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"Guylain Chevrier répond à Farhad Khosrokhavar, directeur d'étude à l'EHESS, qui, dans un article publié par le New York Times, et au moment où la France est attaquée par le terrorisme, livre un réquisitoire contre le modèle républicain français, son idéal universaliste et sa laïcité. Au contraire, la France doit plus que jamais défendre sa République laïque et sociale !"

"Nous sommes en 2022. Après un premier tour ultraserré, le brillant et habile Mohamed Ben Abbes (un énarque, modèle d'intégration…) l'a emporté face à Marine Le Pen. Ce que ça change pour François, universitaire et spécialiste de Huysmans ? Notre héros est cordialement invité à continuer à exercer ses talents, avec un salaire multiplié par trois - un flot d'argent venu du Golfe se déverse sur les universités. Il y a juste une condition : se convertir à l'islam. Le nouveau régime ne plaisante pas avec l'éducation. Ce scénario est-il plausible ? Ce n'est pas le problème de Michel Houellebecq. Son propos n'est pas de prévoir l'avenir, ni même de nous avertir d'une évolution possible comme le faisait Raspail dans son Camp des saints. Il est de pousser la réalité sociale française actuelle jusqu'au bout, jusqu'à ses conséquences ultimes, et de la décrire de l'extérieur. À sa manière : lucide, décalée, ironique, et souvent très drôle. Notre société, Houellebecq la connaît comme personne. Il l'observe, telle quelle, sans sentiment, et il en rend compte, sans fard et sans tabou. Il observe en particulier son individualisme farouche, avec le cortège de conséquences qu'il traîne derrière lui : communautarisme, solitude, panurgisme ; tout le monde fait ce qu'il veut, tout le monde fait la même chose, tout le monde se plie aux diktats de la mode et du conformisme intellectuel. L'auteur ne juge pas, il constate."

"La démographe Michèle Tribalat y a consacré plusieurs chapitres dans son dernier livre, Assimilation, la fin du modèle français (Éditions du Toucan) : cette résistance de l'islam n'est pas seulement « le produit du malheur social », même dans les quartiers les plus défavorisés. Elle s'explique aussi par l'endogamie des musulmans - ils se marient souvent entre eux - et par l'éducation : les parents sont d'autant plus soucieux de transmettre leur religion qu'ils redoutent les effets sur les moeurs de la sécularisation."

"Le djihadisme européen n'est pas mort avec la mort de Daech en tant qu'État et avec sa mutation en nébuleuse djihadiste, plus ou moins sur le modèle d'Al-Qaeda. Toute une génération s'est laissée bercer par l'illusion de construire un califat musulman en guerre contre un monde impie et ce rêve risque de perdurer une ou deux décennies encore après la disparition de l'État qui l'a promu. Car Daech n'aurait pas pu instiller ce rêve si les conditions sociales et anthropologiques n'étaient réunies en Europe qui lui donnent sens. En ce sens, l'attentat de Carcassonne et de Trèbes, le 23 mars 2018, révèle la permanence de la question djihadiste en France et plus généralement en Europe, en dépit de la disparition de l'État islamique en Syrie et en Irak."

"L'Arabie saoudite n'apparaît vraiment sur la carte du monde qu'en 1932 et ne devient une puissance avec laquelle il faut compter que dans la décennie 1970. La crise pétrolière de 1973, qu'elle a en partie provoquée, lui permet d'afficher son leadership dans le monde arabe. La hausse des prix du pétrole, jointe au développement de sa production en hydrocarbures, lui donne les moyens de son affirmation internationale comme de son développement interne. Aujourd'hui, au milieu du chaos moyen-oriental, elle apparaît comme un pôle de stabilité. En raison de l'effacement de l'Egypte, elle revendique un leadership non seulement du monde arabe mais également du monde musulman. Cependant elle se trouve à un moment crucial de son histoire. En politique intérieure, l'heure est proche du passage du pouvoir des fils du fondateur du royaume, Ibn Saoud, à une nouvelle génération incarnée par Mohamed ben Salman -MBS -, récemment intronisé prince héritier. Sur le plan économique, le pays connaît une crise grave : la chute des prix du pétrole met en évidence tous les inconvénients de sa forte dépendance des hydrocarbures. Sa situation financière est difficile : les ressources sont en forte baisse alors que les charges croissent fortement en raison des engagements extérieurs. La société civile, hyper connectée, est en profonde mutation et conteste un modèle social d'un autre âge. La sécurité intérieure est menacée par des groupes djihadistes qui mettent en cause la légitimité de la famille des Saoud, tout en se réclamant d'une idéologie proche du Wahhabisme. Le développement de l'influence de l'Iran dans le monde arabe et son programme nucléaire sont considérés comme une « menace existentielle » qui la conduit à lui faire la guerre par procuration sur plusieurs champs de bataille, notamment la Syrie et le Yémen. Face à ces nombreux défis, quelle est la réponse apportée par la famille des Saoud ? Denis Bauc

