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Il est possible de penser que la laïcité est une éthique si l'on fait référence à l'étymologie du mot éthos qui signifie à la fois les mœurs et le monde. Si la superposition des mots morale et éthique a longtemps permis de parler de morale sans en prononcer le mot, le second sens d'éthique vise plus clairement à l'aménagement du monde et à la construction d'un vivre ensemble. La laïcité parait viser cet objectif et si elle a dû lutter dans un premier temps contre l'hégémonisme de la morale religieuse au sens où le catholicisme était le pivot de l'organisation sociale, elle a fini par s'imposer au cours du XXe siècle en raison, entre autres, d'un profond recul du religieux (catholique en particulier). La laïcisation de la santé a non seulement profité de ce recul mais s'est aussi affirmée par le développement, sans précédent dans l'histoire de l'humanité, de connaissances médicales à partir de la fin de seconde guerre mondiale. La médicalisation progressive de la vie a alors conféré une importance croissante aux impératifs médicaux au point qu'il est devenu licite de penser que la croyance en la médecine soit devenue une nouvelle religion comme l'a souligné le philosophe Peter Sloterdijk. Il est ainsi incontestable, comme l'a aussi remarqué l'historien et sociologue Jean Baubérot, que la morale sociale s'est médicalisée même si elle connait depuis peu une certaine forme de contestation. Pour autant, le surgissement récent d'un islam plus revendicatif y compris dans le champ hospitalier a révélé que ce que l'on pensait pérenne restait fragile. Sans remettre véritablement en cause le cadre laïque de l'organisation, la cohabitation des différents cultes s'est avérée rapidement complexe dans beaucoup d'établissements hospitaliers. Et il n'est pas impossible que sous l'impulsion de courants rigoristes, la perception de la maladie change elle aussi de registre.

"Dans cette interview, Laurence Devillers explique pourquoi elle croit en la capacité des « robots sociaux » à jouer demain un rôle important dans l'accompagnement de patients et de personnes âgées, en particulier atteintes de la maladie d'Alzheimer. La chercheuse en intelligence artificielle, apprentissage machine et modélisation des émotions et interaction homme-machine au CNRS-LIMSI, auteure du livre Des Robots et des hommes - Mythes, fantasmes et réalité (Plon, 2017), insiste dans cet entretien sur la nécessité que nous aurons demain à rendre ces machines « morales ». En partie accessible en vidéo, l'interview est issue du numéro 2 de la revue Visions solidaires pour demain, disponible en librairie, et focalisée sur les enjeux de « solidarité à l'ère numérique »."

"Le 27 juin 2016, Mgr Douglas Crosby, omi, président de la Conférence des évêques catholiques du Canada, a signé une déclaration à la suite de l'approbation du projet de loi C-14 qui légalise l'euthanasie et le suicide assisté dans le pays. Le texte dénonce « une décision historique déplorable » de la part des autorités canadiennes, qui atteste à la fois l'échec du gouvernement et de la société à « assurer une protection humaine authentique pour les personnes souffrantes et vulnérables parmi nous ». « Nulle institution, nul individu, nulle idéologie, nulle législation n'ont le droit de menacer ou de miner le caractère sacré de la dignité de chaque personne et du don de la vie elle-même », écrit encore Mgr Crosby. Pour lui, faire de l'aide médicale au suicide un « droit » « n'est ni un vrai soin ni un gage d'humanité ». « C'est fondamentalement une forme faussée de pitié, une déformation de la bonté envers nos frères et sœurs », souligne-t-il. Pour le président de la Conférence des évêques catholiques du Canada, il est vraiment nécessaire d'entourer les « personnes malades, mourantes, vulnérables et handicapées, d'amour et d'attention, de sollicitude et d'une compassion vraiment porteuse de vie ». C'est pourquoi, conclut-il, « les soins palliatifs restent incontestablement le seul choix moral, efficace et indispensable, la seule option de vraie compassion, maintenant que notre pays s'est engagé sur ce chemin périlleux »."

"Dans son message pour le carême publié le 26 décembre [1], le pape nous invite à réfléchir sur la misère morale : addictions, dépendances, solitude, etc. Regard sur deux initiatives parisiennes concernant les personnes touchées par l'alcool."

