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"HISTORIQUE Depuis plus de dix ans, une équipe se retrouve régulièrement dans le diocèse dans le cadre du Service de l'interreligieux. Les membres de l'équipe sont également acteurs du Service Diocésain pour les Relations avec les Musulmans et l'Interreligieux (SDRMI). Née d'abord de relations personnelles entre les différentes communautés chrétiennes, juive et musulmane, elle s'est ensuite structurée en équipe. Ont participé, tout d'abord, le Père Claude Monteil, rejoint par la Pasteure réformée Florence Taubmann, engagée dans l'œcuménisme et le dialogue judéo-chrétien, par l'Imam de la mosquée Emile Zola, et jusqu'à une période récente par un membre de la synagogue."

"Soirée chants religieux chrétiens juifs et musulmans organisée par le groupe diner chrétiens et musulmans, avec Erminie Blondel (Soprano lyrique) et le groupe Hilal. Concert intereligieux pour continuer à construire ensemble la paix, la fraternité, le dialogue, suivi d'un temps convivial avec collation."

"Réunis à Lourdes du 3 au 8 novembre, les évêques de France ont affirmé leur détermination au dialogue avec les musulmans. Le frère Jean-François Bour, dominicain spécialiste du dialogue islamo-chrétien et directeur du Service national pour les relations avec les musulmans (SNRM) au sein de la Conférence des évêques de France, en présente les enjeux."

"ntretien - Après l'Arménie au mois de juin, le Pape François est de nouveau attendu dans le Caucase: il se rendra en Géorgie et en Azerbaïdjan du 30 septembre au 2 octobre 2016. Comme le veut la tradition, le Souverain pontife y rencontrera les autorités religieuses et civiles des deux pays. Ce nouveau voyage apostolique sera marqué à la fois par l'œcuménisme à travers sa rencontre à Tbilissi avec le catholicos Ilia II, chef de l'Eglise orthodoxe de Géorgie et le dialogue interreligieux où il s'entretiendra à Bakou avec le cheikh des musulmans du Caucase. Pays à 90% musulman, l'Azerbaïdjan, en guerre avec l'Arménie sera une étape importante sur le chemin du dialogue, comme nous le confirme le cardinal Jean-Louis Tauran. Dans cet entretien, le cardinal Tauran, président du Conseil Pontifical pour le dialogue interreligieux, revient également sur la rencontre interreligieuse en cours à Assise. "

"Entretien - La 30ème Rencontre interreligieuse pour la paix s'achèvera ce mardi 20 septembre 2016 dans la ville italienne de Saint François en Ombrie. Quelque 500 dignitaires prieront à 16 heures dans différents lieux de la ville, selon leur confession. Le Pape prononcera ensuite un discours avant de lire l'appel pour la paix, signé par l'ensemble des leaders religieux participants à cette rencontre. Parmi eux, le Français d'origine marocaine, Anouar Kbibech. Cet ingénieur en télécommunication âgé de 55 ans a pris les commandes du Conseil français du Culte musulman en juin 2015, alors que la France avait été frappée par des attentats terroristes, commis au nom de l'islam. Aujourd'hui, Anouar Kbibech est à Assise, convaincu de l'importance de ce rassemblement qui donne, selon lui, une nouvelle impulsion au dialogue interreligieux dont il est un fervent partisan. Anouar Kbibech, président du Conseil français du Culte musulman, répond à Sarah Bakaloglou."

"Entretien - Ces trois jours de Rencontre interreligieuse d'Assise pour la paix ont vu converger de nombreuses personnes venues des quatre coins du monde. Parmi elles, le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon. Il rappelle qu'il y a trente ans, lors de la première rencontre d'Assise organisée par Jean-Paul II, des critiques avaient été formulées sur ce genre d'initiative, réunissant des représentants de diverses religions. Comment pouvait-on faire prier ensemble juifs, musulman et chrétiens entre autres ? Jean-Paul II avait expliqué qu'ils ne priaient pas ensemble, mais qu'ils étaient ensemble pour prier. Musulmans, juifs et chrétiens priaient tous la paix, considérée comme le bien suprême. Trente ans après, force est de constater que cette paix est mise à mal notamment par le terrorisme. Pour le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, interrogé par Sarah Bakaloglou, les doutes exprimés il y a trente ans ne sont plus de mise. "

"Depuis quarante ans, dans un village arabe israélien à une dizaine de kilomètres de Jérusalem, l'abbaye bénédictine d'Abu Gosh œuvre à la réconciliation entre chrétiens, juifs et musulmans. Entretien avec le Frère Olivier, responsable de l'accueil."

"cabaret mystico-drolatique et nourrissant rythmé par les fêtes juives, chrétiennes et musulmanes. Spectacle proposé par Arts et ParoleAujourd'hui, c'est fête. Tour à tour juive, musulmane ou catholique, elle coupe, touille, pétrit et cuisine en direct, tout en racontant Esther et Mahomet, la Mer Rouge et l'Eucharistie, Roch Hachana et le Ramadan... Parce que chaque plat renvoie à une histoire, chaque ingrédient à un symbole, parce que manger donne à penser, parce que les repas sont faits pour être partagés, et parce qu'il y a trop de points communs entre les trois monothéismes (à commencer par la sensualité !) pour les opposer. Une heure de jubilation culinaire et spirituelle... À table, spectateurs !"

