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En 2015, 4 % à 10 % des personnes âgées de 60 ans ou plus vivant à domicile sont dépendantes au sens du groupe iso-ressources (GIR), selon que l'on retienne une définition restreinte ou large. Par ailleurs, 3 % des personnes sont estimées dépendantes au sens de l'indicateur de Katz et également 3 % au sens de l'indicateur de Colvez. Ces trois mesures renvoient à différentes facettes de la dépendance et seules 15 % des personnes dépendantes au sens de l'une de ces mesures le sont au titre des trois. Selon ces indicateurs, la France métropolitaine compterait entre 0,4 et 1,5 million de personnes âgées en perte d'autonomie vivant à domicile. Ces estimations sont les premiers résultats de l'enquête « Capacités, Aides et REssources des seniors (CARE) ménages », volet seniors, réalisée par la DREES en 2015. Parmi les personnes âgées vivant à domicile, les femmes sont, à âge égal, plus fréquemment en perte d'autonomie que les hommes. Les écarts de prévalence entre les femmes et les hommes peuvent aller jusqu'à 6 points de pourcentage pour la tranche d'âge des 75 ans ou plus. Enfin, les seniors vivant à domicile sont moins en perte d'autonomie (-3 points de pourcentage) qu'en 2008, alors même que la proportion de résidents en institution, davantage confrontés à des pertes d'autonomie, a baissé au cours de la période.

"Le 11 mai 2016, Mgr Maurice Couture, sv, archevêque émérite de Québec (Canada), prenait la parole pour un entretien qui était aussi vidéo-diffusé sur la webTV du diocèse de Québec. Il s'interroge sur le sens chrétien de la souffrance, alors que le Canada, un mois plus tard, le 6 juin 2016, a rendu légale l'euthanasie. Il s'est attaché, dans un premier temps, à rappeler les nuances qui distinguent les mots « douleur » et « souffrance ». Dans un long développement, il a ensuite abordé le thème de son entretien, le sens chrétien de la souffrance. Faisant la différence entre la mortification et le masochisme, Mgr Couture note que « l'Église catholique s'est longtemps appesantie sur la douleur, soit pour inviter à la résignation, soit pour la glorifier ou lui donner une valeur rédemptrice mal perçue ». Il en est résulté, ajoute-t-il, « une spiritualité de justification et du culte de la douleur ». Il pose ensuite son regard sur la personne de Jésus qui « n'a rien d'un doloriste, au sens où il ne se réjouit pas de la souffrance, qu'il ne la considère pas comme un châtiment divin, qu'il ne se résigne pas ni n'exhorte à se résigner. Il fait preuve d'une compassion universelle, mais d'une compassion active ». Mgr Couture aborde enfin la question de l'oubli de la mort dans nos sociétés occidentales et constate que : « C'est le fait d'une humanité qui n'accepte pas sa mort et qui, paradoxalement, l'anticipe pour ne pas avoir à la subir. Or, contrairement à la souffrance, la mort n'est pas un problème médical, c'est un problème intime existentiel de société. Et ce n'est pas le rôle de la loi de régler le problème de la mort. »"

Les faits seraient établis : les Français bénéficient d'un système de soins et de santé unique au monde, source de fierté et qui assure un niveau de santé apprécié ; certes prospèrent des interrogations relatives au financement ou à la pérennité du système. Mais au-delà ? Les Français vont-ils vraiment « bien » ? Et quel sera, demain, le sens de la santé ? Sera-t-elle pour l'essentiel réductible au soin thérapeutique, réparateur, au sens anglo-saxon du « cure », ou se développera-t-elle vers l'idée de « bien être », au sens de « care » ou de la définition très extensive de la santé par l'OMS ? Et à qui font ils confiance pour répondre, demain, à leurs aspirations ? Cette première livraison de l'Observatoire sociétal réalisé par Viavoice pour la FHP révèle notamment deux enseignements majeurs : Au-delà du soin thérapeutique (« cure ») s'impose très nettement un nouvel âge de la santé, une nouvelle frontière qui est celle du bien-être (« care ») ; Pour améliorer leur situation, les Français, qui accordent rarement leur confiance, n'établissent pas de distinction majeure entre secteur public et secteur privé : ce qui compte c'est de contribuer au bien de la société et de travailler au service de l'intérêt général.

