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你是否已经强到了对这一切说fuck off ? (荒野生存 影评) - 0 views

  • 圣经上说人不能独自生存,极致的自由意味着极致的孤独
  • 只是孤独的不同种类,在人群中感到的孤独与在荒野中感到的孤单究竟哪种更加难以忍受?
  • 快乐只有被分享才是真的
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如何开始冥想 - QuanPC.com - 0 views

  • 冥想,可以为你的大脑带来很多好处:加强注意力。避免为小事分心。更健康。让你了解自己。如何开始冥想首先要找一个不被打扰的地点和时间。坐直。不要躺下,躺着有可能睡着。冥想之前要禁食。不一定盘腿坐,坐在椅子上也可以。之前冲个澡有助于冥想。不需要点香或者蜡烛,但这么做可以营造一些气氛。最好在早上冥想。刚坐下时,你的脑子可能乱得象一锅粥。但是,头脑是可以被驯服,然后集中到一个点上的。一个有用的方法是把注意力集中到一个蜡烛的火焰上。缩小你的视野,排除杂念。一旦分心,立刻转会蜡烛。你也可以用其他的东西,比如一个小点或者花。关键是你要在一段时间内集中注意力于一样东西。象念经一样不断的重复一句话,也有助于集中精神。当你学会集中精神以后,可以进入下一步:什么都不想,心无杂念。做到这一点很困难,有一个办法是:每当有什么想法钻进你的头脑,你要有意识的将它抛出去。过一段时间,你就能学会如何排除杂念。你不再受各种思想的控制,你开始找到真正的自己。
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今日感慨:爱=欣赏+信任-袁岳 - 新浪BLOG - 0 views

  • 。其实,信任也还是一种识别技能,我们常持不信任的目光,我们的眼光就变得疑神疑鬼,则遇神遇鬼的机率也高,而相反如果我们常用信任目光坦坦荡荡看人,则那些真的神鬼在这样人面前也常主动闪避,如不闪避你有更大的可能识别得出。再者,人无贪欲,则纵有人利用你的信任,你常无可失,不需多虑。所以信任人而以诚待之,虽有小失而可成大道。
  • 信任可以改造人,人是在不受信任中慢慢养成互不信任,在恐惧受骗中而渐渐学会虚假敷衍乃至骗人的本事的。
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我从月薪3500到身价700万的辛酸奋斗历程_MySpace社区_MSN中国 - 0 views

  • 1,人生就是投资和收益的人生。如果你有钱,就投入金钱;如果你没有金钱,而有经验和能力,就投入经验和能力;如果你既没有金钱,也没有经验和能力,但是你有热情、勤奋和努力,那就投入热情、勤奋和努力。如果你既没有金钱,也没有经验和能力,连热情、勤奋和努力也没有,那就别想这些了。      2,比赚钱更重要的是找到你自己的赚钱动力;      3,比金钱重要的是时间,比时间重要的是时机,比时机重要的是你要抓住时机的决心,动力和准备!      4,别好高骛远,机会一般都在你看不起眼的角落里藏着;      5,不要去阿里巴巴,那里骗子太多,我们只去世界经营者(BossLink);      6,决定一下,行动要快;      7,永远尽可能准备好资源,随时准备抓住机会,要快!      8,待人以诚,对人以善。有时候,机会是别人给的;      9,给别人的比别人期待的多一些,,这是我抄李嘉诚的,我很喜欢,,;      10,赚钱有个普遍的法则:多做,快做,动脑筋变着花样做,就是别跟着别人一样做。      11,合理规划有钱以后的日子,会让你走的更远;      12,有信仰,有原则,有爱心。 
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人的七中境界,你能做到几点? - 最爱话题 - 经理人论坛 - 0 views