"La question semble délicate. Elle est de fait en équilibre entre la nécessaire assistance, la réalité financière de celui qui assiste et l'assistanat. Moralement on ne peut laisser sans soin un pauvre (ce que peut être l'immigré qui arrive). C'est la parabole du bon samaritain. Mais le Samaritain a les moyens financiers, semble-t-il. Cependant la veuve donne de son nécessaire et non de son superflu. Moralement et socialement, on perd toujours à se recroqueviller sur soi."

"Le couperet n'est pas passé loin. Lors du débat sur la loi de santé Touraine, cet hiver, plusieurs députés, poussés par des organisations comme le Planning familial, avaient demandé que l'on supprime la clause de conscience pour l'avortement, jugée « infantilisante ». La ministre, finalement, n'a pas donné suite. Le débat sur l'objection de conscience reste néanmoins plus actuel que jamais… Mais qu'est-ce que l'objection de conscience ? L'expression, remise paradoxalement au goût du jour dans les années 60 par les courants anarchistes appelant à boycotter le service militaire civil, mérite des éclaircissements. La conscience morale est une faculté qui avec l'aide de la raison permet d'identifier le bien à atteindre et le mal à combattre. Faire acte d'objection, c'est refuser une injonction (loi, règlement ou commandement humain) à faire le mal pour rester fidèle à sa conscience. Faire objection n'est donc pas affaire de caprice individuel. Contrairement à ce que les mentalités contemporaines laissent entendre, la conscience morale, si elle résonne à l'intime de l'être, ne peut fluctuer au gré des circonstances et relever de choix purement subjectifs. Elle est présence, au cœur de l'homme, de la loi naturelle lui permettant de discerner le bien à faire et le mal à fuir. De son côté, la loi doit s'appliquer à souligner « ce qui est juste » (id quod est justum est). Or, pour être « juste », elle doit précisément être conforme à cette loi naturelle inscrite en chacun."

"Le 4 juin 2011, Benoît XVI rencontrait les élites politiques, académiques et culturelles de la Croatie qui s'apprêtait alors à devenir le 28e pays membre de l'Union européenne. Sous les ors du théâtre national de Zagreb, il délivra un discours historique, largement passé inaperçu en France, où il se fit l'avocat de la conscience chrétienne et du primat de la vérité sur le conformisme ambiant, les consensus de groupe et le relativisme moral."

"Dans un précédent communiqué[1], l'Académie a déjà attiré l'attention sur la nécessité d'un certain nombre d'ajustements pour la mise en œuvre des mesures de confinement dans les établissements spécialisés accueillant des personnes âgées le plus souvent dépendantes. Les contraintes liées au Covid-19 sont source d'isolement pour ces personnes, d'éloignement pour leurs familles, et de contraintes morales pour les personnels de santé attachés à leur procurer une qualité de vie satisfaisante. Les souffrances morales induites ne doivent pas être sous-estimées.   Le retour à une certaine normalité est donc attendu avec une particulière impatience par ces aînés. Mais compte tenu de la somme d'incertitudes qui subsistent quant à l'évolution de l'épidémie dans la population, il est difficile d'anticiper la sortie de crise et la mise en œuvre du déconfinement s'avère très délicate. La tentation simplificatrice consistant à gérer cet épisode par tranches d'âge (hypothèse déjà écartée par l'Académie[2]) et à imposer aux personnes âgées, au nom de leur propre protection, de rester confinées n'est pas satisfaisante."

"Si les investissements technologiques coûteux et les infrastructures modernes ont souvent été plébiscités par le plus grand nombre pour symboliser le développement sanitaire, les activités de soins ont été socialement et moralement dévalorisées pendant des décennies. La dévalorisation de tous ces soignants, qui s'acquittent vertueusement de leurs tâches, a été autant remarquée que la fragilité de nos infrastructures techniques. Une éthique nouvelle pourrait permettre à notre système sanitaire de franchir une étape décisive dans la personnalisation de l'approche thérapeutique et dans la progression morale de notre société. Nous ne pourrons plus nous contenter d'une bonne gestion budgétaire des dépenses, pourtant primordiale. Plus qu'une attention et un comportement altruiste, le « Care » n'est pas seulement le moteur de travailleurs et de soignants, mais une véritable philosophie et une éthique, voire même une politique à mener à bien. "

