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Le soir du vendredi 30 novembre eu lieu près de Paris la première prière musulmane du vendredi (jumu'a) « inclusive. » Par « inclusive », il faut comprendre qu'il s'agissait là d'une prière ouverte à tous, hommes, femmes, LGBT (Lesbiennes, Gays, Bi et Transgenres), musulmans ou non. Mais cet événement est loin d'être une première mondiale.

"Entretien - Ce lundi, une rencontre sur la religion et le dialogue s'est tenu à Strasbourg à l'initiative de la mission permanente du Saint-Siège auprès du Conseil de l'Europe, présidé actuellement par la Bosnie Herzégovine. Mgr Paul Richard Gallagher, le Secrétaire pour les Rapports avec les Etats s'est adressé aux participants de ce séminaire intitulé : « Construisons des sociétés inclusives ensemble », une contribution à l'échange qui s'est tenue samedi à Sarajevo sur la dimension religieuse du dialogue interculturel. Notre collègue Fausta Speranza a pu le rencontrer et l'a interrogé sur ce que signifie une société plus inclusive vis à vis des religions :"

"Un musulman, un catholique, un juif, un agnostique et un athée : cinq étudiants parisiens ont appelé lundi 28 avril à l'instauration en France d'une laïcité « plus inclusive », après avoir effectué un tour du monde inter-religieux de dix mois, soutenu par le Quai d'Orsay."

"omment ne pas reconnaître le bien-fondé de la volonté du gouvernement de «  renouer le contact avec les musulmans de France  » ? Créer une nouvelle instance de dialogue, ouverte à la diversité d'une population de quelque cinq millions de personnes, correspond à une nécessité première. Bernard Cazeneuve, ministre de l'Intérieur et donc en charge des cultes, a parlé à ce propos de «  laïcité inclusive  ». Le mot signifie bien l'intention de s'adresser aux différents partenaires religieux, de telle façon que leurs spécificités soient prises en compte. Il ne suffit pas d'affirmer la neutralité de l'État et la prépondérance de la loi civile qui s'impose à tous. Il s'agit de s'adresser à des communautés qui ont leurs caractéristiques cultuelles propres, leurs mœurs, leurs démarches morales et intellectuelles, pour faire en sorte que l'unité nationale soit garantie dans le respect des identités spirituelles. Ce n'est pas évident. Pour éviter le repli communautariste, il faut savoir pratiquer parfois ce qu'au Canada on appelle des «  accommodements raisonnables  » qui impliquent qu'un juste milieu entre l'intégration nécessaire et la diversité admise soit établi."

"l n'est pas de jour où les problèmes de l'islam en France ne soient évoqués. La semaine dernière c'étaient les républicains, à l'initiative de Nicolas Sarkozy, qui planchaient sur le sujet, non sans une certaine tension intérieure. Alain Juppé n'était pas là, pas plus que les autres candidats à la primaire présidentielle du parti de droite. C'est donc qu'il y avait malaise, ou bien carrément désaccord. Hier, c'était Bernard Cazeneuve, ministre de l'intérieur et donc chargé des cultes, qui réunissait une trentaine de Français de confession musulmane afin de de discuter avec eux des dossiers liés à l'islam. Beaucoup ont retenu son expression « laïcité inclusive » qui ne fait que s'ajouter à d'autres du style « laïcité positive ». Faut-il rappeler combien ce genre de qualificatifs indispose les tenants d'une laïcité minérale, qui estiment qu'avec ce type de précision on affaiblit le concept. Reste qu'il y a bel et bien une question posée, qui ne peut échapper à personne, et notamment aux musulmans eux-mêmes."

"Le document sur la Fraternité humaine signé lundi à Abou Dhabi par le Pape François et le Grand-Imam d'Al-Azhar était au cœur du discours tenu hier par Mgr Bernardito Auza, observateur permanent du Saint-Siège au siège de l'Onu à New York, sur le thème «Le dialogue interreligieux de New York : construire la cohésion sociale et des communautés inclusives»."

"Deux musulmans issus de traditions critiques de l'islam cherchent des financements et un lieu de culte pour pouvoir fonder la mosquée « Fatima », où les prêches seront faits alternativement par un homme et une femme."

"En France, la question de « l'imamat féminin » est discutée depuis l'annonce, début janvier 2019, du projet d'une islamologue, Kahina Bahloul, et d'un journaliste, Faker Korchane, de fonder une mosquée inclusive où la prière serait dirigée alternativement par une femme et un homme. Ce qui est encore un projet en France, à savoir de permettre aux femmes d'assumer le rôle d'imam et de diriger hommes et femmes dans la prière, est pourtant déjà une réalité dans d'autres pays."

"Ludovic Mohamed Zahed, imam et homosexuel, a créé à Marseille un institut de recherche, de publication et de formation dédié à un islam inclusif et progressiste."