'encontre de l'homme et de sa dignité. Comme je l'exprimais aux responsables des communautés musulmanes à l'occasion du début du Ramadan : « plus Dieu est adoré, plus Il ouvre nos yeux et nos cœurs à nos frères humains, en particulier ceux qui sont dans le besoin. Plus Dieu est adoré, moins il y a de place dans les cœurs pour les haines, les divisions. » "

"L'évêque émérite de Viviers, Mgr François Blondel, a été nommé par la Congrégation pour les instituts de vie consacrée commissaire ad hoc pour la Famille Saint-Jean. Cette congrégation florissante connaît depuis quelques années une crise douloureuse, entre des révélations sur son fondateur, le père Marie-Dominique Philippe, aujourd'hui décédé, dont certaines parties de son enseignement sont à corriger, une crise de gouvernement au sein des sœurs contemplatives (plus de 100 seraient parties en quête d'une nouvelle fondation) et des dérives de certains frères, livrés à eux-mêmes (il se dit même qu'il y a plus de sorties que d'entrées dans la communauté)."

"Après le discours du Saint-Père et le rapport du Secrétaire d'Etat sur la rencontre des nonces et des représentants diplomatiques au proche et moyen Orient (Vatican, 2-4 octobre), les Cardinaux et les Patriarches ont pris la parole: Les Patriarches ont notamment décrit les situations et les problèmes des Eglises particulières en Irak, Syrie, Egypte, Jordanie, Liban, Israël et Palestine. Les interventions ont insisté sur l'exigence de la paix et de la réconciliation, la défense de la liberté religieuse, le soutien aux communautés locales, l'importance de l'éducation pour de nouvelles générations capables de dialoguer, le rôle de la communauté internationale."

"« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Lc 18, 8. Dans notre précédente rubrique, nous avons voulu insister fortement sur la nécessité de transmettre la culture aux jeunes générations noyées sous un flot d'informations et de savoirs qui ne leur permettent pas de développer leur humanité. La culture, disions-nous, est « inséparable de la vie et de sa croissance ». Or n'est-ce pas précisément l'enjeu de la foi chrétienne que d'accueillir la Vie, c'est-à-dire le Christ lui-même venu révéler Dieu ? Dans la finale de leur évangile, les trois évangélistes Matthieu, Marc et Luc rapportent la mission que le Christ ressuscité confie à ses Apôtres : aller dans le monde entier pour y faire des disciples [1]. C'est la nature même de la foi que d'être transmise. Cependant le christianisme définit la foi comme un don de Dieu lui-même, c'est l'Esprit qui la transmet. Alors que veut-on dire aujourd'hui lorsque l'on parle de « transmettre la foi » ? Que faut-il entendre par foi ? « Il y a croire et croire, et cette différence paraît dans les mots croyance et foi. La différence va même jusqu'à l'opposition ; car selon le commun langage, et pour l'ordinaire de la vie, quand on dit qu'un homme est crédule, on exprime par là qu'il se laisse penser n'importe quoi, qu'il subit l'apparence, qu'il subit l'opinion, qu'il est sans ressort. Mais quand on dit d'un homme d'entreprise qu'il a la foi, on veut dire justement le contraire. »[2] Faut-il opposer la croyance et la foi au risque, comme le laisse entendre ici le propos d'Alain, de dévaloriser la première pour ne retenir que la seconde ? Il est vrai que l'usage courant du verbe « croire » ne va pas sans ambiguïté selon qu'on l'utilise dans le sens de « croire que » ou dans le sens de « croire en ». Lorsque « je crois que », je signifie que « je tiens po

Le livre d'Hervé-Marie Catta, époux de la co-fondatrice de la Communauté de l'Emmanuel et président de France Catholique, est un véritable écrit historique, témoin d'un grand tournant dans l'histoire de l'Eglise. L'ancien avocat y témoigne de la naissance de la nouvelle Evangélisation au sein du renouveau charismatique.

"Le catéchisme, c'est l'affaire de tous les membres de la communauté chrétienne Chers frères et sœurs, Jusqu'à peu, les premiers pas sur le chemin de la foi se faisaient au sein du noyau familial. Aujourd'hui, cela n'est plus aussi simple. Qui va permettre aux enfants de réaliser cette première expérience de la foi ? 70% des enfants scolarisés en France ne sont pas catéchisés et beaucoup n'ont jamais entendu parler du Christ. Grâce au catéchisme, ils peuvent enfin découvrir Jésus et l'Eglise. Et on constate que, parmi les enfants catéchisés en France, un sur dix se prépare au baptême. C'est pourquoi, nous avons décidé de poursuivre un effort d'information en Ile de France au travers d'une nouvelle campagne de communication. En effet, beaucoup de parents sont préoccupés de la manière dont ils vont pouvoir élever leurs enfants. Conscients de leurs responsabilités, ils souhaitent leur apporter ce qu'il y a de meilleur pour leur avenir. Or, nous en sommes témoins, donner à chaque enfant la possibilité de connaître le Christ et de choisir de le suivre, fait partie de ce qui permettra à celui-ci de trouver sa pleine dimension. Il faut transmettre cette bonne nouvelle aux parents."

"Frères et sœurs, avec cette catéchèse nous reprenons notre réflexion sur la famille. Aujourd'hui je voudrais m'arrêter aux personnes qui, à la suite de l'échec irréversible de leurs liens matrimoniaux, ont entrepris une nouvelle union. L'Église sait bien qu'une telle situation contredit le Sacrement chrétien. Mais son regard part toujours de son cœur de mère ; un cœur qui cherche toujours le bien et le salut des personnes. Il est nécessaire, par amour de la vérité, de bien discerner les situations, faisant par exemple la différence entre qui a subi la séparation et qui l'a provoquée. La conscience de la nécessité d'un accueil fraternel, dans l'amour et la vérité, a beaucoup grandi envers les baptisés qui ont établi une nouvelle vie commune après l'échec de leur mariage sacramentel. Ces personnes ne sont nullement excommuniées, et elles ne doivent pas être traitées comme telles : elles font toujours partie de l'Église. Aussi doit-on les encourager à vivre leur appartenance au Christ et à l'Église par la prière, l'écoute de la Parole de Dieu, la fréquentation de la liturgie, l'éducation chrétienne des enfants, la charité, le service des pauvres et l'engagement pour la justice et la paix. Que les familles chrétiennes collaborent avec le Christ Bon Pasteur, en prenant soin des familles blessées et en les accompagnant dans la vie de foi de la communauté ! "

"Un an après l'arrivée des premiers réfugiés irakiens en Jordanie, le pape François déplore avec force « le silence de tous » face à la persécution de nombreux chrétiens, « victimes du fanatisme et de l'intolérance ». Dans une lettre envoyée au vicaire patriarcal en charge de la Jordanie, publiée le 6 août 2015 au Vatican, le pape exhorte une nouvelle fois la communauté internationale à ne pas rester « muette et inerte » face à ce « crime inacceptable » ."