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Las estructuras de  necesidades alienantes -esas dimensiones de nuestra psique y personalidad que nos  atan a relaciones y prácticas sociales que perpetúan los sistemas de explotación y  servidumbre de la humanidad- representan una de las áreas más cruciales desde las  cuales dirigir una pedagogía radical.  La cuestión de la génesis histórica y la transformación de las necesidades constituye,  en mi mente, la base más importante para una teoría de la práxis educacional radical.  Hasta que los educadores puedan señalar las posibilidades de desarrollo de "necesidades  radicales que desafíen el sistema de intereses y reproducción existentes y apunten a una  sociedad emancipada" 84 , será excepcionalmente difícil comprender cómo las escuelas  funcionan para incorporar a la gente, o lo que eso puede significar para el establecimiento  de una base para el pensamiento crítico y la acción responsable. Dicho de otra manera,  sin una teoría de las necesidades radicales y  una psicología crítica, los educadores no  tienen manera de comprender a la gama y la fuerza de las estructuras sociales alienantes  tal como se manifiestan en los aspectos vividos y no discursivos de la vida cotidiana 85 . 

Es decir, la endogamia de toda la vida o la polarización grupal de la psicología social.

Si nos entendemos con "homofilia", OK. En caso de duda, endogamia o polarización grupal.