  • 无爱爱是什么?爱是给予,是付出,是为了自己爱的人或事无条件、无止境的付出。如果能在关键时刻放弃爱,你就会得到很多。无恨恨是对人或事物怀有强烈的敌对或不满的感情,让你情绪失控,恼怒的心情无处直接发泄,最后直到崩溃,摧毁你自己,如果遇到不平事能够不去恨,带着宽容的心面对这个世界,你的一辈子将会过的很安逸。无情情是人与人之间相互关心、相互敬爱的感情,让你牵挂,让你魂牵梦绕,如果你能偶尔当一个无情之人,什么事都不放在心上,那么你将活的很简单。无义义气,为了别人而两肋插刀。为别人,害自己。太讲义气,吃亏的总是你自己。无性太执着于性别,太在意别人的目光,会让你有所局限性,把自己框起来,很多事不敢或不愿去做。花木兰不就是敢于做其他女人不敢做的事而成功的嘛。无欲欲望是人类与生俱来的,无所谓美丽与丑陋。但人们可以为了满足自己的欲望而无所不做,丧失人性。过度的放纵欲望是愚蠢的。欲望是需要理智的调控与节制的。自古有大成者,多半能控制自己的欲望。这就是他们与普通人的不同之处。无我太过于自我主义,为了自己,什么不该做的事都做的出来。而该去做一些正确的事情时,却又怕对自己造成危害,而止步于前。只有忘我,不顾一切的去做自己想做的事情,才能取得成功。不要想成败,不要去想不好的后果。在这个世界上,从前本无我,以后也不会有我,只有此刻我是存在的,有何事我不敢去做的呢?
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职场OL必须明白的"黑"道理 - 最爱话题 - 经理人论坛 - 0 views

  • 高端的城府是回归纯真  鲁菜中有一道经典的“开水白菜”:高汤历练,文火焙烘,再蓖去沉淀,看似清澈见底,但所有精华都浓缩在汤水中,口感淳厚,回味无穷。最有城府的女人,是能够将一切尽收眼底,取精华,去繁复,遇事沉着冷静,更为重要的是,还能在这种坦然与冷静下,保持轻松和单纯的心态。
  • 拥有审时度势的能力  有城府的女人应该明白自己的位置以及这个位置上应有的得体言行。
  • 灵活出新  一条路走不通了,有城府的女人不会钻牛角尖。她知道什么时候该坚持,什么时候该退让。不会耿耿于怀,也不会傻乎乎地去争那“一口气”。保持头脑的灵活与好奇心,保持身手的敏捷与眼光的长远,永远给自己留一条后路。
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  • 兵不厌诈  职场、情场都已演化得像战场一样,而城府就是积累王道的才能,度量,谋略和权威的同时,也吸诡道的机智与变通,在自身实力并无绝对优势的情况下,通过选择对手、隐藏实力、计出奇兵等各种手段实现最终的胜利。这与道德无关。
  • 用别人的眼睛看自己  在如今的社会,说一个人“不懂事”,已经是一句很重的负面评价了。
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从未做过的_如何幸运的获得创新的一些方法 - 0 views

shared by ocean wu on 22 Oct 07 - Cached
  • 如何幸运的获得创新的一些方法。 1. 跳转到另一个思维潮流 有太多的公司在同一个思维模式下竞争。如果他们是生产菊轮打印机的公司,他们会认为创新就是增加一个24点的helvetica字体,而不是应该去发明激光打印机.当公司拥有超前思维或者自己创造新的思维方向,才会有真正的创新发生。 2. 不要担心有缺点 创新者不要担心生产产品的不够”完美”, 如果一个公司要到所有的事情都完美,那么产品永远也出不来的。市场也会错过它,市场接受有一点点缺点的产品。3.改进,再改进  生产出有缺点的产品是可以接受的,但是产品一直有缺点就不可以了。你必须改进你1.0版的产品,创造1.1版,1.2版......2.0版的新产品。创新不是一个结果,而是一个过程。4 不要害怕分化消费者 不要试图去生产能满足所有人需求的产品,而应该创造让一部分人高兴满意的产品,不要担心这些产品让其他人不高兴。最坏的情况的是,你去激发消费者,可根本就没有人有热情的反应。当你的产品想让所有人都高兴满意的时候,这种情况就发生了。5 突破壁垒 你的产品创新越多,壁垒状况也就出现越多。当产品的市场接受进度还很慢的时候,企业家不应该慌张, 突破壁垒最好的方法就是让人们试用你的创新产品。6 "让百花齐放" 我偷了这个从毛主席的话语,创新者需要灵活变通的看待人们如何使用他们的产品。苹果公司认为它为消费者创造了一个集合电子表格,数据库,文字处理功能于一体的电脑,但是消费者把它当作一个桌面排版机用。当一些父母们把雅芳公司的产品“Skin of soft”当作驱昆虫剂用的时候, 雅芳公司就顺其自然推广。 7. 思维数字化,行动模拟化. 思维数字化意味着企业应该规划利用一切数字化工具来创造很好的产品。行动模拟化,意思是要记住创新的目的不是创造很酷的产品和技术,而是让人们开心。8.不要叫人们去做你不都愿意做的事情(己所不欲,勿施于人)  假设你发明了世界上最伟大的捕鼠器,但是消费者需要有博士的知识水平才能设置捕鼠器工作,还要把死去的有放射性的老鼠放到500英里以外。你公司的任何人都不会唯命是从来做这个事情,那就更不要期望消费者会这样做了。 9. 不要让没有远见的人拖你的后腿 那些头脑简单没有远见的人会告诉你说公司正在做的事情原本是不应该做的,也没有必要做。有些没有远见的人明显就是一个失败者,你可以忽视他们的意见。比较担心的情形是碰上那些有钱,有名气,有权势的人,创新者可能会认为他们的意见是正确的,不是这样的,他们只是在以前的思维模式中成功了,他们不会理解,更不用说支持新的思维模式了
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改变你世界观的10个视频 - 0 views

