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"Le christianisme s'est répandu à travers le monde depuis plus de 2000. C'est, d'une certaine manière, la mondialisation du christianisme. Le père Michel Grolleau nous donne quelques explications en 3 min !"

"Entre bouddhisme et christianisme. Pour survivre dans les camps de travail des Khmers rouges, Claire Ly va construire un "Objet mental"qu'elle nommera "Le Dieu des occidentaux". Elle va se décharger de sa colère, de ses angoisses sur ce Bouc Émissaire. Deux ans après, Claire Ly découvre que "Le Dieu des occidentaux" l'accompagne et la soutien dans cette épreuve. Réfugiée en France en 1980, elle se convertie au christianisme."

"Qu'est-ce que l'Eglise ? Spontanément on pourrait dire que l'Eglise est : « l'assemblée de croyants de religion chrétienne ». Cette définition n'est pas exacte, car le christianisme n'est pas une « religion » à proprement parler. Au sens que ce n'est pas un ensemble de dogmes, de lois ou de règles alimentaires ou vestimentaires : ça, c'est ce que font les religions.  Quand les religions nous disent ce qu'il faut faire pour Dieu, le Christianisme dit ce que Dieu a fait pour nous. Et qu'a-t-il fait pour nous ? Le Dieu des chrétiens est un Dieu qui vient en personne et ça change tout. "

"Une très belle conférence que je suis heureux de te partager avec le frère Emmanuel Pisani, islamologue, sur le dialogue interreligieux entre l'islam et le christianisme catholique."

"Aux origines du Christianisme il y a eu des divisions et les séparations. Aujourd'hui nous sommes les héritiers de trois principales divisions qui nous séparent, mais nous cherchons, grâce au mouvement œcuménique, grâce à l'engagement de l'Église catholique en particulier, à surmonter ces divisions de différentes façons. La première division, c'est celle qui a eu lieu autour des questions christologiques..."

"Une conférence données par Haoues Seniguer, Sciences Po Lyon à l'église baptiste, avenue de la Libération le 1er avril 2016. En partenariat avec le Pasteur Lionel Minard. Les mouvements migratoires temporaires ou définitifs, la circulation continue des informations, l'internationalisation de causes diplomatiques et humanitaires, l'engagement dans des guerres ou pour la paix « au nom de Dieu » et la complexification des parcours de formation constituent autant d'éléments qui ont profondément modifié le paysage religieux en quelques décennies. Il y a, désormais, des musulmans en Suède, des bouddhistes en Tunisie, des chrétiens au Koweït, des hindous à Trinidad, des bahaïs au Canada. Ce phénomène ne pourrait être que l'extension ou la réactivation d'une fluidité qui se vivait déjà dans l'Antiquité, autour de la Méditerranée et de la mer de Chine par exemple. Mais ce n'est pas le cas. L'inédit de la situation contemporaine repose sur le développement parallèle d'un mouvement aléatoire de sécularisation. Cette mise à distance des normes religieuses est aussi une remise en question de formes englobantes des savoirs, et provoque une crise des magistères religieux. Le christianisme et l'islam, deux religions dont la vocation universelle a été revendiquée par leurs fidèles au cours des siècles, représentent un peu plus de la moitié de la population mondiale. Dans le contexte nouveau qui vient d'être esquissé, c'est à l'examen de quelques-uns des défis auxquels ils sont confrontés, en ce début de XXIe siècle, que s'attachera cette conférence : Comment penser le passé sans le mythifier ? Comment vivre avec celui ou celle qui croit ou pense différemment ? Comment accepter une autorité qui ne s'inscrit pas dans une tradition religieuse ?"

"Lee Strobel, journaliste d'investigation au Chicago Tribune et athée revendiqué, est confronté à la soudaine conversion de son épouse au christianisme. Afin de sauver son couple, il se met à enquêter sur la figure du Christ, avec l'ambition de prouver que celui-ci n'est jamais ressuscité…"

IRANIENS CONVERTIS Depuis une quinzaine d'année, une petite paroisse protestante du centre ville, voit un afflux de réfugiés iraniens qui viennent s'y faire baptiser. Ils étaient musulmans chiites dans leur pays et ils se sont convertis au christianisme en arrivant en France. Aujourd'hui, les iraniens représentent un tiers des effectifs de la paroisse. Paraboles a assisté au baptême de Maria