"Laïcité et islamophobie ont été les principaux sujets abordés lors d'une réunion qui s'est tenue, lundi 4 mars au soir, dans les locaux de la mosquée El-Islah, la plus fréquentée de la capitale phocéenne."

La France n'a jamais semblé aussi divisée qu'aujourd'hui. Des plateaux de télévision aux réseaux sociaux, dans la rue et parfois même dans nos familles, les polémiques s'enchaînent et les désaccords politiques se transforment en détestations. Les Français déplorent que les moments d'unité du pays soient de plus en plus passagers. Sommes-nous devenus irréconciliables ? Experts, politiques, sont nombreux à le croire, mais pas nos concitoyens : ils ont conscience du danger que font courir ces divisions à l'avenir du pays. C'est le constat que nous tirons d'une grande enquête menée tout au long de l'année 2019 avec l'Institut de sondage Kantar, auprès de 6000 personnes. Plus de huit Français sur dix pensent qu'on doit se serrer les coudes et faire face aux problèmes ensemble. Ni l'entre-soi ni le chacun pour soi ne sont une solution : nous avons besoin d'écrire l'avenir ensemble. Pour Destin Commun, cette étude est un point de départ : elle est à la disposition de ceux qui cherchent à faire émerger une communauté de destin. Né en 2017, notre laboratoire d'idées et d'actions veut contribuer à bâtir une société plus soudée, dont les membres sont convaincus que ce qui les rassemble est plus fort que ce qui les divise. Notre rapport confirme que nous vivons comme les branches d'une famille éloignée, avec des valeurs, des codes et des grilles de lecture parfois radicalement différents. Certes, les bulles dans lesquelles nous vivons ne sont pas étanches : il arrive que des fronts communs surgissent et que des coalitions de circonstance se nouent. Du mouvement des Gilets Jaunes aux marches pour le climat, des voix parfois très éloignées les unes des autres s'entendent et se font entendre ensemble. Mais nous avons des difficultés à prendre en compte des aspirations et des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Nous avons tendance à parler à la place des autres et à projeter sur eux nos propre

La France n'a jamais semblé aussi divisée qu'aujourd'hui. Des plateaux de télévision aux réseaux sociaux, dans la rue et parfois même dans nos familles, les polémiques s'enchaînent et les désaccords politiques se transforment en détestations. Les Français déplorent que les moments d'unité du pays soient de plus en plus passagers. Sommes-nous devenus irréconciliables ? Experts, politiques, sont nombreux à le croire, mais pas nos concitoyens : ils ont conscience du danger que font courir ces divisions à l'avenir du pays. C'est le constat que nous tirons d'une grande enquête menée tout au long de l'année 2019 avec l'Institut de sondage Kantar, auprès de 6000 personnes. Plus de huit Français sur dix pensent qu'on doit se serrer les coudes et faire face aux problèmes ensemble. Ni l'entre-soi ni le chacun pour soi ne sont une solution : nous avons besoin d'écrire l'avenir ensemble. Pour Destin Commun, cette étude est un point de départ : elle est à la disposition de ceux qui cherchent à faire émerger une communauté de destin. Né en 2017, notre laboratoire d'idées et d'actions veut contribuer à bâtir une société plus soudée, dont les membres sont convaincus que ce qui les rassemble est plus fort que ce qui les divise. Notre rapport confirme que nous vivons comme les branches d'une famille éloignée, avec des valeurs, des codes et des grilles de lecture parfois radicalement différents. Certes, les bulles dans lesquelles nous vivons ne sont pas étanches : il arrive que des fronts communs surgissent et que des coalitions de circonstance se nouent. Du mouvement des Gilets Jaunes aux marches pour le climat, des voix parfois très éloignées les unes des autres s'entendent et se font entendre ensemble. Mais nous avons des difficultés à prendre en compte des aspirations et des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Nous avons tendance à parler à la place des autres et à projeter sur eux nos propre