"Le 19 mars dernier, la rencontre annuelle des sages-femmes et médecins catholiques des Yvelines avec Mgr Luc Crepy s'est tenue à la Part-Dieu de Poissy autour de ce thème : « le non-sens dans les soins - perte de sens de la vocation soignante», thème en lien avec les difficultés que rencontre notre système de santé."

L'Ordre des médecins publie aujourd'hui son projet de réforme pour la santé, un projet de réforme globale autour de quatre grands principes : libérer en offrant un cadre qui permette de catalyser les énergies des acteurs individuels, décentraliser, simplifier, et garantir un réel accès aux soins à tous. Ce projet de réforme, voulu et attendu par les médecins, propose de révolutionner l'organisation de notre système de santé en s'appuyant sur les territoires. De l'écoute à l'action 2016 a été pour l'Ordre des médecins un temps d'écoute. Lors de notre Grande consultation et de nos rencontres en région, les médecins nous ont donné un mandat clair, celui de concevoir et de porter auprès de nos décideurs une réforme globale, concertée et partagée pour notre système de santé : 95% des médecins estimaient en effet nécessaire de le réformer. En 2017, l'Ordre des médecins passe à l'action en faisant émerger, à l'occasion des prochaines élections présidentielles, une vraie réforme du système de santé, la réforme voulue par la profession médicale. Un projet qui repose sur 4 grands principes : libérer les initiatives, décentraliser les décisions, simplifier les exercices et garantir l'accès aux soins et la qualité des soins. Repenser le système de santé en repartant des territoires Dressant le diagnostic d'un système de santé devenu d'une complexité extrême, hyper-administré et centralisé, et déconnecté des besoins réels des territoires, l'Ordre des médecins estime urgent le besoin de repenser l'organisation de l'offre de soins, et de proposer une offre cohérente adaptée aux besoins réels de santé de chaque territoire. Proposer l'offre de soins la plus à même de répondre aux besoins des populations exige de miser sur les acteurs des territoires, sur leur connaissance des problématiques locales, en leur donnant les moyens de s'organiser afin d'améliorer les sit

"Frères et sœurs, les personnes âgées ont un rôle très important dans la famille. La vieillesse est une vocation ; elle est une grâce et une mission particulières. La prière des anciens est un don pour l'Église et pour toute société trop affairée et trop distraite. Ils peuvent remercier le Seigneur pour ceux qui négligent de le faire, et intercéder pour les nouvelles générations. Ils peuvent faire comprendre aux jeunes qu'une vie sans amour est une vie desséchée, que l'angoisse de l'avenir peut être vaincue, qu'il y a plus de joie à donner qu'à recevoir. Leur louange soutient la communauté qui travaille et qui lutte dans la vie. Dans la prière, les anciens purifient leur cœur et se gardent ainsi de l'endurcissement et du ressentiment qui leur feraient perdre le sens de leur témoignage de sagesse. Loin de mépriser les jeunes, la mission des grand parents est vraiment de les encourager dans leur recherche de la foi et du sens de la vie."

Il est possible de penser que la laïcité est une éthique si l'on fait référence à l'étymologie du mot éthos qui signifie à la fois les mœurs et le monde. Si la superposition des mots morale et éthique a longtemps permis de parler de morale sans en prononcer le mot, le second sens d'éthique vise plus clairement à l'aménagement du monde et à la construction d'un vivre ensemble. La laïcité parait viser cet objectif et si elle a dû lutter dans un premier temps contre l'hégémonisme de la morale religieuse au sens où le catholicisme était le pivot de l'organisation sociale, elle a fini par s'imposer au cours du XXe siècle en raison, entre autres, d'un profond recul du religieux (catholique en particulier). La laïcisation de la santé a non seulement profité de ce recul mais s'est aussi affirmée par le développement, sans précédent dans l'histoire de l'humanité, de connaissances médicales à partir de la fin de seconde guerre mondiale. La médicalisation progressive de la vie a alors conféré une importance croissante aux impératifs médicaux au point qu'il est devenu licite de penser que la croyance en la médecine soit devenue une nouvelle religion comme l'a souligné le philosophe Peter Sloterdijk. Il est ainsi incontestable, comme l'a aussi remarqué l'historien et sociologue Jean Baubérot, que la morale sociale s'est médicalisée même si elle connait depuis peu une certaine forme de contestation. Pour autant, le surgissement récent d'un islam plus revendicatif y compris dans le champ hospitalier a révélé que ce que l'on pensait pérenne restait fragile. Sans remettre véritablement en cause le cadre laïque de l'organisation, la cohabitation des différents cultes s'est avérée rapidement complexe dans beaucoup d'établissements hospitaliers. Et il n'est pas impossible que sous l'impulsion de courants rigoristes, la perception de la maladie change elle aussi de registre.

