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Il s'agit d'un biologiste et philosophe de la vie animale, Georges Chapouthier, et d'un spécialiste de l'intelligence artificielle et de la robotique évolutionnaire, Frédéric Kaplan.

Nous faisons l'hypothèse que sous ce terme encore peu usuel se coactivent, dans une symbiose de moins en moins « séparable » (pour reprendre le mot emprunté à la physique évoqué plus haut), des processus biologique, des processus anthropologiques et des processus technologiques.

Ce rapport  ternaire est très proche de la triade sémiotique de Charles S . Peirce, laquelle combine un « véhicule » ou « signe primaire » (ce sur quoi porte l’interprétation, soit en mésologie S, ou l’Umgebung d’Uexküll), un « interprétant » (soit en mésologie l’existant concerné) et un « objet » (ce que discerne l’interprétation, soit en mésologie P, ou l’Umwelt d’Uexküll). Il n’est pas étonnant que le fondateur de la biosémiotique, le Danois Jesper Hoffmeyer, ait utilisé la triade peircienne, comme il en détaille la méthode dans son Signs of Meaning in the Universe (1996) ; et il n’est pas étonnant non plus que la biosémiotique soit partie en guerre contre le néo-darwinisme, pour lequel la nature est foncièrement dépourvue de sens et de créativité. Pour la biosémiotique au contraire, le sens et sa transmission sont coextensifs à la vie, laquelle, dès ses stades les plus primitifs, ne cesse de communiquer par les moyens les plus divers : « sons, odeurs, mouvements, couleurs, formes, champs électriques, radiations thermiques, ondes de toute espèce, signaux chimiques, toucher, etc. Bref, des signes de vie » (Signs of meaning…, p. VII). 

15h40 Claire-Charlotte Buttez (UMR 5190 LARHRA, Lyon) , SyMoGIH, Mise en place d'un système d'information géo-historique pour la   recherche historique.

Le jardin est probablement le lieu où s'appréhendent le mieux les espoirs d'une civilisation.

Nous tra­vaillons ici (à l’IRI) à déve­lopper des tech­no­logies pour pro­duire ce que j’appelle des « orages séman­tiques », c’est à dire des conflits d’interprétation : le savoir n’avance que quand il y a des désac­cords.

Nous tra­vaillons actuel­lement à des logi­ciels qui per­mettent d’inscrire des points de vue dans un film, de l’annoter, d’inscrire des manières de regarder le film, sorte de lecture, d’écoutes ou de regards signés.

Example 1: Explanatory Note

Et François Taddéi d'en tirer une leçon : “Il faut apprendre aux enfants à utiliser la techno de manière optimale, pour faire le meilleur usage du cerveau et de l'ordinateur”

Le Poète TS Elliot disait dans Le Roc, l'un de ses célèbres poèmes : “Où est la vie que nous avons perdue en vivant ? Où est la sagesse que nous avons perdue dans la connaissance ? Où est la connaissance que nous avons perdue dans l'information ?”

10h45: "Lhe learner's monitoring in a serious game", Pradeepa Thomas Benjamin (LIP6/Université Paris VI)

18h00        Baptiste Morizot, ENS-Lyon, Le concept comme carte : Deleuze à la lumière du pragmatisme américain

11h00        Claudio Rozzoni, Université de Palerme (IT), Géoimages de la pensée. Figures esthétiques et personnages conceptuels

14h00        Arnaud Bouaniche, Université de Lille3, Terre, milieu, territoire : coordonnées de la "géophilosophie" dans Qu'est-ce que la philosophie ? de G. Deleuze et F. Guattari

A. Cayla : Visuellement, c'est un défi. Personnellement, j'envisage un bouton "En apprendre plus" qui se placerait sur le côté d'un article et qui présenterait sur une nouvelle page et de manière automatique plus d'informations sur une personne ou une organisation évoquée dans le texte.