"De nos jours, on assiste dans l'Église à une prise de conscience de plus en plus marquée des origines juives du christianisme. Comme une sorte de retour aux « sources ». L'apôtre Paul n'affirmait-il pas déjà clairement à la première génération de croyants d'origine païenne : « c'est la racine qui vous porte » (Romains 11.18) ? Le Christ lui-même n'a-t-il pas affirmé qu'il n'était pas venu non « abolir mais accomplir » la Loi (Matthieu 5,17). Les deux traditions de foi ,juive et chrétienne ,ont pour fondement le Dieu unique, le Dieu de l'Alliance qui se révèle aux hommes à travers sa Parole. Dans la recherche d'un comportement juste envers Dieu, , les juifs se tournent vers l'enseignement de la Torah. les chrétiens vers le Christ comme source de vie nouvelle» . Ce documentaire s'intéressera tout particulièrement à cet enracinement de la tradition chrétienne dans la religion juive visible dans la liturgie de la messe. Les Racines juives de la liturgie - Une production SUNSET PRESS 2020 - Réalisée par Alexandre Dolgorouky"

"Il y a 350 ans, saint Jean Eudes, fondateur du Séminaire Saint-Yves, est venu à Rennes en mission d'évangélisation. Les séminaristes aspirent à suivre ses pas missionnaires, à évangéliser, à témoigner de Dieu … En cheminant vers le sacerdoce, ils répondent déjà à cet appel. Depuis la naissance du christianisme, le message de l'Église n'a jamais été aussi peu compris et violemment controversé. Pourtant, rien ne semble altérer l'enthousiasme et la volonté de ces prêtres en devenir qui est aussi forte que celle qui animait saint Jean Eudes. Parmi la communauté du Séminaire Saint-Yves de Rennes, trois d'entre eux témoignent avec force et clairvoyance de la Mission aujourd'hui."

"Enseignement de Vianney Vendrely, Chargé de Mission Pastorale pour l'Institution Saint-Pierre de Bourg-en-Bresse.   Des textes pour aller plus loin Concile Vatican II, Déclaration sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes : NOSTRA AETATE   En quoi cette déclaration peut-elle enrichir ma vision de l'Église ? Au sein de l'Église, quelle distinction puis-je méditer entre la place d'un catholique, et celle d'un croyant non-chrétien ? À la lecture, suis-je invité à adopter une posture de dialogue interreligieux plutôt exclusiviste, inclusiviste, ou pluraliste ? À ma place, comment puis-je vivre une fraternité véritablement universelle ?   Proposition de bibliographie L'Évangile est le cœur de toute bibliographie, la Parole par excellence vis-à-vis de laquelle les autres textes ne sont que des notes de bas de page. Mais des notes et des témoignages qui peuvent être d'importants guides dans notre relation avec le Christ, « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14, 6).  Ainsi, n'hésitons pas à relire les documents du Concile Vatican II, tout particulièrement ceux qui permettent de renouveler notre regard sur l'Église, par exemple Gaudium et Spes, Lumen Gentium, Ad Gentes et Dignitatis Humanae.  Par ailleurs, si nous souhaitons découvrir comment la christologie, connaissance du Christ, peut devenir christophanie, manifestation de Sa vie en nous, nous pouvons étudier l'ouvrage de Raimon Panikkar intitulé La plénitude de l'Homme.  Sans oublier les enseignements récents des papes, comme autant de pistes pour notre quête de sens et notre vie de foi dans le monde d'aujourd'hui : Veritatis splendor, Deus caritas est, Laudato si', Gaudete et exsultate, Christus vivit, Fratelli tutti, etc.   Proposition de prière Seigneur Jésus, inonde-moi de ton Esprit et de ta Vie.  Prends possession de tout mon être pour que ma vie ne soit qu'un reflet de la tienne.  Rayonne à travers

Une série sur les religions destinée aux enfants A quoi sert la prière ? Pourquoi circoncire ? Quelle différence entre halal et casher ? Un décryptage ludique. ( 6 vidéos )

"A l'occasion de la Saison pour la Création de septembre-octobre 2020, la paroisse Notre-Dame de Bonne-Nouvelle de Rennes a organisé un échange pour chercher à comprendre s'il existe une vision chrétienne de l'écologie."

Mgr de Metz-Noblat revient sur la présidence de la France de l'Union européenne depuis le 1er janvier "

"Le Dialogue interreligieux entre chrétiens et catholiques d'un côté et islam de l'autre se déroule à plusieurs niveaux. C'est le dialogue avec les religions monothéistes, notamment les religions abrahamiques, les religions du livres pour voir les points commun et les différences entre elles."