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"L'Arabie saoudite n'apparaît vraiment sur la carte du monde qu'en 1932 et ne devient une puissance avec laquelle il faut compter que dans la décennie 1970. La crise pétrolière de 1973, qu'elle a en partie provoquée, lui permet d'afficher son leadership dans le monde arabe. La hausse des prix du pétrole, jointe au développement de sa production en hydrocarbures, lui donne les moyens de son affirmation internationale comme de son développement interne. Aujourd'hui, au milieu du chaos moyen-oriental, elle apparaît comme un pôle de stabilité. En raison de l'effacement de l'Egypte, elle revendique un leadership non seulement du monde arabe mais également du monde musulman. Cependant elle se trouve à un moment crucial de son histoire. En politique intérieure, l'heure est proche du passage du pouvoir des fils du fondateur du royaume, Ibn Saoud, à une nouvelle génération incarnée par Mohamed ben Salman -MBS -, récemment intronisé prince héritier. Sur le plan économique, le pays connaît une crise grave : la chute des prix du pétrole met en évidence tous les inconvénients de sa forte dépendance des hydrocarbures. Sa situation financière est difficile : les ressources sont en forte baisse alors que les charges croissent fortement en raison des engagements extérieurs. La société civile, hyper connectée, est en profonde mutation et conteste un modèle social d'un autre âge. La sécurité intérieure est menacée par des groupes djihadistes qui mettent en cause la légitimité de la famille des Saoud, tout en se réclamant d'une idéologie proche du Wahhabisme. Le développement de l'influence de l'Iran dans le monde arabe et son programme nucléaire sont considérés comme une « menace existentielle » qui la conduit à lui faire la guerre par procuration sur plusieurs champs de bataille, notamment la Syrie et le Yémen. Face à ces nombreux défis, quelle est la réponse apportée par la famille des Saoud ? Denis Bauc

"DICI : Vous avez choisi l'islam comme thème de cette Xe université d'été. Pourquoi ? Abbé Bouchacourt : Il s'agit de savoir si, pour des catholiques, l'islam qui se développe toujours plus en France est une évolution de la société, comme une autre, qu'on peut se contenter d'observer en spectateur, ou si ce développement constant constitue pour nous un défi à relever. En clair, est-ce que nous portons sur l'islam un regard simplement sociologique ? Ou est-ce que nous regardons les musulmans comme Jésus-Christ a regardé toutes les âmes pour lesquelles il a donné sa vie sur la Croix ? Notre université d'été est apologétique : elle entend apporter à l'islam une réponse non pas passionnelle ou superficielle, mais bien rationnelle et spirituelle."

"Je me permettrai toutefois d'avancer une réserve face au discours antiraciste qui se développe et qui associe, par exemple, antisémitisme et islamophobie. Pour être juste, ill faudrait rappeler aussi les multiples attentats contre les lieux de culte chrétiens, car ils sont largement en tête des forfaits accomplis contre des bâtiments religieux. Oublier ou taire cette réalité, c'est donner une idée fausse de la situation en France. Les violences qui s'exercent touchent toutes les familles spirituelles, et oublier l'une d'entre elles n'est pas innocent, car cela risque de brouiller le regard sur la société française elle-même, dont toute une part se trouve comme en situation d'accusé, au moins implicitement. Il y a, sans aucun doute, des responsables qui distillent l'intolérance et la haine. Mais il est périlleux de les assimiler à un courant unique. Je rappellerai, par ailleurs, que la communauté chrétienne développe depuis longtemps des efforts considérables pour provoquer la rencontre et la connaissance mutuelle, et que c'est dans cette direction qu'il faut persévérer, car la meilleure façon de combattre la haine c'est de créer des liens de proximité. La meilleure façon de contrer le racisme, c'est de créer de la fraternité."

"PROPOSITION DE LOI relative au respect du principe de laïcité dans le cadre scolaire, EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, La France est une République laïque au terme de l'article 2 de la Constitution. Elle l'est par tradition depuis la Révolution et par vocation dans la mesure où la laïcité est le corollaire naturel des principes de liberté et d'égalité qui fondent notre modèle républicain. L'article X de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen proclame que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas la loi ». Le préambule de la Constitution du 27 octobre 1946 affirme que « la loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l'homme ». La France est, en outre, signataire de la Convention internationale des droits de la femme qui dispose, en son article V, que les États signataires s'engagent à « modifier les schémas et modèles de comportements socioculturels de l'homme et de la femme en vue de parvenir à l'élimination des préjugés et des pratiques coutumières ou de tout autre type, qui sont fondés sur l'idée de l'infériorité ou la supériorité de l'un ou de l'autre sexe ou d'un rôle stéréotypé des hommes ou des femmes ». La laïcité, appliquée à l'école, transcrit un idéal de liberté. Elle garantit la liberté de conscience en dehors des dogmes officiels et des religions. L'élève peut vivre, penser, juger et décider en écoutant sa propre conscience. Face aux particularismes religieux qui entraîneraient l'absentéisme spécifique des élèves dont les croyances s'opposeraient aux contenus de certains cours ou au calendrier scolaire commun, la jurisprudence administrative confirme qu'aucune communauté religieuse ne peut se soustraire aux obligations scolaires essentielles. Ce principe de laïcité est clairement menacé sous le coup de poussées communautaris