Les bénéficiaires de l'allocation aux adultes handicapés et du minimum vieillesse sont particulièrement touchés par l'isolement social Fin 2018, les bénéficiaires de revenus minima garantis (c'est-à-dire de minima sociaux ou de la prime d'activité) fin 2017 sont plus concernés par l'isolement social que l'ensemble de la population. Ainsi, d'après l'enquête de la DREES auprès des bénéficiaires de minima sociaux (BMS) 2018, ils sont beaucoup plus nombreux à vivre dans un ménage composé d'une personne seule (38 % d'entre eux contre 20 % dans l'ensemble de la population). La fréquence des relations (rencontres de visu ou contacts dématérialisés) de ces bénéficiaires de revenus minima garantis avec la famille et les amis est plus faible que celle de l'ensemble de la population, notamment pour les bénéficiaires du minimum vieillesse (graphique A). Ces derniers sont 8 % à n'avoir des relations avec leur entou-rage que moins d'une fois par mois (ou à ne pas avoir d'entourage) tandis que cette part est de 3 % pour l'ensemble des bénéficiaires de revenus minima garantis et de 1 % pour l'ensemble de la population [1]. En approchant les liens avec la famille et les amis non plus en termes de fréquence, mais en termes de qualité des relations, les bénéficiaires de revenus minima garantis sont 19 % à être concernés par ce type d'isolement. Cela signifie qu'au moins une des trois conditions suivantes n'est pas vérifiée : compter pour quelqu'un, pouvoir compter sur quelqu'un pour recevoir un soutien moral, ou que quelqu'un puisse compter sur le bénéficiaire pour recevoir un soutien moral. Près de trois bénéficiaires du minimum vieillesse et de l'AAH sur dix sont isolés en termes de qualité des relations. Les bénéficiaires de la prime d'activité sont les moins concernés par l'isolement (13 %). Toutes choses (caractéristiques sociodémographiques, etc.) égales par ailleurs, les

"Alors que la refondation du système de santé est à l'agenda politique, le CCNE propose dans son avis 140 de « Repenser le système de soins sur un fondement éthique. Leçons de la crise sanitaire et hospitalière, diagnostic et perspectives ». Cet avis vient d'être remis au ministre de la santé et est rendu public lundi 7 Novembre 2022. Il s'inscrit dans le prolongement de l'avis n° 137 « Éthique et santé publique » qui, en juillet 2021, insistait sur les risques de tensions entre l'éthique individuelle du soin et l'éthique liée à une juste allocation de ressources limitées. Il appelait de ses vœux une participation citoyenne à une réflexion collective et la mise en œuvre d'états généraux de la santé. L'avis 140 est centré principalement sur la situation tendue de l'hôpital public qui est « le symptôme le plus saillant de la crise du système de soins ». Le CCNE, qui a fait du système de soins et de la santé publique, un thème de réflexion prioritaire, consacrera de futurs travaux aux autres secteurs, tels les établissements médico-sociaux, ou encore la prévention et promotion de la santé.  Dans cet avis, le CCNE analyse la manière dont la pandémie de Covid-19 a contribué à révéler une crise morale de l'hôpital public et la souffrance des professionnels de la santé. Il analyse la persistance, voire l'aggravation, de certaines inégalités en matière de santé et la crise de confiance de la population. Il s'intéresse enfin aux racines sociales, historiques, économiques et politiques de cette crise morale avant de proposer des pistes en vue de la rénovation du système de soins et place les valeurs de l'éthique au centre de celle-ci."

"Présence prétendue de gélatine de porc, utilisation supposée de dérivés de fœtus avortés... La composition des vaccins contre le Covid-19 déclenche des attitudes de refus chez certains croyants, qui invoquent une faute morale. Des polémiques auxquelles les instances religieuses répondent fermement."

"Première rencontre de l'année civile pour les hospitaliers et hospitalières. En générale elle débute par l'eucharistie partagée avec les membres de la communauté qui nous accueille. Après le repas, comme pour toutes les associations, l'Assemblée Générale peut commencer. Le bilan moral et le bilan financier seront présentés puis une vote d'approbation interviendra."

"Interpellée par le message délivré par le Pape François pour le Carême 2014, l'Église catholique à Paris a créé Sitio.guide. Son but est d'accompagner les situations de détresses personnelles, morales et spirituelles, liées aux addictions, à la violence, au mal-être, à la solitude... Forts de leur expérience, des prêtres et laïcs, répondent aux questions qui leur sont posées. Souhaitant apporter réconfort, ils délivrent avant tout un message d'espérance et renvoient vers des conseils concrets et des associations spécialisées."

