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Il s'agit d'un biologiste et philosophe de la vie animale, Georges Chapouthier, et d'un spécialiste de l'intelligence artificielle et de la robotique évolutionnaire, Frédéric Kaplan.

Nous faisons l'hypothèse que sous ce terme encore peu usuel se coactivent, dans une symbiose de moins en moins « séparable » (pour reprendre le mot emprunté à la physique évoqué plus haut), des processus biologique, des processus anthropologiques et des processus technologiques.

« l'arbre pensé » sans les racines

C’est une limite dynamique qui s’oppose à la limite contour. La chose n’a pas d’autre limite que la limite de sa puissance ou de son action. La chose est donc puissance et pas forme. La forêt ne se définit pas par une forme, elle se définit par une puissance : puissance de faire pousser des arbres jusqu’au moment où elle ne peut plus. D’où la seule question que j’ai à poser à la forêt ce n’est pas : quelle est ta figure et quels sont les contours ? La seule question que j’ai à poser à la forêt c’est : quelle est ta puissance ? C’est à dire : jusqu’où iras-tu ?

C’est un génie Bateson, c’est un très grand homme.

Lorsque j’apprends ensuite qu’une graine perdue dans un mur est capable de faire sauter ce mur. Ah la graine de tournesol fait sauter mon mur. Une chose qui avait un si petit contour. Jusqu’où va la graine de tournesol, est-ce que ça veut dire quelle est sa surface ? Non, disent les stoïciens la surface c’est là où se termine la graine. Dans leur théorie de l’énoncé, ils diront que ça énonce exactement ce que la graine n’est pas. C’est à dire là où la graine n’est plus, mais sur ce qu’est la graine, ça ne nous dit rien.

C’est en tout cas cette division tripartite de l’essence selon Avicenne que l’on va retrouver dans les trois états scotistes de l’être : l’état physique, qui nous donne l’essence dans le réel singulier, l’état logique, dans lequel l’essence est conçue par la pensée comme universelle ou singulière, l’état métaphysique enfin, qui correspond précisément à l’état de l’essence prise en elle-même, dans son état d’indétermination ou d’indifférenciation positive.

Affirmer que la Nature Commune n’est pas en elle-même universelle revient à admettre qu’en toute rigueur, il n’y a d’universalité que logique.

Si les universaux sont des choses, la logique est une physique; l’objection est d’Averroès et semble difficilement évitable. Mais si les universaux ne sont pas des choses, la physique n’est qu’une logique; l’objection est de Duns Scot et jamais on ne l’y fera renoncer:

Zuckerberg s’est lancé dans un développement sur ce qui faisait selon lui les deux composantes de l’ADN de Facebook. Ces deux composantes étant pour lui la technologie et le social.

Génie végétal   La science infuse des plantes, anticipant sur celle des hommes pour conquérir stratégiquement le globe : quelle magnifique intuition poétique ! Et quel remarquable paradigme de la prolifération en réseau.

D3 and Protovis also share the same goal: to enable you, the web developer (however experienced you may be), to build custom visualizations in the browser with a minimum amount of effort. Not “zero” effort, certainly—but at least to alleviate the repetive burden of common tasks, while retaining the expressiveness needed for custom designs. D3 is not a charting library!

Ce qu’on peut espérer voir se développer, ce sont des manuels modularisés, adaptés à des parcours scolaires très différenciés, permettant le suivi personnalisé des élèves et un enrichissement par le professeur des contenus mis à disposition par les éditeurs. Le manuel de demain n’est pas seulement plus interactif mais c’est un dispositif dont la modularité pourra être exploitée et co-produite par un éditeur, des professeurs et même, partiellement, des élèves, en fonction des publics et des besoins pédagogiques rencontrés.

A mes yeux, c’est la première structure vraiment officielle dotée d’un vrai budget, offrant la possibilité d’une recherche de fond sur la question. Certes, il y a les universités d’infocom. Mais avant les labs, il n’existait aucun dispositif interdisciplinaire pointu et convenablement financé visant un travail de recherche sérieux avec un horizon pratique affirmé.

11h30-12h00 Addeo Felice et Diana Paolo "Telling Stories": a mixed approach in collecting and analyzing data on values

18h30 - Camila Eslava - Création d'un jardin interactif

13h30 - Gilles Deschaud - L’hybridation des techniques d’animation traditionnelle et numérique

10h10 - Homeira Abrishami - Génération interactive des motifs persans

écosystème médiatique

C’est là une des propriétés fondamentales de tout organisme en général et du cerveau en particulier : la plasticité, qui, comme nous venons de le voir, est à mettre en relation avec leur capacité de modifier et adapter leurs structures internes et à transformer leurs relations synergiques complexes avec les milieux externes. La plasticité est précisément cette relation dynamique complexe de réciprocité, qui se construit à différentes échelles, entre le génotype et le phénotype, entre l’inné et l’acquis, entre la nature et la culture.

14h Jean Wirth (Université de Genève) Image et imitation de la nature au XIIIe siècle

10h15 Danielle Jacquart (École Pratique des Hautes Études) Norme naturelle, norme religieuse : convergences et divergences

La « double hélice » de la grammatisation

L’enjeu de la grammatisation des relations via les technologies relationnelles reste donc de ne pas se faire déposséder du nécessaire réajustement qui est en train de se faire.

Ecological systems are inextricably linked with the social systems of people – in effect, all life exists within a social-ecological system. Changes in one domain of the system, either social or ecological, inevitably impact the other.

These questions explore the concept of resilience. Resilience is the capacity of a system to undergo change and still retain its basic function and structure. In other words, it's the capacity to undergo some change without crossing a threshold into a different system regime.