A l'occasion d'un rendez-vous de l'intelligence locale consacré à la silver économie, l'association Villes de France, qui fédère les maires et Présidents d'intercommunalités des villes de taille moyenne, a formulé des propositions pour adapter les politiques locales au vieillissement de la population et mettre en avant les leviers de croissance d'une nouvelle économie. Villes de France réaffirme l'importance de la transition démographique de nos territoires avec le vieillissement de la population. L'adaptation de la société au vieillissement, c'est permettre à chacun de vivre sa vieillesse dans un logement adapté, entouré de technologies lui permettant de faciliter sa vie au quotidien, dans un quartier où il continue à entretenir des liens sociaux forts, dans une ville accessible, où il peut se déplacer et profiter d'un certain nombre de services. En ce sens, la silver économie regroupe l'ensemble des moyens et des politiques d'accompagnement de cette transition qui s'annonce. En ce sens également, la silver économie pourrait devenir un levier inédit de développement de nos territoires, à travers la création d'emplois non-délocalisables et de véritables écosystèmes locaux. Cette transition démographique, cette adaptation au vieillissement, les villes de France doivent l'anticiper, et non la subir. L'anticiper, parce qu'elle constitue donc un formidable levier de développement de l'économie et de l'innovation résidentielle et productive de nos communes. Ne pas la subir, parce qu'elle pourrait être le dernier symptôme d'une fracture territoriale aiguë. C'est pourquoi, Villes de France a souhaité contribuer au débat public, en publiant un Manifeste et en formulant des propositions pour « faire de la Silver économie une opportunité pour nos territoires ». Propositions à la suite du communiqué

"Alors que vingt et un pays de l'Union européenne ont déjà largement avancé - et souvent légiféré - dans le sens de la légalisation du cannabis thérapeutique, notre retard en la matière représente un double non-sens : sanitaire et économique, estime dans une tribune au « Monde » Eric Correia, élu local et infirmier anesthésiste."

"La maisonnée se veut un habitat inclusif au sens de l'article 129 de la loi ELAN et demeure un logement foyer au sens de l'article 633-1 du CCH. Elle est constituée d'un ensemble d'espaces privatifs locatifs non médicalisés et d'espace communs. Elle est adaptée à la perte d'autonomie et au handicap, elle ne relève pas des règles liées à un établissement médico-social. Le projet de vie sociale et partagée de la maisonnée est élaboré dans une logique de bien vieillir à domicile : dans un cadre sécurisant, par l'adaptation des locaux, la présence rassurante des autres locataires, une solidarité entre résidents, les services proposés, la présence d'une coordinatrice durant la semaine… L'objectif est donc de favoriser le « vivre ensemble », pour limiter le risque d'isolement. Le projet de vie sociale et partagée intègre la prévention de la perte d'autonomie, il anticipe les risques d'évolution de la situation des personnes."

"Le rejet par une partie de la population des mesures prises par le gouvernement pour stopper la propagation de l'épidémie n'est pas bon signe. S'il s'agit d'une atteinte aux libertés, ces mesures ont un objectif altruiste : protéger la vie des autres. Pour Dominique Moisi, l'individualisme qui s'est installé dans nos sociétés, doublé d'un conflit de générations, met à mal notre sens de la solidarité." [RDP du 19 octobre 2020]

"Au cours de la rencontre virtuelle des Equipes de la Pastorale Santé du 28 janvier dernier, les participants ont été amenés à s'interroger sur le sens à donner à l'épreuve que représente, pour chacun de nous, l'épidémie de COVID 19. Le texte qui a accompagné cette réflexion vous est proposé ci-dessous. Il s'accompagne de questions qui peuvent nourrir un échange en équipe."