"Le sujet, pourtant important, est traité par dessus la jambe, comme une affaire de m?urs, de morale. J'entends que « le chichon, ce n'est pas la priorité », que « Cécile Duflot cible les bobos du Canal St-Martin pour se faire élire ». En gros, qu'un truc qui concerne 12 millions de consommateurs occasionnels, génère 800 millions d'euros de chiffres d'affaires en économie souterraine et occupe une bonne partie des tribunaux ne serait pas important. Pourtant, en parlant du cannabis on touche un sujet de société qui va de la santé publique à la sécurité, en passant à l'utilité de nos forces de police et de leur activité. Faut-il continuer à demander aux agents de serrer des adolescents pour 15 grammes, engorger les tribunaux avec des petits dealers, ou les laisser se concentrer sur des choses sérieuses, sur les vrais problèmes ?"

"ous nous sommes habitués à voir l'État s'ingérer dans notre vie domestique, sinon privée - alimentation, sport, alcool, tabac : rien de ce que nous faisons de notre corps ne lui est étranger. Devons-nous nous rebeller contre cette infantilisation ou nous réjouir de cette protection ?"

"C'est un jeune homme accablé : en plus de sa maladie, il souffre d'infections très douloureuses et de retard de croissance. Issu d'une famille d'arabes chrétiens, il croit très fermement que la seule chose qui pourrait le redresser psychologiquement et moralement serait une rencontre avec le pape François. Il a donc adressé une requête au bureau du grand rabbin d'Israël, David Lau."

"Le pape Pie XII dans un discours aux médecins disait : « La raison naturelle et la morale chrétienne disent que l'homme a le droit et le devoir, en cas de maladie grave, de prendre les soins nécessaires pour conserver la vie et la santé ainsi que de prendre soin de la vie et de la santé de ses proches. Ce devoir qu'il a envers lui-même et ses proches découle de la charité bien ordonnée, de la soumission au Créateur, de la justice sociale et même de la justice stricte ainsi que de la piété envers sa famille ». Ce devoir s'applique d'autant plus que la personne malade est en situation de faiblesse, de vulnérabilité, soit en raison d'un handicap soit parce qu'elle est proche de sa fin corporelle. »"

"Etre aidant pour un proche : une situation courante dans la société d'aujourd'hui ? * 21% des Français déclarent apporter régulièrement et bénévolement leur aide à un ou plusieurs proches malades, en situation de handicap ou dépendant… * …mais seulement 26% des aidants se considèrent comme tel Qui sont, et que font les aidants ? * 56% des aidants sont des femmes * 55% des aidants sont âgés de 50 ans et plus * 87% des aidants s'occupent d'un membre de leur famille (dont 47% d'un parent) * 68% des aidants s'occupent d'une seule personne * 67% des proches aidés vivent à leur domicile Quelle est l'incidence de la situation d'aidant sur l'aidant et sa vie personnelle ? * La situation d'aidant a principalement des effets négatifs sur le moral de l'aidant (selon 24% des aidants), la qualité de sommeil de l'aidant (24%), les loisirs, les sorties et la vie sociale de l'aidant (23%) Des Français conscients des enjeux à venir * 95% des Français estiment que le rôle des aidants sera important pour faire face au vieillissement de la population "

"Ce mardi 29 septembre 2015, le rapporteur public du tribunal administratif de Châlons-en-Champagne a estimé que les médecins du CHU de Reims étaient en droit, en vertu de leur indépendance professionnelle, de ne pas mettre fin à la vie de Vincent Lambert. Pour le rapporteur, le médecin a agi "en fonction de sa responsabilité professionnelle et morale". Le rapporteur public a donc recommandé aux juges de rejeter la requête de François Lambert, le neveu de Vincent Lambert, qui réclame l'application par le CHU de Reims de la décision prise le 11 janvier 2014 par le docteur Eric Kariger de suspendre l'alimentation et l'hydratation du jeune homme en état pauci-relationnel depuis un grave accident de voiture. Suite à l'arrêt rendu par la Cour européenne des droits de l'Homme (CEDH), le médecin désormais en charge de Vincent avait engagé une nouvelle procédure en vue d'une éventuelle décision d'arrêt des soins, puis le 23 juillet dernier avait finalement refusé de statuer, évoquant des pressions extérieures. La décision du tribunal administratif sera rendue le 9 octobre."