"Le pape François a demandé samedi 6 septembre à l'Église catholique au Cameroun de développer un « dialogue de la vie » avec les musulmans « dans un esprit de confiance mutuelle ». Dans un texte remis à l'occasion de la visite ad limina des évêques du Cameroun, il a expliqué que ce dialogue permettait une « cohabitation pacifique » et pouvait « décourager le développement de la violence dont les chrétiens sont les victimes »."

"L'observateur permanent du Saint-Siège auprès de l'ONU à Genève, Mgr Silvano Tomasi, a lancé un cri d'alarme ce mercredi à l'occasion d'une session spéciale du Conseil des Droits de l'Homme consacrée à Boko Haram. « Nous sommes en train d'assister au développement continu et à la dissémination d'un type d'extrémisme radical et sans pitié, inspiré par une idéologie qui tente de justifier ses crimes au nom de la religion. (...) Ces groupes extrémistes sont en train de se développer comme un cancer, se diffusant dans d'autres régions du monde et attirant même des militants étrangers » a alerté Mgr Tomasi. Face à ce fléau, « il est temps que la communauté internationale s'emploie à mettre fin à cette violence qui a causé de nombreuses victimes civiles » exhorte-t-il. « Les crimes commis au nom de la religion ne sont jamais justifiables. Massacrer des innocents au nom de Dieu n'est pas la religion, mais la manipulation de la religion à d'autres fins » a-t-il précisé. "

"Les deux premiers volets de l'étude consacrée par Denis Bauchard, ancien ambassadeur de France, conseiller à l'Institut français des relations extérieures (Ifri) pour le Moyen-Orient, à la situation de l'Arabie saoudite ont mis en évidence l'irrésistible ascension de Mohamed ben Salman, dont le dynamisme et la volonté de faire bouger les choses séduisent une partie de la population, et l'ambitieux plan de réformes qu'il a présenté pour favoriser la diversification de l'économie, la saoudisation des emplois, le développement des investissements. Dans le troisième et dernier volet de son étude, il souligne les changements qui affectent la société saoudienne sous l'impulsion de MBS. Celui-ci encourage en particulier une certaine liberté de ton dans les médias, stimule le développement des arts et favorise un commencement d'émancipation des femmes."

"Anciennement « SRI » (Service des Relations avec l'Islam), le SNRM (Service National pour les Relations avec les Musulmans), service de l'Église catholique de France, a pour mission de promouvoir la rencontre et le dialogue entre catholiques et musulmans, former les catholiques à la connaissance de l'islam et au dialogue interreligieux, soutenir tous ceux et celles qui, dans les diocèses, travaillent à développer les relations entre catholiques et musulmans et développer des liens avec les responsables musulmans en France."

Presse Le figaro Prasquier: «Un islam de guerre se développe» ACY- vu le 10/10/2012

"« La foi religieuse est un bien pour la société » et elle « devrait faire partie de la solution et non du problème », pour atteindre les objectifs de développement durable, affirme le Saint-Siège."

Créée le 14 novembre 2019 à l'initiative du groupe Les Républicains, la commission d'enquête sur les réponses apportées par les autorités publiques au développement de la radicalisation islamiste et les moyens de la combattre a conduit ses travaux pendant huit mois. Elle a organisé 58 heures de réunions, entendant 67 personnes, hommes et femmes du milieu associatif, journalistes, chercheurs, acteurs institutionnels et responsables politiques dont le ministre de l'intérieur, le ministre de l'éducation nationale et de la jeunesse, la ministre des sports et le secrétaire d'État auprès du ministre de l'éducation nationale et de la jeunesse. Dans son rapport adopté à l'unanimité le 7 juillet 2020 à l'issue de ses travaux, la commission entend présenter un constat sur la réalité de la radicalisation islamiste dans notre pays et les mesures juridiques et politiques qui doivent permettre de lutter contre ce phénomène visant à soumettre une partie de la population à des normes prétendument religieuses et à la séparer du reste de la Nation. À cette fin, elle formule 44 propositions destinée à doter les pouvoirs publics des outils nécessaires à son action, à renforcer l'information de tous les acteurs, à mettre en cohérence leur action et à protéger les enfants et les jeunes contre le radicalisme, que ce soit dans l'éducation, leurs activités associatives et le sport.

