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subjective ne veut pas dire sans organisation, il y a au moins celle de l'utilisateur qui peut établir un cahier des charges précis de son activité même si celui-ci n'est pas forcement explicite
l'argument "santé" a été utilisé depuis le début de la société de l'information, il entretient l'illusion d'une immortalité accessible par la technique
manipulé de façon intelligente
les ordinateurs n'ont pas de méthode fiable pour s'occuper de la sémantique
un humain intelligent aurait pris la carte de Ms Cook ;-)
de nombreux programmes qui collecteront les contenus du Web à partir de sources diverses, qui traiteront l'information et échangeront les résultats avec d'autres programmes
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Semantic Web: a Video Presentation in 5 Minutes
Posted on March 4, 2009
Filed Under online search, online video, search engine, semantic web, social media, video |
Here's an excellent, concise presentation by Tom Llube explaining the Semantic Web at the Davos economic forum.
Transcription below:
A revolution is happening in the structure of the web itself. It's gentle and it's powerful, it's like tai-chi: you hardly know that is happening, but when it hits, it has a massive impact.
La première étape consiste à emprunter à la nature des éléments majeurs tout constitués, le bloc de pierre en forme de table (dolmens), et surtout le tronc d'arbre, qui est l'essentiel d'un organisme développé dans des conditions de résistance à la pesanteur (équilibre) et aux vents
Antonio Damasio est
une référence, non seulement dans le domaine
des neurosciences, mais pour tout ce qui concerne la simulation
du moi et de la conscience sur des artefacts.
la prise en considération des sentiments dans la compréhension
des relations entre le corps, le cerveau et l'esprit.
Les organismes vivants se caractérisent d'abord, avant même
leur capacité à se reproduire et à muter, par
l'existence d'un "corps" assurant la permanence d'un milieu interne
protégé de l'extérieur par une barrière.
ils n'ont pu survivre qu'en
maintenant ce milieu interne à l'abri des agressions de l'environnement.
Spinoza,
rappelle Damasio, a qualifié de "conatus" la tendance, propre
à la vie, de chaque organisme à persévérer
dans son être, en faisant appel aux ressources nécessaires.
Les cerveaux,
pour ce faire, disposent de multiples cartes corporelles (body-map)
qui permettent la synthèse des signaux provenant du corps.
les indicateurs internes ou externes signifiant le danger (le Mal)
ou au contraire l'obtention d'un état d'équilibre
(le Bien)
"le sentiment est la perception du corps réel modifié
par l'émotion"
La conscience se construit
principalement, dans le cerveau conscient, par le jeu des échanges
langagiers et symboliques entre individus au sein des groupes.
Entrer dans la vaste construction
collective qu'est la science suppose de laisser sur le seuil le
plus grand nombre de problèmes personnels possibles. Sinon
les orientations ou les résultats des recherches risquent
d'y perdre l'objectivité nécessaire
Aucun individu
ne prend de décision qui soit indépendante de l'état
de son corps et de ses émotions, mais il est soumis à
tant d'influences que l'hypothèse d'un déterminisme
linéaire n'aurait pas de sens. Nous sommes au contraire dans
le domaine de la causalité chaotique, ni exhaustivement descriptible
ni exhaustivement prédictible.
'ambition
de proposer une physiologie sociale intégrative n'est pas
irréaliste
Existe-t-il
un cerveau collectif qui correspondrait à ce corps collectif.
Pourrait-on identifier des émotions, des sentiments collectifs,
des idées collectives ?
Rappelons aussi la thèse controversée de Rupert Sheldrake(6),
concernant l'existence de champs morphogénétiques
s'établissant entre individus, champs qui n'ont pu encore
être mis en évidence
En fait, ce qui manque à des
travaux pourtant aussi remarquables que ceux présentés
par Looking for Spinoza, c'est qu'ils ne s'intègrent
pas dans ce que pourrait appeler une théorie des méta-systèmes
auto-évaluateurs intégrant l'observateur dans le système.
Toute une
« cyberpédagogie » reste à
inventer ! Plus que jamais - en raison même de sa
complexité, la science a
besoin d'une forme de communication plus large que les seules
publications
scientifiques et surtout, d'un enseignement adapté à son
évolution foisonnante.
Le "zapping" permanent d'une base de
données à une autre ou le "surfing" sur les sites
d'Internet
réduisent les capacités d'intégration des
connaissances, bases d'une véritable
culture scientifique. D'où l'importance du rôle des
médiateurs susceptibles
d'ajouter du sens à toute démarche personnelle
d'apprentissage.
A la conquête de l'espace, extérieur et
sidéral, symbole de
la société industrielle et militaire, se substitue
aujourd'hui la conquête de
l'espace intérieur, celui des connaissances partagées en
réseaux.
Sous la protection des pasteurs et
guidés par eux, les hommes des sociétés
hiérarchisées risquaient de perdre la
capacité d'exercer leurs responsabilités. Dans
l'ère des réseaux, chacun, tour
à tour profane ou initié, conduits par les passeurs
à travers les interconnexions, circonvolutions
et tourbillons du labyrinthe
des connaissances, peut retrouver le plein exercice de sa
liberté créatrice.