  • TED(Technology, Entertainment, Design)是一个每年举办一次的大型会议,最好的思想家门共聚一堂来分享他们的想法。他们的网站是:www.ted.com,上面已经有成千上万免费观看的演讲视频。下面这十段演讲很可能会改变你对世界的看法: 1) 暴力的神话 - Steven Pinker 2) 毁灭世界的十种方式 - Stephen Petranek 3) 另眼看全球的贫困和生命问题 - Hans Rosling 4) 玩具创造了世界- Will Wright 5) 技术的长尾- Chris Anderson 6) 我们为什么幸福和不幸福- Daniel Gilbert 7) 宇宙比我们能够想象的更加奇特- Richard Dawkins 8 ) 被切开的面包 - Seth Godin 9) 重定义词典 - Erin McKean 10) 网络乐事有哪些? - Ze Frank 推荐看一下《我们为什么幸福和不幸福》,演讲者是畅销书《幸福的困惑》(Stumbling on Happiness)的作者丹尼尔·吉尔伯特,他在演讲中阐述了一些令人惊讶的关于幸福的知识。
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美国兰德公司发布的"中国现状分析报告" - 0 views

  • 当你看到他们的财政状况的潜在问题时,你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞,至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。
  • 他们需要明白一个道理:生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。   大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里,中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。
  • 简单来说,如果是为了谋生,那一个人只有去索取;但如果是为了生活,一个人必须要去奉献。
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  • 到2020年,中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的,比日本更甚。如果没有特效的新政策的话,中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年,以我们的标准来看,它会是一个非常穷的国家。
  • 亚瑟.史密斯,一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的,中国人最缺乏的不是智慧,而是勇气和正直的纯正品性。这个评价,虽然历经百年,如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
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猪八戒为何专杀女妖怪? | 河蟹娱乐 - 0 views

shared by ocean wu on 19 Aug 09 - Cached
  • 西游记中的妖怪,有背景有后台的被救走,没后台的几乎被消灭。除了那些不知名的山精树怪、虎豹蛇虫外,实际上被打杀的妖怪不多,大多是女妖怪。有意思的是,大多女怪丧生于猪八戒钯下。
  • 猪八戒在西行路上,也是修炼的历程。他最大的毛病是好色,心魔就是色魔。说到底,那些女妖怪就是他自己,即猪八戒的色魔。消除了色魔,就是消除了心魔。因此,猪八戒到灵山的历程,是一个消除色魔的过程,也是一个消灭美女的过程。
  • 消除心魔气自华由此看出,不仅是猪八戒在消除心魔,唐僧也是在消除心魔。唐僧名为江流儿,水是他的本命,但是,水却给他带来了无穷灾祸。因此,唐僧怕水,当他心理恐慌时,就会遇到水,如流沙河、通天河、黑水河等。河流跨过去了,心魔消灭了,灵山就在脚下。我们是芸芸众生,所谓众生,就是因为我们有欲望,有欲望就会有烦恼。烦恼不消除,就会有心魔。心魔的具体表现,就是贪嗔痴“三毒心”,加上慢心、疑心为“五毒心”。
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  • 人不能没有爱好。合理有度的爱好,是每个人进步的阶梯。社会之所以会进步,家庭之所以会发展,就是我们心中有理想、有目标。这个目标,可能会毕生为之努力奋斗。但是,我们要尽其力而不迷恋,尽其心而不迷惘。贪婪就是对于爱好的过分偏执,过分偏执就会带来很大的伤害。消除心魔,杜绝妄念,关键在于自身的修养,始终保持对事物有一个客观科学的认识,才不会“无明”
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赞美的艺术 - 0 views