"Dans une tribune paru dans la Croix du 4 août, pour Mgr Pascal Wintzer, archevêque de Poitiers, l'impératif collectif de la vaccination doit l'emporter sur l'individualisme et la suspicion.   Comme l'an dernier, cet été est marqué par la permanence de la crise sanitaire. Les mesures annoncées début juillet et qui continuent à se mettre en application, ont entraîné, dans les heures qui ont suivi leur annonce, une forte affluence dans les centres de vaccination. Je m'étonne que le bâton soit nécessaire au détriment du sens des responsabilités : il a fallu que des restrictions soient mises en place pour les personnes non vaccinées pour que beaucoup se décident à recevoir le vaccin. On préférerait une société où chacun se détermine en dehors d'une contrainte : pour le coronavirus, comme pour bien d'autres maladies, le vaccin est certes une protection pour soi-même, il est surtout un moyen freinant la propagation d'une maladie ; le sens du bien collectif devrait au moins être à parité avec la recherche d'un bienfait individuel."

Catéchèse sur la vieillesse - 5. Fidélité à la visite de Dieu pour la génération future "La « fidélité à la visite de Dieu pour la génération future »: c'est le thème de la cinquième catéchèse du pape François sur la vieillesse donnée en italien ce mercredi 30 mars 2022, dans la Salle Paul VI du Vatican. Le pape François a parlé des « sens spirituels » de l'âme don spécial de la vieillesse : « Aujourd'hui, nous en avons plus que jamais besoin : nous avons besoin d'une vieillesse dotée de sens spirituels vifs et capable de reconnaître les signes de Dieu, voire le Signe de Dieu, qui est Jésus. Un signe qui nous met en crise, toujours : Jésus nous met en crise parce qu'il est « signe de contradiction » (Lc 2,34) - mais qui nous remplit d'allégresse. Parce que la crise ne t'apporte pas nécessairement la tristesse, non : être en crise tout en servant le Seigneur te donne une paix et une joie, bien souvent. »"

Quand on n'en peut plus, la vie a-t-elle un sens ?

"L'accompagnement, un miroir à double sens. (Nous sommes tous des "patients" et l'accompagnement est une rencontre de "patients" où chacun se voit dans le miroir que lui présente l'autre.)"

"'Eglise célèbrera la 23ème Journée mondiale du malade ce mercredi. Une journée dédiée aux personnes souffrantes ainsi qu'à leur entourage, instaurée en 1992 par Jean-Paul II. La Journée mondiale du Malade est célébrée tous les ans le 11 février, fête de Notre Dame de Lourdes. L'objectif est de sensibiliser la société civile à la nécessité d'assurer une meilleure assistance aux infirmes, d'aider les malades à valoriser leur souffrance sur le plan humain et spirituel, de favoriser l'engagement des bénévoles et de rappeler l'importance de la formation spirituelle et moral des personnels de santé. Le 11 février marquera également cette année le trentième anniversaire du Conseil pontifical pour la pastorale des services de la santé. Mgr Mupendawatu, secrétaire du Conseil pontifical pour la pastorale de la santé revient sur le sens de cette journée. Il nous pa"

" Afin de concrétiser notre solidarité entre diocèses et notre appartenance au Mouvement, l'idée d'un rassemblement régional a émergé. Nous souhaitons donner la possibilité aux « 1100 adhérents bourguignons » de se rencontrer et de se reconnaître comme membres du même mouvement et de repartir forts d'avoir été ensemble (plus nombreux qu'on ne le pense... lorsqu'on ne connaît que les amis de notre équipe), enrichis des expériences et des engagements témoignés et encore plus ouverts aux autres et au monde."

"Le vieillissement de la population a conduit à développer une nouvelle discipline médicale qu'est la gériatrie. Cette discipline s'est construite en réaction à la médecine pratiquée durant les années 70, qui s'attachait alors à désencombrer les services des personnes âgées. Il a donc fallu que des médecins se battent afin d'obtenir pour leurs patients âgés un accès au soin. Aujourd'hui, il semblerait que la médecine, par la gériatrie, fasse courir le risque inverse à ses patients, celui de la surmédicalisation. Les questions de la fin de vie, des traitements proportionnés ou disproportionnés, le fait de s'abstenir, de poursuivre, ou de se retirer, sont autant de préoccupations éthiques auxquelles la gériatrie fait face quotidiennement. Et pourtant, c'est une discipline médicale qui semble elle-même fragile, complexe, difficilement appréhendable."

DOSSIER DE LA DOCUMENTATION FRANCAISE "Les Français bénéficient-ils de l'un des meilleurs systèmes de santé au monde ? Les organismes internationaux le citent en effet comme l'un des plus performants. Si selon les enquêtes d'opinion il est également apprécié de ses usagers, les Français considèrent toutefois que non seulement il y a des marges d'amélioration, mais surtout que les évolutions se font dans le mauvais sens."