"Outre-Atlantique, les rencontres interconfessionnelles se multiplient depuis l'élection de Donald Trump. Un tout nouveau conseil consultatif judéo-musulman a même vu le jour."

"Durant sa visite de trois jours dans l'Hexagone, le président israélien Reuven Rivlin a échangé avec plusieurs représentants de la communauté musulmane"

"ors que l'interdiction de la circoncision en Islande est en débat depuis février, deux grandes organisations chrétiennes d'Europe ont joint leurs voix, jeudi 15 mars, à celles des organisations juives et musulmanes pour condamner toute atteinte à la liberté de culte. "

"Abdallah Zekri, le président de l'Observatoire national contre l'islamophobie, rattaché au Conseil français du culte musulman (CFCM) a dénoncé, lundi 23 avril, le manifeste signé par « des hommes politiques sur le déclin et en mal de reconnaissance médiatique » qui « ont trouvé dans l'islam et les musulmans de France leur nouveau bouc-émissaire ». "

"Farhad Khosrokhavar est spécialiste de la question de l'islam et de la radicalisation, Michel Wieviorka de la violence et de l'antisémitisme. Ils répondent à mes questions à l'occasion de la parution de l'ouvrage : « Les juifs, les musulmans et la République », aux éditions Robert Laffont."

"Dans les aéroports de Paris, des aumôniers juifs, musulmans et chrétiens travaillent ensemble. Ici, les cérémonies ne représentent pas la majeure partie de leur travail. Ils sont présents pour guider les voyageurs, discuter avec le personnel et accompagner les familles en cas de drame. "

"Roch Hachana (le nouvel an juif) et Raas Assana (le nouvel an musulman) coïncident cette année avec la journée internationale pour la paix fixée au 21 septembre par l'ONU."

"Les tueries de mars 2012 à Montauban et à Toulouse ont lourdement ébranlé juifs et musulmans de France. Les premiers y ont vu la concrétisation d'un antisémitisme latent. Les autres y voient le point de départ d'une stigmatisation croissante."

"Des responsables chrétiens et musulmans libanais se sont réunis jeudi 14 décembre au Patriarcat maronite pour adopter une position commune à la suite de la décision de Donald Trump, de reconnaître Jérusalem comme capitale d'Israël."

"L'union fait la force. C'est donc ensemble que chrétiens, juifs et musulmans se sont unis samedi 14 octobre pour dénoncer les actes de vandalisme dont a été victime l'église Saint-Paul, dans le quartier de la Paillade, à Montpellier. Le lieu de culte a vu certaines de ses vitres cassées et des intrusions quelques ours plus tôt. La piste d'un crime antichrétiens est écartée par les riverains, ces derniers penchant davantage pour des actes d'incivilités et de petite délinquance. "

"En quatre épisodes de près d'une heure chacun, la série documentaire « Juifs et musulmans - Si loin, si proches », actuellement disponible en replay sur le site d'Arte, reprend la longue histoire commune de ces peuples monothéistes dans une narration de qualité, rehaussée par d'élégantes aquarelles."

"La rencontre interreligieuse, qui s'est déroulée à Ur en Chaldée en présence du pape François durant son voyage en Irak (5-8 mars 2021), a donné l'occasion à de nombreux commentateurs d'évoquer « la paternité commune d'Abraham pour les juifs, les chrétiens et les musulmans ».             Cette approche mérite une clarification. Elle nous est suggérée par Rémi Brague : « En nommant "les trois religions d'Abraham", on croit s'engager sur un terrain d'entente en invoquant un ancêtre commun. En réalité, on met plutôt le doigt sur une pomme de discorde […]. Ce n'est pas parce que les noms sont identiques que les personnages le sont […]. Or, ce que racontent les livres saints des trois religions au sujet de ces personnages n'est pas uniforme, loin de là » (Du Dieu des chrétiens. Et d'un ou deux autres, Flammarion, 2008, p. 26-28). Les fidèles du judaïsme et du christianisme sont bien les héritiers communs du Patriarche mésopotamien puisqu'ils ont en partage toute l'histoire biblique. L'islam ne se référant pas à la Bible mais au Coran, il convient d'examiner comment Abraham (Ibrahîm en arabe) y est présenté. Le livre saint des musulmans lui donne une très grande importance. Il est question de lui dans 245 versets contenus dans 25 sourates, dont l'une, la quatorzième, a pour titre Ibrahîm, nom qui est cité 69 fois dans l'ensemble du Coran. Les références à Abraham sont dispersées un peu partout, avec des répétitions fréquentes. Certains passages ressemblent étrangement à l'Ancien Testament, notamment au livre de la Genèse, tandis que d'autres lui sont totalement étrangers. En fait, dans le Coran, selon la lecture traditionnelle islamique que nous présenterons dans ce texte, tout oriente Abraham vers Mahomet et le monothéisme islamique."