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"L'auteur de « Trans*. Brève histoire de la variabilité de genre », explique, dans un entretien au « Monde », que l'idée de « transitude » n'est pas propre à l'époque contemporaine et revêt des réalités diverses en fonction des époques et des cultures."

"Promotion de la culture du viol, déshumanisation des femmes, banalisation d'une sexualité cruelle... : la consommation massive de contenus pornographiques modifie le fonctionnement du cerveau de toute une génération abreuvée d'images toujours plus extrêmes."

"Un débat a eu lieu ces derniers jours au lycée catholique Saint-Rémy à Soissons autour d'un exercice touchant l'identité sexuelle. Chaque élève et chaque enseignant est accueilli avec son identité sexuelle propre. Cela appelle une culture du respect. Cela n'autorise pas la promotion des minorités sexuelles. Non, la promotion des pratiques LGBT n'est pas entrée dans l'école catholique. Parce qu'il est sensible, un tel sujet de société devra être abordé dans la perspective du projet d'établissement auquel est soumis tout enseignant. La promotion de théories contraires à l'anthropologie chrétienne peut être mise en discussion, mais non pas promue. En revanche, l'école a mission de promouvoir la complémentarité entre la masculinité et la féminité, réalité que nos modes de vie contemporains interrogent. Au diapason de la société, les questions de genre se posent au sein de l'école. Un élève amené à une remise en question de son orientation sexuelle sera accompagné à la lumière de l'anthropologie chrétienne. Le questionnement intérieur peut exister. L'adolescence est une étape de croissance où le questionnement intime peut se manifester avec une acuité particulière, amenant un adolescent à une hésitation sur son identité sexuelle. Dans le cadre de l'enseignement catholique, la responsabilité des adultes vis à vis du jeune concerné consiste à l'accueillir et l'accompagner (en lien avec ses parents) en interrogeant ses questionnements et en le faisant à la lumière d'une anthropologie éclairée par l'Évangile et la foi catholique."

"Notre culture pousse à une acceptation de plus en plus conséquente de l'idéologie transgenre, l'idée que le sexe biologique et l'identité d'une personne sont deux choses dissociées. En somme, une redéfinition de l'identité humaine qui devient un choix individuel. La question du genre est donc au coeur de notre société. Quel regard et quels axes de réflexion peut apporter l'Eglise sur le sujet ?" Dossier en ligne

"Films, séries, publicités, jeux vidéo, pornographie ou contes de fées… sans qu'on s'en rende compte, ces images et récits influencent notre sexualité. Depuis l'enfance, ils construisent inconsciemment nos désirs, définissent des normes et inspirent nos pratiques au quotidien. " 1. Orgasmes 2. Consentement 3. Erotisation du viol 4. Virilité 5. Regard masculin 6. Queer 7. Exotisme

"L'écrivaine mexicaine Fernanda Melchor signe une fable hallucinée sur les ravages de la pornographie, la culture du viol et la misère sociale. Quand l'obsession sexuelle d'un adolescent tourne à la curée tragique. Un roman foudroyant sombre et malgré tout poétique."

"En 2018, la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH), forte de son expérience issue de l'élaboration des rapports annuels sur la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie, s'est vu confi er par le Premier ministre le mandat d'évaluation de la mise en oeuvre des Plans de mobilisation contre la haine et les discriminations anti-LGBT, élaborés par la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT (DILCRAH). C'est dans le cadre de cette mission d'évaluation que la CNCDH a rédigé son premier rapport sur la lutte contre les LGBTIphobies et l'effectivité des droits des personnes LGBTI. Le rapport s'articule autour de quatre parties et formule une série de recommandations à l'attention des pouvoirs publics afin d'améliorer les politiques de lutte contre les discriminations et pour l'égalité. La première partie dresse un état des lieux en analysant d'une part, les résultats détaillés d'une enquête originale sur les préjugés fondés sur l'orientation sexuelle, l'identité de genre en France et en tentant d'autre part, d'identifier et quantifier les actes LGBTIphobes en France, en s'appuyant sur l'ensemble des données disponibles. La deuxième partie du rapport décrit le système juridique, tant international que national, relatif à la lutte contre les discriminations anti-LGBTI et à la protection des droits. La troisième partie présente les différents acteurs concernés qui œuvrent pour cette lutte spécifique. La quatrième partie décline ce triple objectif : connaître les violations des droits, combattre les discriminations et promouvoir l'égalité, dans neuf domaines au sein desquels l'action publique pourrait se développer : l'école, l'enseignement supérieur, le travail, le sport, le monde de la culture, la santé, le champ judiciaire, l'asile et l'immigration et la diplomatie."

"Cyrille et David ont tenté de forcer leur nature, de se changer, de se tourner vers Dieu ou se détourner d'eux-mêmes. Ils racontent leur rapport à l'Eglise et à la conversion, au sens mystique et sexuel."

"Le concept féministe est largement employé à l'aune de ces deux affaires. Suscitant le débat, il décrit ce que nous redoutons de voir : l'implication d'hommes de tous milieux dans des viols qui se révèlent ordinaires."

"Secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences morales et politiques, Jean-Robert Pitte dresse une «géographie culturelle» du catholicisme dans un livre où il explique, à l'échelle du monde, 40 cartes à l'appui, les rapports entre la façon de vivre, l'appartenance religieuse et les données géographiques."

"Alors que la question de la fin de vie fait l'objet d'un regain d'attention publique, l'anthropologue Laëtitia Atlani-Duault donne la parole à des intellectuels et représentants des cultes. Un dialogue qui témoigne de la diversité religieuse française."

"Ecrits, positionnements publics et règles imposés aux croyants, l'historienne Martine Sevegrand analyse le rôle majeur de l'institution catholique sur la morale sexuelle au XXe siècle."

"Alors que le nombre de jeunes femmes se déclarant non hétérosexuelles progresse, une recomposition des rapports intimes s'esquisse à la croisée des normes sociales, des bouleversements générationnels et de la redéfinition des attentes amoureuses. Entre quête d'égalité, désenchantement vis-à-vis du masculin et affirmation de soi, l'identité sexuelle devient un terrain mouvant, reflet de transformations profondes et parfois ambivalentes de notre époque."