  • 某一句赞美的话都能打动我这种对赞美异常挑剔的人,我相信, 对绝大部分人来说,这一定会是一句有效的赞美。
  • 1 效应边际递减原则 同样的一句美言,一个人听第一遍可能很开心,听第二遍就没有那么强烈的感觉了,听十遍可能都腻味了。这就是边际效益递减。
  • 2 差异化 经济学有个术语叫做产品差异化,意思是,商家会努力改变产品的方方面面,比如品牌形象、产品设计、外部包装、产品服务、定价策略等,来让消费者相信他们的产品和别的商家的产品存在差异,从而让消费者产生不同偏好,获得更高的利润。即便你的产品本质上和他人的没有任何不同,你也要让它在实效和感觉上都没法被轻易替代。
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  • 3 具体还是抽象  赞美的一个原则就是,要尽量把具体的事情提高到抽象的角度。与此相反,批评他人的时候要尽量从抽象的水平降低到具体的角度。
  • 4 间接还是直接    赞美应该直接热情还是稍微间接收敛一些很多时候和文化背景有关。高语境的国家的人说话比较委婉,而低语境的国家的人比较直接。高语境的国家是:日本,韩国,中国。低语境的国家是:美国,德国,英国。
  • 5 价格决定因素之一是供给 经济学告诉我们,价格的决定因素之一是供给。你说的一句赞美的价值高低取决于你这句赞美的供给量。
  • 6 引用他人说过的话 引用他人说过的话在绝大多数时候能让对方感觉自己被重视、被关注。
  • 7 有的赞美也许并不是赞美 不要只说你想说的,而要说他人想听的。
  • 8 说得好不如做得好
  •  
    "你总是" "你每次" "你永远" 这些词语都是抽象的、带有总结性的,应该多在赞美里说,绝不能在批评里说。
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善恶之间的正义世界 - 0 views

shared by ocean wu on 13 Oct 16 - No Cached
  • “我当时的想法是,世界不是白的就是黑的,不是恶的就是善的,而我是善的,你又跟我不一样,所以你就是恶的,所以我周围的善势力要团结起来消灭你这个恶势力。” 这个解释让我豁然开朗,原来这不仅仅是个人的恶被集体的恶淡化的问题,根本问题出在,欺负他人的人认为,“我们是正义那方。” 他们在作恶的时候,并不认为那是恶,而认为自己在代表正义!
  • 让一个好人做恶事,其实很简单,只要给这件恶事,披上一件“善”的外衣就行了。“善”最大的敌人并不是”恶“,而是愚蠢。正是因为愚蠢,善人才会做恶事。
  • 一些缺乏其他能力的人,为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己作价值判断,还要付出一些代价;对别人作价值判断,那就太简单、太舒服了。
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  • “假设我相信上帝,并且正在为善恶不分而苦恼,我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度,而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假设上帝要我负起灌输的任务,我就要请求他让我在此项任务和下地狱中做一选择,并且我坚定不移的决心是:选择后者。”
  • 人当然有去分别是非善恶,去做价值判断的自由,也有表达自己判断结果的自由,但他人接受不接受,那就是他人的自由了。一个人不能用自己的自由去伤害他人的自由,除非征得对方的同意。如果一个人能以理服人,最后我选择了接受他(她)的观点,我一点也不会反感,因为我的选择是主动的,自愿的,不是在他(她)的强迫下发生的。
  • 一个人去”劝别人改变观点“,而对方”就是不改变“时,这个人能不能接受和尊重对方的"不改变"。
  • 尽量让他(她)觉得自己受到了尊重。 也许有人会说,这是一种虚伪,是口是心非,但我还没找到比这样的虚伪更好的方法。
  • “降低人类的智能,乃是一种最大的罪孽。所以,以愚蠢教人,那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。”
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