Créée le 14 novembre 2019 à l'initiative du groupe Les Républicains, la commission d'enquête sur les réponses apportées par les autorités publiques au développement de la radicalisation islamiste et les moyens de la combattre a conduit ses travaux pendant huit mois. Elle a organisé 58 heures de réunions, entendant 67 personnes, hommes et femmes du milieu associatif, journalistes, chercheurs, acteurs institutionnels et responsables politiques dont le ministre de l'intérieur, le ministre de l'éducation nationale et de la jeunesse, la ministre des sports et le secrétaire d'État auprès du ministre de l'éducation nationale et de la jeunesse. Dans son rapport adopté à l'unanimité le 7 juillet 2020 à l'issue de ses travaux, la commission entend présenter un constat sur la réalité de la radicalisation islamiste dans notre pays et les mesures juridiques et politiques qui doivent permettre de lutter contre ce phénomène visant à soumettre une partie de la population à des normes prétendument religieuses et à la séparer du reste de la Nation. À cette fin, elle formule 44 propositions destinée à doter les pouvoirs publics des outils nécessaires à son action, à renforcer l'information de tous les acteurs, à mettre en cohérence leur action et à protéger les enfants et les jeunes contre le radicalisme, que ce soit dans l'éducation, leurs activités associatives et le sport.

"Sur Internet et dans les librairies, les contenus qui allient islam et développement personnel fleurissent. Si pour ses adeptes, le coaching islamique est en cohérence totale avec le message de l'islam, d'autres condamnent un dévoiement de la religion et son asservissement à des considérations matérialistes."

"La mission du SRI est donnée par la conférence des évêques de France qui en a défini les principaux axes ainsi : promouvoir le dialogue entre catholiques et musulmans, former les catholiques en lien avec des musulmans sur le plan théologique, pastoral et spirituel, soutenir les équipes qui portent le souci du dialogue islamo-chrétien, développer les liens avec les responsables, les associations et les lieux de culte musulmans, participer à la réflexion sur la place de l'islam aujourd'hui et le dialogue islamo-chrétien, élaborer et mettre à la disposition des diocèses des documents relatifs aux questions pastorales liées à la rencontre des musulmans."

"Les ministères de l'intérieur et de l'enseignement supérieur annoncent une « mission conjointe » pour « promouvoir et développer les formations républicaines à la laïcité ». "

"Trois ans après la sortie en France de son autobiographie, Ma vie à contre-Coran, Djemila Benhabib, écrivaine, journaliste et militante de la laïcité s'attaque dans son nouvel ouvrage, Les soldats d'Allah à l'assaut de l'Occident, à l'islam politique. Elle retrace son développement parallèle à celui des mouvements démocratiques dans les pays musulmans et la manière dont il a fini par les supplanter. Dans ce processus, elle souligne la responsabilité des États-Unis et l'aveuglement, coupable à ses yeux, de l'Occident sur l'islamisation des esprits par voie satellitaire grâce à l'argent saoudien. Interview : deuxième partie. "

"Ce que les colonialistes du XIXe siècle n'avaient pas osé imaginer, les djihadistes l'ont fait : démantèlement des États-nations, pillage de leurs richesses, destruction de leur culture et de leur identité, relégation des peuples dans le sous-développement. Au Moyen-Orient et dans une partie de l'Afrique, les populations sont ainsi massacrées et déplacées à cause de leurs appartenances religieuses ou ethniques. Cette régression unique dans l'histoire de l'humanité doit être dénoncée et ses mécanismes expliqués à l'opinion publique, estime François Adibi, président d'Altaïr think tank culture médias."

"L'Institut Montaigne a publié le 18 septembre un rapport intitulé de manière volontariste « Un islam français est possible ». Il propose une lecture critique de la connaissance et de l'organisation de l'islam en France et émet une série de propositions pour les réformer. Mais avant de développer ce qui fait l'essentiel de son propos, le rapport livre les résultats d'une enquête réalisée par l'IFOP sur un échantillon de 1 029 personnes se déclarant musulmanes ou « de culture musulmane », c'est-à-dire ayant au moins un parent musulman mais ne se considérant plus comme tel."

"Un an après les attentats de Paris, l'Association des musulmans de Dax et la paroisse entreprennent de développer des relations d'échanges enfin pérennes… (lire la suite de l'article du SUD OUEST ce jour)"

"Quel rôle a joué le christianisme dans la naissance et le développement de la spiritualité islamique ?"