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汶川地震发生后，台湾建筑师谢英俊就开始赶工做生态厕所，为灾区提供参考，并打算建一所环保小学。在台湾，谢英俊是“921”地震重建的代名词。他帮助邵族人建房屋，并让原住民自己动手建造自己的家园，他说，“我们的做法并不是盖好房子，送给灾民。我们提供的协助是部分的。除了设计外，我们将建筑去工具化、去专业化，让建筑回到使用者手里，靠他们自己建起房子。他们得为自己的家园付出劳动力。”

　谢英俊没有灾后重建的经验，但他还是很快来到邵族现场考察，发现邵族聚居在水源保护区、稀有动植物保护区，因此，他认为重建必须是生态意义上的重建。10月29日，谢英俊带着设计团队，一共五人，带着帐篷、睡袋、个人用品和营造工具来到邵族。谢英俊向当地人提出，用轻钢和本地随处可见的竹子、木头、泥土盖房子，这样的房子既通风又抗震，而且经济实惠。但是这个建议遭到了反对。邵族人想住现代钢筋水泥楼房。

谢英俊坚持不给邵族人盖水泥房。“这是一个不理性、自私的消费习惯，农民穷一辈子的积蓄用砖造的预制板盖房子，冬冷夏热，完全不抗震。从黑龙江到海南岛的房子，基本都这样，多冤枉。”既然无法说服邵族人，谢英俊决定先盖一个样板房出来。在跟踪记录谢英俊盖房的纪录片《筑之梦》中，全片在沈怀一唱的歌曲《家》中开始，“家，我们要个家，我们要个家”。

这一计划的核心，是组织当地农民自助造屋，以劳动力来弥补资金的不足。在谢英俊制定的“可持续建筑实践”的目标中这样写道:“将庞大的农村剩余劳动力与互助换工的优良传统结合……降低对主流营建市场的依赖，对货币的依赖”，同时，“简化构法，让非专业者皆能参与劳作”。

“最难的就是改变当地人的观念”，谢英俊说，地震前邵族人住的已经是现代的钢筋水泥的房子，而谢英俊带领他们建造的住宅看起来却更接近他们的祖先住的房子。在一些邵族老人那里，他们觉得“我们也要过现代生活，为什么要让我们住这样的老房子”。

“其实这些房子既不是传统的老房子，也不是现代西方潮流的房子。无论是从建造的成本、绿色环保的角度，还是从住的舒适度来看，这种房子都肯定胜过现代钢筋水泥的楼房”，谢英俊说，农村流行的小洋楼一类的房子，往往因为建筑者不够专业，楼层的抗震能力低，另外小洋楼还冬冷夏热，远不如采用当地材料建的房子冬暖夏凉、通风敞亮。

全方位的关照

向叶老师致敬！也向更多的老师推荐台湾建筑师谢英俊和“乡村建筑工作室”——他们的bloghttp://blog.sina.com.cn/rastud...

观念：戰略高度的思維和長遠的觀點；尿糞分離廁所：從簡易應急型到長久使用型，衛生、不污染環境、又可節省大量的水資源；臨時安置房：經濟、簡易、隔熱保暖、環保、建材可回收再使用；災民可參與：參與搭建賺點工資或自行購料搭建，是我們強調的；自然环境：山體搖鬆、泥石流數年肆虐、道路橋樑無法修復通暢、河床墊高、河堤失效、洪水氾濫成災。這是大自然的現象，不能硬頂重建；重建时间：要長達3到5年或更久，先做好移轉和臨時安置移轉和臨時安置，可能達數百萬人；移轉安置：許多村鎮地區可能不適合居住或從事生產活動，移轉會是全國大範圍永久性的；可回收再利用：臨時安置，要花費極大的資金，要考慮可回收再利用的構法與建材，尤其要採用糞尿分集式廁所；改变结构：磚造加預製版的建築倒塌時，几乎無空繫。壓在下面的人，生存率較低。民间募捐：民間自發性的募集捐款值得鼓勵，但須作好監督管理。相對於機關統籌運用的大筆善款，這種性質募集的資金，它的運用較靈活，可以彌補許多特殊狀況的空缺。